20200603晨起薰法香，慧命日增長《法華經．囑累品第二十二》（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
聖所言說是付囑使命，
盼行持果即記定印心；
以諸子雖信作佛印證，
既蒙佛付囑全力承擔。
用心，了解，了解人生啊！一切都是有責任喔。責任，我們對上接續下來，不論什麼樣的事都是責任，大小事無不都是責任，有責任感，諸事易成，理事圓滿，這是一定道理。用心，聽下來，我們才能夠更清楚了解，佛法是這樣，其實人間法亦是如此。最近，說是最近，應該也是一段很長的時間了，這幾個月來可以說天天就是談起了疫情，因為這一波的疫情，已經將全球變成了很不自在，人與人之間，距離拉遠了，進出不自由，每一個國家都有下禁令，任何一個國家都有年齡限制，有的六十五歲，有的六十歲。六十歲以上就要守規則，不能出門去，這禁令，其他出門也要有理由，才能出門，這很多國家都已經是這樣有嚴格禁令。
菲律賓也不例外，菲律賓也是執法很嚴，現在遇到這波疫情，讓人有一種無形的壓力一樣，大家心很悶，很有壓迫感，大家也很驚惶，已經形成天下差不多都是如此，因為禁令生活不自由，對疫情，對冠狀病毒，心存恐懼。再加上政府有規格的禁令，所以就很聽話，很服從，不敢隨便在外面行動。還有大型集眾都取消，這每一個國家都是一樣，生態還未恢復正常的還有很多。菲律賓這群菩薩很用心、愛心、有心，突破了困難，自己堅守規戒，守得很好，因為要送物資，除了防護、防疫的用具之外，防護衣、口罩等等。很多，用在第一線人員，醫療、警局，反正以公部門站在第一線，醫療第一線，這些人當然是最優先。不過，貧困苦難人要生活，這也是要顧。
所以在這段時間，他們沒有放棄，還再增加數量。因為貧困，在這一波，同樣工商業停了，沒有工可做的人很多，就這樣生活發生了很大的困難。菲律賓，這群慈濟菩薩同樣在付出，本來預算六萬份已經升到八萬份，有可能超過十萬份。他們陸續陸續這樣一直在發，發的都很有分量，對所需要的人，他們都得到很大幫助。最近都一直這樣在聽，泰國、菲律賓、印尼，都全部對這些失業已經斷炊的人，及時付出，給他們的量很大。就像聽到的，一次來領有十七公斤以上，裡面有米、有油、有糖、有鹽，好幾項。若將這個十幾公斤的物資背回去，他整個月的生活，就能夠平安了。
扛著這些東西要回去，知道還有下個月，還有再下個月。就是能夠連續三個月，有這樣的分量連續來領三次，就是分三個月領。這個月領到歡喜了，安心，下個月還有同樣的分量可領。下個月若再領到，他們還有下個月，能夠安心。我們已經準備每一戶三個月的糧食，是不捨一次就給他們，不是我們捨不得，是他們無處可放。因為每一個貧戶的家庭都很簡陋，連要放他們吃的米，就沒有一個安全的地方。漏雨了，沒有牆、沒有壁，房屋破爛的很多，所以我們臨時，就將他們三個月的糧食，分成三次發放。他們領了之後，原先苦著一張臉來，領到與聽到了，他們扛著那分量，十七多公斤的物資回家，那個面容展開了笑容。看到那個鏡頭，同一個人，苦著臉進去，出來的時候笑著臉，很開懷。東西很沉甸，很重的感覺，這樣回去了。這重的感覺，卻讓他面容開朗了。
這就是慈濟人，唯有慈濟人能夠在那個地方，在這個時候讓需要的人接觸到，馬上開懷了。有盼望，這個月不必擔憂，還能知道：我下個月還不必擔憂，還有二個月，不必擔憂。這種信心。所以，唯有菩薩能夠讓貧困苦難人安身、安心，去安生活。這實在讓人很感動，我覺得很安慰。還有菲律賓，本來常常就都有災難，風災、水災，沒有多久以前才一波的颱風，「黃蜂」。黃蜂颱風登陸帕洛鎮、奧莫克市，造成那裡的災難。那裡，慈濟人，因為「海燕」颱風那個時候，多少年前，六、七年前而已。那個海燕颱風帶給獨魯萬市、奧莫克市、帕洛鎮很慘重的災情。
各位，若是還記得那個時候，每天每天我都提起了獨魯萬市、帕洛鎮、奧莫克市。這個名稱每天每天都在提起，因為才正要救濟，正在勘災。慈濟人那個時候共有十三個國家去到那個地方，將近二個月，要如何去救災？要如何去探勘？方向要如何走？那個時候有十三個國家的菩薩會合在一起。不論是對災民，或者是與公部門，縣、市、鎮、鄉，一一都要去溝通，而且要去了解等等。面對著貧民，每天要讓他們吃，一天都要二、三萬份，在那裡救人的人、在那裡被救的人等等。臺灣慈濟也組一個香積組，投入那個地方，菲律賓慈濟也是。這，回憶回來，無不都是很重要的歷史，所以人生很感慨啦！六、七年前，那個時候慘重的災情。
這個時候，黃蜂颱風也帶給了帕洛鎮等地的災情，這波也是重，但是沒有海燕那個時候那麼大；但是人的受苦，同樣的苦。房屋都吹倒了，對象還是貧困苦難人。這有很多的苦難，家庭裡面，那種家庭的組織，很不健全的家庭，殘疾、孤老，什麼問題都有。經過了這一次，為了這波「黃蜂」颱風的損害，慈濟人再次走入。看到那個景象，就是心讓人很感慨，感慨良多啊，還是苦啊！
慈濟經過了半世紀多了，這五十多年的時間，常常看到的景象就是這樣，以為時間的過程能夠減少苦難人。但是這時候，路走愈遠，看的人間的境界，時間這麼長過了，路也走那麼遠了，沿途所看到的，還是同樣苦難人偏多。所以這一波，菲律賓同樣還要再一個起程，還是繼續救災。聽到他們這樣救災的方法，我也是很感恩，天災，急難的救災，雖然看起來很不捨，但看到大家積極在救災，很感動！但是這一波的疫情，時間是這麼拖久，而且這個疫情社會人人害怕；而且國家有禁令，要出去走的，年紀有限制，六十歲以上，都不可在外面，何況說到處趴趴走呢？不可以。所以年齡受限制，要做的事情，真的是有活用的智慧、有經驗的知識。這，隨時要如何變動、如何去付出，真的是很重要。看到他們做了，也做得很圓滿，在這次疫情的發放，很用心，慈濟人沒有停歇做得很圓滿，這當中故事真的也很多。
還有到沓沓倫社區，聽到這區在分享。就有很多年輕人，能夠看到「藍天白雲」慈青的形象出來了，有幾位。其中有兩位，我們很熟悉，這兩位是用一雙手抱著，當時從菲律賓來到花蓮，院長林欣榮到機場去接，將孩子她們接過來，是兩個孩子一手抱，那是什麼樣的孩子呢？連體嬰（慈愛、慈恩）。四隻腳、四隻手，二個頭，但是是一個身體。這一對連體嬰來花蓮，要將她們分割。說起來很輕鬆，那段時間真正醫護人員很照顧她們，要如何將她們顧到，讓兩個孩子的營養會很均勻，要將一個軀體變成了二個軀體，在那幾個月期間，都一直要讓她們有均勻、足夠的營養。這連體嬰，現在已經是兩位亭亭玉立的美少女，這樣站在前面，在畫面上，穿著慈青的團隊服出來了。
「哇！這麼大了喔。」這兩位，那個時候是同一個身體，好像雙頭鳥一樣，現在已經變成了兩位好可愛的年輕人。兩個人站在螢幕上唱歌，自我介紹，唱出了「因為我們都是一家人」，或者是「讓愛傳出去」。這，在那個地方唱歌，很歡喜。慈愛、慈恩真的長大了。在那裡也是投入了勸素，在那個地方，也與這些師姑、師伯，一樣投入慈濟行動。現在，大家又分享在勸素。因為這一波的疫情，師父在說的話，每個國家都聽到了，他們開始落實在推素，非勸不可、非素不可。所以菲律賓的慈濟人，自己在自我調理，過去還未全素，現在也該發心立願了。同時也要準備向自己的家人，還要再更用心往外去推動茹素，當中也是有很多很感動人的故事，這很不簡單！
所以，他們也有這樣說:：「勸人來做善事較容易，勸人吃素很不容易哦！」是啊，是很不容易。但是，我就告訴他們：「有心就沒有困難，保持恆常心，有心就不困難。勸素不是短時的，是要長期。」這也就是其中他們分享的故事，當中還有更多。還有他們發放三千多份，在那一天這樣就發了。其實他們分成好幾天，陸陸續續，預備差不多將近十萬份，或者是超過十萬份。他們每一次就是三、四千份這樣在發放。還有助學生，新芽個案，他們也都是沒有停歇過。因為我們沒有在停歇，這些孩子，接受到助學的孩子也動員出來了。因為六十歲以上不能出來，所以志工會減少了，變成了那些我們在幫助助學金的孩子，現在有的高中以上了，或者是大學的都有，年齡可以堪得來搬運的，他們都出來了，這就是看到希望。
過去幼小，我們開始在幫助他們；現在雖然還在讀書，但也長大了，換他們能夠來扛米，來搬運這些幫助人的物資。這，看到也很歡喜。這個歲月雖然流逝過去，但是歲月中看到孩子在成長、長大了，在成就別人了，真的也很安慰，現在也出來出力了，所以這些人是最大的人力，能夠在那裡做搬運大米，很多都是這些助學生，出來幫忙做事。所以大家一個口號，連續好幾天，他們都會問，這些老人都會體貼問孩子，「你們會太累嗎？」「很累。」「會再來？」「全力以赴，使命必達。」這年輕人的勇敢，不怕辛勞，不怕辛勞，他們要使命必達。這都是昨天看到的、聽到的。
尤其是這次的浴佛節，在馬尼拉的離島，納卯，那個地方在浴佛，很感動人，那是真誠的心。那裡的信仰一向都天主教，今年的浴佛，等於大家、大家的門口都準備浴佛。雖然這一波的疫情嚴重，他們卻表達了一分，那分的誠意，差不多家家戶戶。很感動人，不必用錢，但是用得很感動。譬如有在種菇，他們就將那個菇，就一片一片拿來組合，組合起來，一層一層就好像一朵的蓮花；那個菇就像一葉一葉，他們就這樣一葉一葉將它排一排，就變成了，編織出了一朵，很美的花，像牡丹花一樣。
大家沒有錢，他們組織了九個人，用二十幾種的線，九個人共同來繡一幅肖像，也就是《衲履足跡》整面的版面的面相封面，都將它繡起來，本來打算今年能夠來臺灣獻給師父，說「感恩啦」。他們的生命中好在有慈濟，他們能夠安心、安身、安生活，住在慈濟村裡六、七年了，讓他們能夠在那裡很溫馨，大家那分的互相勉勵，整村都是好人，那種安居樂業，真的看到很歡喜，那個巧工，菇啦、菜啦，他們都很有智慧，這樣將它裝飾得漂亮。浴佛，讓人很感動的畫面很多。
所以菜農，尤其是他們的愛心，互相培養到全村的愛心。有一位就是在那個村莊裡，還有土地，他就用心去種菜。今年的菜種得很美，但是今年的疫情，他們被隔離，即使種菜，也無法送出去外面賣。這位菜農很煩惱，這菜一直要老掉了，不能送出去，今年的生活怕會有問題。那個村裡的人，大家就說：「不必擔憂，我們大家合起來買。」合起來的錢，全部將它買下來。買這麼多菜要做什麼？發放。他們在發放的時候，除了米、油、鹽、糖，再加上瓜果、菜類，這樣讓大家，每一戶，家家戶戶有米、有油，還有青菜可吃，這是很特殊。
而他們的政府也說要補助，要補助，用什麼呢？發放雞。我們裡面的志工也有人被政府列入貧窮戶，所以政府也抓雞來發放。我們慈濟人就說：「唉喲！抓雞來，我在推素，我也要守規矩，不能殺生。」所以很多個，他們就將雞收下來後，就這樣將牠飼養起來，他說：「等於將這隻雞飼養，放生了。」慈濟人愈接近慈濟的精神，他們那分愛人、愛動物，已經很清楚了。所以，政府送來的雞，他們就這樣將牠放生、飼養起來，這也是讓人很感動，而政府也很不可思議。
不過在這裡，看到他們從葷轉素，將政府送他們活生生的雞，他們能夠將這個食輪一轉，變成了法輪轉。所以，安穩家園、美善社區，這個社區我已經安心了。所以安穩家園、美善社區，這個地方若想到，就會覺得很歡喜。現在這個時候，「食輪」，為了要推素，食的問題，那就是食輪轉，法輪也隨著轉了，感動人的事情多。不過，我們要知道佛陀的教育就是這樣，將法不斷不斷延伸在人間，人間的事就是佛陀的教育。他將要圓寂之前，開始在付託，而且很親切的付託，所以我們要很用心，來看看佛陀是如何來付託，〈囑累品〉，我們在當中就能夠看得出來，這是《法華經》的第二十二品。來，我們看，
經文：「爾時，釋迦牟尼佛從法座起，現大神力，以右手摩無量菩薩摩訶薩頂。」
經文解釋：
「爾時，釋迦牟尼佛從法座起」；爾時佛說〈神力品〉既竟之時，釋迦牟尼佛即從多寶塔法座中起。法座起，從第一義空而起無邊慈悲之用。
大家要用心，在〈神力品〉，佛、諸菩薩為了要讓大家回憶過去，說了這麼長的經，讓大家有一個記憶。大家這個法座，再回過來寶樹下，大家位置坐好了，佛陀開始將要再出聲說話，那個景象大家還記得。現在這段文，大家既然坐好了，他方的菩薩也來了，十方的諸佛菩薩也陸續都到達了，那個時候。我們若將它想成：若現在在開會，開一段時間後，就說：「大家寬暢一下，外面去走走，十五分鐘後再進來。」同樣的意思。這場，大家坐好了，已經休息一段時間，大家從十方又再回歸來，坐好位置，開始要再說話，所以就是這個時候，「爾時」。大家都集過來，坐好了，調整好了，開始要說話。
所以，「爾時，釋迦牟尼佛從法座起」的那個時候，「爾時佛說〈神力品〉既竟之時，釋迦牟尼佛即從多寶塔法座中起」，釋迦牟尼佛即從多寶佛塔那個座中起來。我們能夠想想，在腦海中去思考。看大家都回來坐好了，佛陀開始出聲了，開始起座，要站起來向大家說話了，起座了。所以，「法座起，從第一義空而起無邊慈悲之用」。佛陀一舉一動作，無不都是能夠成為法。「諸法空為座」，還記得嗎？「柔和忍辱衣，諸法空為座」。現在在塔中就起來。「塔」，豈是真實塔？也是在經典之中的形容。總而言之，形容佛陀從座起了，所以形容「第一義空」。坐下去時，就是萬事放下了，心就是空，放空了。現在大家都集合過來了，佛陀站起來開始要說話了，所以，「而起無邊慈悲之用」。
經文解釋：
「現大神力，以右手摩無量菩薩摩訶薩頂」；以一手一時遍摩諸菩薩頂，故名大神力。
開始，「現大神力」。起來，同樣也就有動作了。所以，「以右手摩無量菩薩摩訶薩頂」，開始伸出右手要來向大家溫馨地招呼。所以，「一手一時遍摩諸菩薩頂」。這個「摩」，就是摸很多大菩薩的頭頂。表示菩薩對著佛，佛那就是長輩，菩薩是晚輩，所以長輩那個慈愛，伸手摸頭。
＊無量菩薩，即千世界微塵數地涌之菩薩。以右手者，右表權智；摩其頂者頂表實智。
所以，「無量菩薩，即千世界微塵數地涌之菩薩」，就是千世界微塵數地湧出這些菩薩。「以右手者，右表權智」；佛以右手，是表示「權智」。過去如何說法，普遍在十方世界，用權智，就是用方便法如何來度化。「摩其頂者，頂表實智」；摩其頭，表示這真實是我的手接觸到你的頭，這是表示真實。
＊如來授道化他，名權智手菩薩自行受道，名實智頂。
「如來授道化他名權智手」。「授道」，就是教導他這條路就是要這樣走，要走在菩薩道上，這叫做「權智」。你要成佛就要先行菩薩道，這是「權智」。「菩薩自行受道名實智頂」，菩薩也接受佛陀的教育，所以叫做「實智頂」。真的，佛是這樣授教，他教授我，我受教育來；被教的人叫做受教。
＊以權智手摩實智頂，顯即權即實，權實不二也。摩頂如世間父囑子，拊其背而告之之意。
「以權智手摩實智頂」。佛陀伸出去那個手，豈是一個一個摸得到呢？都也是要用心。看到佛陀伸手，就如摸到我的頭一樣的感覺。所以，「顯即權即實」，是方便法而也真實法，「權實不二也」。同樣是佛教，同樣是要度眾生，只是我自己要真實感。「摩頂如世間父囑子」；所以，摩頭就如世間父要交代他的孩子，要用心疼孩子、交代。「拊其背而告之之意」，貼靠在他的身體上，告訴他：「要擔起來，你的肩膀要擔起來。」這樣的意思。
＊菩薩弘經，如來付囑，勉其諦聽，令無忘失，故舒其手而摩其頂也。
「菩薩弘經，如來付囑，勉其諦聽」。菩薩在外面弘揚佛法，現在回來了，佛陀要用真誠來交代了。所以勉勵他，勉勵要仔細聽，聽真諦道理。「諦」就是真諦，就是道理。「你要好好聽。」所以「令無忘失」，聽進去，不要忘記了；聽，要銘刻在心中。「故舒其手」，伸手摸他，「要記住。」拍拍肩膀、肩背，「要記住，要擔好。」「而摩其頂也」。
＊以手摩無量菩薩頂，則當有無量手；摩頂同時，則手之數亦當同時與為無量，故曰現大神力。
「以手摩無量菩薩頂」，這是一個形容。「則當有無量手」，大家都要有這樣的感覺。「摩頂同時，則手之數亦當同時與為無量，故曰現大神力」。每一個人都有感覺到：所以我也是受佛陀的手摩頭拍背過，付託我、付囑我，我要有責任。所以有很多人，大家都要負責任。
＊又，頂是最上義。諸佛授受，皆摩頂付囑。今欲付囑無上妙法，故摩無上最尊頂也
「又，頂是最上義」，再者，頂就是最上的意思。「諸佛授受皆摩頂付囑」，已經教授給我們了，我們要虔誠接受，這皆是摩頂付囑的意思。「今欲付囑無上妙法」，現在要交代給你的是無上的妙法，那就是《法華經》，《法華經》乃是人間教育菩薩法中最微妙的真實法。「故摩無上最尊頂也」。這，大家要看好，看好、想清楚，法我們到底有在入心嗎？我們到底有開始負責任了沒？每一個執事我們都要負責任，分到的執事若沒有負責任，就做不好。所以，我們抱著負責任的心，聽這段文就能夠了解。
就像現在這一波，那個疫情，看看人間菩薩，雖然人人很害怕、很緊張，這一群菩薩就勇於精進，他們也去承擔，為那些苦難人去發放；一發放，每一次就是幾千份、幾萬份、十幾萬份。就像泰國慈濟也超過十幾萬份了，現在菲律賓慈濟也是繼續在發放。總而言之，這就是受委託的責任，他們發揮了最真至愛的心去付出。同樣，菩薩就是為這件事情，他要好好承擔責任在人間，所以請大家要好好時時多用心啊！
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