20200627晨起薰法香，慧命日增長《法華經．藥王菩薩本事品二十三》（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
以善法而供養佛，
修行諸波羅密多；
於諸佛廣設供養，
持一切慈悲喜捨，
諸如來廣設供養。
用心，用心在法中，法在人間中。人啊，我們若離開了法，那就是迷了。我們入了法，用心行在法中，那就是覺了。因為迷的眾生，所造作一切，都是違了道理，違背道理了，逆向的行為。最近，常常就在聽連線。這個連線，一來，是現在科技發達，要互動，彼此之間互通訊息很容易；僅僅只要指頭一點，不論隔了多少的天空、隔了多遙遠的海，只要手指一點，隔空、隔海那麼遙遠，它即時就出現在彼此面前來。我看到他們，他們看到我，我聽到他們的聲音，他們也聽到師父說的話，彼此之間，這種覺有情道，就是這樣很快就結合起來。
在昨天，就是用二個多鐘頭的時間，這樣繞了十四個國家喔；這十四個國家就是歐洲系統的國家，有英國、法國巴黎、德國與荷蘭，還有很多，十四個國家可以同時連線。尤其是其他，還有七百多條線，也是同時上線。這叫做運神通力，他們沒有來，我沒有去，但是他們在我的面前，我也去到他們的地方，語言清楚，音聲都能夠聽到。
所以，彼此之間的問安，總是先問到的，就是說：「那個地方大家平安嗎？這一波的疫情，大家都健康沒事嗎？」「健康啦、平安啦！但是當地疫情很嚴重，大家的心都很惶恐。」這就是大部分國家的人的聲音。雖然與我們在說話、互動的，我們看得到的、聽得到的，互相問安，都是平安。他們平安了，更加感動的，他們勇敢，他們都是去關心，什麼樣的機構，或者是偏遠地區，有老人院、有哪裡孤老無依，他們也是同樣走出去；去送這些防護、防疫的東西，這樣送到位，尤其送去到醫療機構，安老院的機構等等。這我都是很感動，第一平安，安心了；第二是，真正愛的力量讓他們無私，顧好自己的安全，走入人群去付出，去送防疫的工具，甚至去送食糧。就是這樣，這一波常常在連線，不同的國家，有同一種，這種用愛的力量付出，所以很感恩，也很感動。
就像昨天，歐洲系統十四個國家他們都同樣，而且精進，他們都這樣告訴我，他們都有在薰法。現在的科技發達，他們能夠在那個地方，時間雖然有時差，卻是沒有秒差，不論是一大早、下午、晚上，不同的時間，卻是同這個時候，他們能夠薰法、聽法，還再有讀書會，還能夠讀書，《無量義經》，或者是其它，他們再複習。所以，雖然離我很遠，還是師父說的話，現在說的，現在聽；讀書的，過去的、有聽過的，再重複讀一遍，已經音聲變文字了。他們可以再讀，或者抄寫《法華經》、《無量義經》。哇！聽起來，很歡喜，總是沒有離開師父在推動的系統，他們依教奉行。雖然隔著山、隔著海，隔著那麼遙遠的空間，心還是那麼地貼近，聽話、聽法，又是素食，大家都很認真，在他們的僑居地推素食。
這種聞、行、精進，離我這麼遠能夠這麼地用心，這是很歡喜。所以，這是「以善法而供養佛」。當然，《法華經》，菩薩以善法供佛，現在我自己的感受，這些弟子，慈濟人，他們同樣也做到了以善法來供養師父。我沒有要求其他，要求大家聽話，要求大家聽法，身體力行。他們已經就是依教奉行，這就是最大的供養了。尤其是，「修行諸波羅密」。波羅密，大家知道了，彼岸到，到彼岸去。意思就是說，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六種的方法，這就是菩薩道。他們布施、付出，他們守持規矩。不論是現在，有的冬天已經入冬，有的在夏天，同一個時候在連線；有的地方是冬，有的地方是夏，不論是春、夏、秋、冬，他們都還可以忍著外面的風雪，冬天。
而熱呢，他們還能夠耐著外面的高陽；那個豔陽照射，很熱。今年特別熱，他們同樣往外去關心偏遠地區孤老無依。他們去送營養包、去送防疫口罩等等。這是我聽到，最近在連線，離我很遠的國土，慈濟人都在他們的僑居地這樣依教奉行，他們做得這麼好，所以我歡喜啊，我感恩。感恩大家有志一同，有志一同啦！這種知音，是多麼歡喜的事情。總是能夠得到在佛法中同行菩薩道、同修波羅密，六度波羅密。從凡夫地，要到達菩薩的道路去，他慈航普度，菩薩招生，這也是昨天我與他們的對話。還記得在幾年前，在葡萄牙，那是二0一七年，那就是三年前了。葡萄牙，它火燒山，一燒，將近半年，我們已經不忍心了。所以號召歐洲系統的慈濟人，七、八個國家連結起來去關心，勘災葡萄牙，在那個地方也有這樣的因緣。
那裡面的菩薩，那次接觸到的菩薩，昨天聽他們也在分享，其中有一位瑪莉亞，看到她、聽到她的名字，我就想到那一波，她發心要投入志工，她平時就是關懷偏遠老人，熱心於慈善的工作，雖然不是有什麼組織，但是她個人就是這樣有愛心、有熱心。慈濟去到那個地方，她很自然、自動出來去參加。也了解她自己的故事，她要來參加慈濟，知道慈濟是「竹筒歲月」，她自己自動自發在她家門口放一個大竹桶，就是說「要進來我的家，你要先丟錢，放錢進去、捐錢。這是某某機構來這個地方要做救災。」慈濟的精神、慈濟的愛，她就在她的門口，她還沒有與慈濟接觸，只是看到這樣的訊息，她就在她的門口放一個竹筒，「要入我的門，要先捐錢，這是某某機構要來這裡做救濟、發放。」我印象很深，她投入慈濟了。
事隔二、三年過去了，她還是同樣，抱持著那分關懷，我們去看過那些老人，我們幫助過的那些老人，她還是繼續在關懷，她成為慈濟的志工。聽說現在已在培訓了。這幾個，昨天在那裡在視訊連線，聽到他們也是這麼熱情，還是同樣為了預防疫情，他們一樣送著防護工具，還是送著營養糧食去關懷。這都是很遙遠，隔空隔海，對我們來說那裡的志工還是很新，不過他們這二、三年來，那分的熱情、投入就地在他的國家，這樣在付出，這也是一種不可思議的因緣。這也是修行，在六波羅密中就是「以善法而供養」，她用那個善法來付出。佛陀的時代，菩薩的供養就是聽佛的教法，也是同樣要入人群，發願入人群去。我們現在這麼地遙遠，跨空跨國，隔山隔海，同樣他們也是這樣聽得到的聲音，看得到的影像，他們也是發心立願，要這樣走。這真的是因緣不可思議。
佛陀的教法，是真實用在人間，很真的，活生生的菩薩，救人，無所求付出，付出之後，還是感恩啊！看到那裡的人也是同樣這樣，這很不容易。所以「於諸佛廣設供養，持一切」法，那個時代，佛陀的時代，那裡的菩薩一樣，「於諸佛廣設供養」，是要用什麼去供養？他們「持一切慈悲喜捨」供養，「諸如來，廣設供養」，就是用他們的行，用他們的心、用他們身體力行，依照佛陀所教法，入人群去關懷眾生，去救濟眾生。修他們的心，身體力行，這就是最高無上的供養。所以，叫做波羅密，波羅密就是到彼岸，從凡夫，向著菩薩道前進，前進到彼岸去，這就是行菩薩道。我們前天的經文就這樣說，
經文複習：「又雨海此岸栴檀之香，此香六銖、價值娑婆世界，以供養佛。」
這表示他們要供養，用什麼來供養呢？用最高貴的供養。這個地方「海此岸」。剛才我們在說隔空、隔海，是啊，他們隔空、隔海在那裡身體力行，而我就很歡喜。「旃檀」，菩薩德香，我們過去有說過了，德香、花香、德香、旃檀香，那個德，德就是修行過後，所令人尊敬的叫做德香。「德者、得也」，依教奉行，去修行所得的德，叫做德香。我們現在，在這個地方看到「又雨海此岸」，我就會去聯想到：海的彼岸，隔空隔海那麼遠，他們也是身體力行，在那裡散發著菩薩的芬芳。因為他們在那裡這樣做，昨天也分享，他們那裡的人很讚歎他們，那裡的政府、那裡的機構、那裡的社會很讚歎他們，這就是德香，已經擴散到讓人稱讚，所以那就是香。所以這個地方描寫的、描述的「又雨海此岸旃檀之香」，這是一個形容，因為這個香很難得。
這六銖很輕，24銖好像前天說過才有一兩，一錢還是一兩？（一兩）。這是很高貴的東西，價值娑婆世界；整個世界，娑婆世界就是這個地球上，全部喔，六銖就可以涵蓋著全世界那個價值。所以，這個「六銖」是什麼啊？六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧具全了，到彼岸了。所修的德香，價值娑婆世界，這已經是宇宙天空，脫離了人世間的價值，已經是通達道理了；所以用這種的方法，已經了解了所有的道理。所有的道理，用現在的語言，就是宇宙的真理，宇宙萬法的真理，佛陀說了，菩薩接受了，所以用這樣的心得、行為來供養佛。這是很歡喜，也是很有價值的事情。接下來，這段文又說，
經文：「作是供養已，從三昧起，而自念言：我雖以神力供養於佛，不如以身供養。」
＊修持真誠而作如是供養已，重作思惟猶有不足。重復思惟，以此供養為未足，故更欲以所得報身為供養之具。
「作是供養已」。他們身心力行來供養，供養了，來表達他們的心聲，表達他們投入人群種種，來向佛陀表達他們的過程，這樣作為供養。所以，「作是供養已」，將這樣的過程，來獻給佛陀，這樣供養了之後，「從三昧起」。其實說來話長，他們到達，大家還記得，寶樹下、師子座上，在那個地方靜坐下來，那個時候大家入定了，用他們過去所修的，那個供養三昧，入三昧當中。「三昧」是什麼？一心不亂，定中來與佛陀對話，這是心聲對話。所以，現在「從三昧起」，他們已經都出定了，「而自念言」。大家在這個地方安定下來之後，出定了。大家感恩佛陀的心，心存感恩。
「而自念言：我雖以神力供養於佛，不如以身供養」。這段文的意思就是，他們已經受佛陀的教法，已經入人群了，付出之後回來心得分享，說來話長啊，大家靜坐下來，以心對話。這樣之後，開始還是感覺到這樣還不夠；所以再想：應該要再如何來供養？因為接受了教育，投入之後，付出之後歡喜，歡喜，我還要做。我們也常常聽到，「我做得很歡喜，我很想要再投入。」同樣的道理，現在人的心，與過去菩薩二千五百多年前時代的心都一樣。聞法、得法身體力行佛法中，那種法喜充滿，回過頭來向來佛陀心得分享，之後更再發願，要再繼續，再接再厲，這也是很平常啊，這叫做人間佛法。
所以這個地方更再發願，「修持真誠而作如是供養已」，聽到佛陀的教法，他如法修行，很真、很誠讓自己真的是很努力，去身體力行，身行來供養佛，這樣。所以，「重作思惟猶有不足」，我這樣還不夠；所以重復思惟，再一次，「重復思惟，以此供養未足」，還未滿足，自己還未滿足，「故更欲以所得報身為供養之具」。他們付出了，現在連他的身體，他也想：過去付出的還不夠，現在以身來供養。
經文解釋：
「作是供養已，從三昧起」；現大神力，作是精勤修持，攝心三昧，以行供養，還從定出。
所以，「作是供養已，從三昧起」，這個經文這樣說，是他的內心這樣想：過去行的供養，大家入三昧之後再想：我應該要再作供養，所以「現大神力，作是精勤修持，攝心三昧」。這是菩薩的境界，他們現大神力，他們的精神力量再作這樣的發願。他們很精勤、很勤修，還是將心顧得很好，一心不亂，在三昧中，所以行的供養。又再大家，之後再作這樣的想：
經文解釋：
「而自念言：我雖以神力供養於佛」；前所現供，皆身外物。
神力：謂神通力，即上雨華，雨香等事。
「而自念言」，再自己這樣想：「我雖以神力供養於佛」，大家精神力量都已經投入付出了，雖然是這樣，用這樣來供養。雖然，「前所現供，皆身外物。神力：謂神通力」；這就是前所現出來，付出去的，這都是身外的神力，精神的力量，這叫做神通力。我們前面說了〈神力品〉，運神通，彼此勉勵，互相推動去付出，動員了人人去為那些很需要的人，我們去付出，這就是這樣的神力。昨天在提起這一波的疫情，本來我們都不認識的國家，我們已經…，光是這次疫情關懷、付出的已有八十多個國家。這就是過去不認識，現在認識了，我們去付出，這叫做神通。彼此不認識，那些機構，很多很多不同的機構很需要，要防護的用具，我們就透過種種國家的需要，去到每一個想要為民服務的機構，讓我們去付出。同樣道理，這叫做「神力」;精神的力量。
沒有這個精神的力量，就是有人來，需要我給你，這就叫做有愛心了。而我們是自動去找，自動去透過關係，可以的話，我願意寄到了，有的寄到了，很多國家封鎖了，不能過關。昨天也聽到德國慈濟人，他們現大神力，東西到了，人進入機場，不知道用什麼方法，馬上就可以清關，馬上領出來，那裡的人也很讚歎。這就是神通力，廣大神力，還有很多人的東西無法領出來，而我們這些防護工具送到後，他們有辦法很快去通關、清關去領出來。這也應該就是很誠懇付出的那個心。過去與大家在互動，他們是在做什麼事情，那個過去的精勤，那個精神，這樣感動了人，累積了這股的力量，現在需要，緊急需要，既然東西到了，他就有那個力量，很順暢，就這樣將它領出去，去發揮救人的工作。同樣的道理，這也等於是「神力：謂神通力」，能夠通關，將這些物資領出趕快去發揮，去幫助人。類似這樣，這也就是德的香。「謂神通力」，這叫做神通力。
飄散，「雨華」，就像雨華，他提出來說，大家讚歎，說：「美啊，真善美。」真誠的心，那股善的力量，做到讓大家讚歎，所以叫做真善美，他做到了。這叫做「雨華」，雨華，就是很美的境界，從空而降。那個花，又有香，又很美，而那個花叫做柔軟花，過去已解釋過了。曼陀羅華，白色的、紅色的，大朵的、小朵的，曼陀羅華從空而降。這過去都解釋過了，現在，此時的這個境界也是這樣。
經文解釋：
「不如以身供養」；以身心盡形命力以至誠供養之。身是內財方為大施。
所以要用外面有形的東西讓它做過，這樣來供養，覺得還不夠，現在經文說，「不如以身供養」，不如我將我的身體來奉獻、供養。「以身心盡形命力」，所以，以身心盡形壽的力量，盡形生命力，「以至誠供養之」，這已經是很盡心力了。「身是內財方為大施」，這真的用到身體；若是其它物資布施，這叫做外財，捨外、身外物去幫助人；而若是用身體，叫做內財。
＊神力所化，不過外財，財不及法，故復然身，作法供養。
「神力所化，不過外財」。這不是外面的財，是用自己的身體的內財。「財不及法」，光是說我有外財給你，但是沒有修行。光只是說，「你看多少，我捐多少給你。」有那個外財的力量，但是他不了解你為什麼要捐。為什麼要接受你的捐，捐來這些東西要做什麼，你都沒有去關心。這光只是認為我有錢，就是捐給你，這樣還不算，最好就是要身體力行。你捐外財，同時你也要將你的心力也要付出，所以身心力量，這就是內外財。
所以，「故復然身」。他在這個地方，就是用身體燃身來供佛。我們若去受戒，大家燃香，這也就是表示，這不是身外物，這是身內。我的身內，這個身體，對自己那個疼最有感覺，你捨得疼甘願去付出，不是只有辛苦而已，真真正正連你身體的感覺，你都願意付出。有的人，「我很累了、我過勞了，我要休息」；有的人是拖著病，反正還會呼吸，反正還會出聲，反正還會說話，他一絲一毫分秒不空過，這也是叫做盡心力。這身心奉獻，修行時不怕，不怕苦、不怕痛，現在又不怕生命；總是人生，多利用人身，這叫做價值。「盡形壽，獻身命」，去付出，為人群付出，就是最大的供佛。因為佛陀來人間，一大事因緣，不是要我們物質的供養，他要教菩薩法，你去行菩薩道，這就是最大的回向供養。
所以這些菩薩，他們修行精勤入三昧，用現神通來供佛。佛陀了解他們入人群，化度眾生，這是心會語，用心，心語相會。「你不用說，我了解了。」「你們回來我知道，就是這樣做。」就像昨天，法國、英國、荷蘭、葡萄牙慈濟人，有的原本就回來臺灣，知道昨天要連線，在臺灣的，他們專程回來精舍陪師父，坐在師父身邊，與歐洲德國、荷蘭、法國、英國、葡萄牙，與這些國家視訊。他們坐在我的身邊，陪我與他們連線，這也是他們用心，也是他們專程回來行的供養。那裡的人在說，這都是他們在那裡時帶他們如何做，他們現在回來到臺灣，現在無法出去，所以在這個地方用連線。
總而言之，菩薩，我們來說人間菩薩道，說起來會覺得很親切感，人間的菩薩真正入人群在付出。所以說來，隔空、隔海、隔山，萬重山、千重海，他們的心還是共同一致。不同的國家，同一種的心念，在那個地方分享起來，十幾個國家，七百多條線，那種貼心的連線，這豈不是「神力所化」？這個「神力所化」，大家發揮了他們的外財的付出，用他們來身體力行，這還是很難得，很難得。所以菩薩不惜辛苦，他身心奉獻行在菩薩道，這都有做到。有做到的人，師父現在說時，一定是法喜充滿；沒有做到的，大家要勤精進，努力啊！我們要如何，人與人之間，能夠為人付出，這叫做身體力行，這就是法行施在人間，同樣也是能夠得法，法喜充滿。所以大家用心用愛，現神力來為佛法，供養佛，回向佛陀向我們的教化。所以大家時時要多用心啊！
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