20200701《靜思妙蓮華》信歸佛大覺 (第357集) （法華經·方便品第二)
⊙「宇宙遼闊無邊，十方時空難測，一念遍塵剎土，化濁為淨人間。」
⊙「若人信歸佛，如來不欺誑，亦無貪嫉意，斷諸法中惡，故佛於十方，而獨無所畏。」《法華經 方便品第二》
⊙若人信歸佛：若人反惡向善，信歸佛陀的指示，而追求真理，依憑佛大覺，得出三途及六道生死之迷思。
⊙如來不欺誑：佛語固無欺誑，亦無世人貪惜大乘，及嫉人證大之意，以佛具足佛果上之斷德。
【證嚴上人開示】
「宇宙遼闊無邊，十方時空難測，一念遍塵剎土，化濁為淨人間。」
宇宙遼闊無邊
十方時空難測
一念遍塵剎土
化濁為淨人間
也就是說，世間天地很大，確實，從人間抬頭看天空，我們能看到這片天，才有多大，這只是看得到。
其實，「宇宙遼闊無邊」，無法去算計，十方的時空，時間、空間，都是不可測，所以佛陀若要說，最大、最寬、最深奧的妙法，有時候就說，「不可思」，「不可議」，「不可言說」。
是啊！宇宙，十方的時空，用什麼來測量呢？難啊！但是我們現代的科技，距離的測量不是用公尺，不是用公里，它是用光年，用光年來測量。
到底何謂光年？距離無法去計算，比如以我們的一秒鐘而言，一秒鐘的距離，光速能跑三十萬公里，這個「秒」，我們的秒只是一念間，一分鐘是六十秒，一分鐘，我們的車速跑多遠？幾公里，我們就能知道，只是一秒鐘，(光速)三十萬公里，我們以我們人的頭腦要轉一念，距離有多遠？其實就是很遠。
所以，佛陀才說「一念間」，我們的「一念間」比光速更快，我們的「一念間」，佛陀說十萬億佛國，很大，這種的距離，世界遼闊，僅只如此而已嗎？佛陀說無法去計算，「不可思」、「不可議」，「不可量」，「不可說」，無法說，不是不能說，是無法說。
無論它的空間有多麼大，不可測量，時間有多長，不可思議，這種無邊際，我們若用很多心神在那裡測量，你測的時間，測得時間，讓你算出來，你已經又再無形中，又損失了很多的時間過了。
所以，我們人還是要把握當下，現在這個時間，該做的事情，我們要馬上身體力行，現在接受到的法，我們要即時明白、立願。即時就要身體力行，過去的偏差，立刻要自我糾正，這「一念間」，要轉變自己是很簡單。
不過，我們常常在「一念間」，就是在無邊際的時間、空間，人、事、物間，在那裡在歷遊。就如一個夢遊人一樣，在非常幻化的夢想中，這是我們凡夫虛度光陰，在夢幻的人間裡，雜想，妄想很多，在雜想，妄想，虛幻，像在夢幻中這樣造業。
「起心動念無不是業」，這在《地藏經》裡面，也這樣說，所以我們人生這念心，要好好地調，所以我們在「一念遍塵剎土」，佛陀的世界，他的一念間，遍塵剎土，對著宇宙十方，他對萬物真理，都完全攝受於他的心中，要如何對芸芸眾生來施教。
佛陀他的智慧，是一念遍塵剎土，心胸之遼闊，念念無不都是為眾生，而我們人，凡夫，我們的心念也是一下子，就不知道跑到哪裡去了。有時候你若靜靜在打坐，就是想要把一念，呼、吸，出、入，於我們身上調氣，也是很容易在調氣中，不知道何時讓它跑出去了，我想大家應該都有這個經驗過，若不是妄想遍歷於，其他的空間、雜念，便是昏沉，要不然就是掉舉。
卻是，佛陀他是為天下眾生，很清楚所有的世間，人、物、道理，他合而為一，這個理，就是要讓眾生大家體悟，眾生現在濁氣有多麼重？要用多少的法水，來適應眾生的根機。凡夫就是讓佛陀要來籌量，要來測量眾生，人人所需要法的量，真的是很難調伏，很難以法水很均勻地給人人，因為眾生根機剛強，不整齊，心念很難調伏，所以，佛辛苦，所以，「化濁為淨在人間」。
多久的時間了？過去無央數劫的時間，無量數的諸佛都來過人間，無不都是要來度眾生，現在我們的教主，釋迦牟尼佛，兩千多年前，已經是現相成道，法，一直流到現在，釋迦佛他的法水長流人間，要如何來淨化人間，我們說是很有福，能夠吸收很多很多，大德祖師他傳法，將他們的思想、觀念，所知的，能夠於經典中，無論是論，在經、律、論三藏之中就很多，這是現在的學佛者很有幸。
可惜人生短暫，我們應該就是把握能做的趕緊做，要如何來化度眾生，如何將法能應用於，現在的人間，來淨化人間，如此，「化濁為淨人間」。
佛陀的時代，他，空間就是這樣，那裡的人間，只不過是這樣，將這樣的法要傳遍天下，就要靠我們現在，人多、交通方便，現在科技發達，就要將此法，於我們現在趕緊推動，所以我們人人有責任，來淨化人間，這是我們現在大家要發心，雜念心，即時將它化掉，願心，趕快堅定於我們的內心，我們趕緊將此念立願，願如何能遍塵剎土。
就像我們都看到國外的慈濟人，是如何將我們的法，在他們的國家，甚至比較近的國家，這樣一直去將法延伸出去，而且能人人受用，最貧窮的國家，他給他的物質有限，卻是給他的心靈財富，卻是無量，貧窮的人也能夠去幫助，更軟弱的孤兒、病苦之人，貧困的人，他們也能做得到，做得到去幫助孤兒，做得到去幫助病人，所以，雖然是貧，但是這個力量，他們做得到。
像這樣，已經在非洲國家也開始啟動，這不是做不到，在這個濁的世間，能夠，化濁為淨於人間，只要我們的一念心正，我們要身體力行，無論大地有多大，塵剎，就是有沙土、有粉塵的地方，就是我們的世界。
在地球之上，任何一個國家，任何一個角落，只要我們有心、有願，就是塵剎土，我們都有辦法。不過，當然要用心。
所以，昨天，我們說過的文，就是說：「若人信歸佛，如來不欺誑。」
若人信歸佛
如來不欺誑
亦無貪嫉意
斷諸法中惡
故佛於十方
而獨無所畏
《法華經 方便品第二》
大家要相信，相信佛陀說法，是以一乘妙法，句句都是真實語，絕對沒有妄語、誑語，完全都是真實語。這是昨天大概的解釋。
我們更來了解，「若人信歸佛」。
若人信歸佛：
若人反惡向善
信歸佛陀的指示
而追求真理
依憑佛大覺
得出三途及六道
生死之迷思
「若人信歸佛」，這「歸」字，要記得「皈」，我們應該要用此字，反黑歸白。這個字作為「皈」佛，過去的妄念、無明，現在開始信向佛，那就是向善，向白、向善，若是沒有太陽時，晚上就要用燈光。
我們人，若能用心光，心光，也不必有太陽，也不必用燈光，只要我們的心向著佛，佛陀的教理就是光明，光明的道理那就是智慧，智慧入心，我們對所有事、物，我們很清楚，即使閉上眼睛，眼睛闔起來，面前是何境界都很清楚，同樣的道理。
所以，反黑歸白，過去都見不到的道理，現在應該全都要分明，所以叫做「皈」，反黑歸白。「諸惡莫作」，過去的惡念、雜念，不要再生起，過去的惡行形態，不要再於我們的身上再犯，這叫做「皈」。未來，利益人群，光明的道理，於我們的身上發動出來，這也叫做「皈」。這都是依照佛陀的教法，我們身體力行，這叫做「皈」，所以，信皈正覺佛教的實法，這叫做「皈」，皈依佛、相信佛。
佛陀的道理，用於我們的身心，所以「依」，就是依憑佛之大覺，我們道理既然說了，我們若不及時接受，很快的，方向就會偏差，所以我們還是要再「依」，依靠佛之大覺，這個法，我們還不很清楚，我們的心中，佛之大覺，我們存在，自然這個法，我們能再去追溯，能再去了解，了解佛的正法，不要聽了就忘了，「好像是」，「好像」是這樣，差毫釐、失千里，道理說出去，我們若不及時很正確吸收到，「類似法」，他不了解正覺的方向何在，所以這種「類似」，就是自誤、誤人，自己誤了自己，也會去誤了他人，引向偏邪之路。
所以，大家要很警覺，我們要以正思想來接受，所以「依憑佛大覺」，這是我們修行者不可疏忽的。「得出三途及六道，生死之迷思」，我們若不依憑佛大覺之方向，我們就無法離開三途了。
同樣在做人，看起來好像在修行，但是未來呢？未來在六道中，無法真正是明明覺覺，所以我們的路若有一點偏差，那就是容易迷思，你迷了，還不能接受人正確的引導，自我以為是，就是，我就是對的，別人跟我說的不對，或者是邪思一偏，似正非正，即是邪，就是偏邪了。
佛在世時，就有這種「增上慢」，「增上慢」在會中退席而去，五千位，佛陀的時代都有這樣了，何況說是現在呢？現在這末法惡世時，這種邪知、邪法、邪教，魔道會出現很多，所以我們此時，若有心為了自己求覺悟，為了天下眾生，我們要引導，請大家要好好用心。
皈依佛，希望，佛陀的大覺，我們沒有離開，這是我們的方向，所以要相信如來不欺誑。
如來不欺誑：
佛語固無欺誑
亦無世人貪惜大乘
及嫉人證大之意
以佛具足
佛果上之斷德
佛的語言，就是無欺誑。我們要相信絕對無欺誑，亦無世人貪惜，也沒有世間那種貪惜，物要佔為己有等等之事，沒有。
其實，佛法是真正光明，是很正確，所以大乘，我們世間人這樣貪惜法，就是說，我的是正法，我應該要輔導你，不過有的人他就是已經偏差了，或者是正知正見之人，卻是不懂得要挺身而出，不懂得要去糾正他，只是，信我的，我知道。大家要知道，我相信的才是很正確的，只有我知道而已，他們大家都不知道，所以你最好來問我，像這種叫做「貪惜」。
雖然大乘之法，你知道，卻是你看著別人錯誤，你不會去更正他一下，發揮你的所知法，你還是藏著，為什麼呢？嫉妒，恐怕，此法我知道，若單獨我一個人知道，我就很特殊，若是更多的人都會說，更多的人都知道，若是如此，大家就比我更優秀，所以，這就叫做「嫉」，這樣也不對。
所以佛陀他是絕對是不欺誑，不會去欺騙任何人，就是有法，是很公開，希望人人及時得法。所以「證大乘意」，沒有這些貪法、嫉妒，他已經能夠證到大乘之智慧，所以「佛具足佛果上的斷德」，就是斷掉了貪惜的煩惱，斷掉了嫉妒的煩惱，斷掉了貪等等所有的煩惱，全都斷掉了。
所以佛陀的心量是這麼開闊，不是世間人那樣，所得而不肯布施出去，不是，佛陀是得到了，第一個念頭就要與大家分享，但是這是一個很開闊的心胸。
若是我們凡夫，我得到，我知道就好，這就是一種嫉妒、貪著，佛陀沒有這樣，佛陀已經是，到達佛果上的「斷德」。「斷德」就是斷除了一切煩惱，在《水懺》中，一百零八煩惱，很多的細目，都在《水懺》為大家分析過了，種種的煩惱全都沒有，叫做斷，斷德，將這些煩惱去除之後，所顯出來的德，這是修德，這是斷德。修行斷除煩惱之德。
所以「德者，得也」，得能斷除煩惱，顯現之德，這叫做佛果；若沒有斷除煩惱，心無法光亮起來，因為佛陀已經是宇宙的覺悟之人，所以所有的煩惱斷除了，希望大家用心，去了解此段(經文)，「如來不欺誑」，希望我們人人也不欺誑，我們既然信於佛，希望人人要同霑法益，若是如此，才是我們修行叢林中的道友，善知識，要時時多用心。
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