20200702《靜思妙蓮華》法印心光照世間（第360集）（法華經·方便品第二)
⊙「大圓鏡智明淨，心印證真實法，授心印真佛子，諸法實相映照。」
⊙「我以相嚴身，光明照世間，無量眾所尊，為說實相印。」《法華經 方便品第二》
⊙光明照世間：自瑩謂之光，照物透明之光。有二用：一者破闇，二者現法。佛之光明者，智慧之相也。
⊙無量眾所尊：佛德大覺，身相清澄光相端嚴，眾生心身所崇敬尊重。
⊙為說實相印：說實相印者，蓋稱佛之本願而說，欲令眾生一切如我，悟先所不知之大乘正智也。
【證嚴上人開示】
大圓鏡智明淨
心印證真實法
授心印真佛子
諸法實相映照
人生，生活在天地宇宙之間，天地多麼遼闊啊！人間，人是多麼渺小啊！這很渺小的人生，卻是只為了一個，貪、瞋、癡的念，就破壞了人間的和氣，也破壞了天地氣候的機能，所以四大不調，人禍頻傳。
佛陀教育我們，無非就是要我們人人，將煩惱收攝起來，縮小，縮小，縮小你的煩惱，然後去除，完全清淨。若如此，就「大圓鏡智明淨」。
我們的心，如一片大圓鏡，大圓鏡若把它擦得很清淨，前面的境界，無不都是收攝入心來，是「是」，是「非」，會很清楚。大圓鏡若是有灰塵，有髒污，那面鏡子照出去，就是模糊了，好像是，好像不是，是非就分不清。在這種分不清的境界裡，到底路怎麼走才是穩的呢？
所以，我們會看到十字路口，有架設鏡子，你看鏡子如果是清楚的，東、西、南、北有車來，開車的人就知道停住，讓車先過，如此自然就平安。假如那片鏡子模糊了，根本就看不清，四方八達到底有沒有車子？不知道。開過去，差之毫釐，碰撞，剎那之間，災禍就大了。
記得一位小學生，父母都在外面，由阿嬤照顧。阿嬤就是環保菩薩，每天都要載孫女去學校。有一天經過的地方，路口有一面鏡子都模糊了，車子差一點就撞到人。這小女孩很小，小學，就跟阿嬤說：「阿嬤，那面鏡子不清楚了。」阿嬤說：「好，好，不清楚，我們明天就帶東西，我們帶抹布來把它擦乾淨。」
明天開始，這輛摩托車，除了阿嬤載著孫女，每天都載著一只水桶、一塊布，每天來到那裡，停下來，趕緊擦拭乾淨。這就是一位，這麼簡單，看到了就會想要去做，老人有愛心，孩子有智慧，願意做這樣的人，那個地方來來去去的人，就平安了。
所以，大圓鏡智這種明淨，除了人人願意，把自己的心每天擦、每天擦，每天都對我們的身外是非，看清楚、分得明，若如此自然就願意去付出。所以「大圓鏡智明淨」，人人的心，這面鏡子，若每天擦得清淨，「心印證真實法」，我們的心時時印著真實的法，法刻入我們的心版來，法，就是在我們的行動中，心印著法，我們能了解，付出就是最快樂。
所以，授心印就是真佛子。佛陀已經教授給我們這個法，要我們印入心來，我們要接受。有教、授，我們就要受教奉行。我們若能受教奉行，那就是真佛子。
所以「諸法實相映照」。真的諸法之實相，我們在日常生活中，就像那面鏡子，將所有的境界照得很清楚，讓我們不會迷失方向，讓我們能夠安全，四方八達，暢行無阻。這就是我們要用心受法。
佛陀的教法，佛陀告訴我們無常的人生，苦難的人生，苦、集、滅、道。雖然我們最近都說小乘法，但是，這是我們的基礎法。佛陀一定要向人人說，人生是這麼無常，我們才知道無常的人生，要把握時間。佛陀一定要告訴我們，人生是苦難偏多，讓我們去體悟。所以常常這樣說過了，「五趣雜居地」，就是在此世間，無論是天、人、地獄、餓鬼、畜生，此五趣全部雜居在這裡，娑婆世界。
就像現在這個時候，在美國東岸那個地方，就是紐約、紐澤西、長島、華府，我們常常提到的這些地方，一片狼籍，真的是慘不忍睹！
就是發生在四、五天前，這個大紐約區，那是一個金融中心，沿海岸那個地方，桑迪颶風方向接近、登陸，輕輕一掃，面目全非了。本來像天堂的人間，本來是金融、經濟，集中在那個城市裡，大家的生活，生活方便、富有，沒有一點困難、阻礙著。哪裡知道，輕輕一個颶風，其實也不是很強，卻是面積很大，雨水、海水這樣同時，所以造成了那麼大的災難。
災難過後，滿目瘡痍，停電，斷水、瓦斯，又缺油。何況水浸泡過的景象，東西爛了、臭了，人無法住。衣服濕了，東西完全泡水，泥土骯髒，這不就是泥犁地獄嗎？全是泥、水，沒有電，沒有水，無法清理。人，全都是小家庭，年輕的，各人分家了，年輕人現在手無縛雞之力，哪怕他是年輕人，也是眼睛看著這麼狼藉的環境，要從哪裡開始清理起呢？重的東西，如何挪動，無力啊！何況是老人呢？
我們也能想像得出，現代的社會，將本來人的生活功能，都已經慢慢消失了，只是訓練頭腦如何轉，訓練那隻手指頭如何去打電腦，其他什麼力氣都沒有。看到他們那樣，生活全停擺了，脫序了，苦啊！
有一群人雖然是在這種境界裡，他們點蠟燭，也要做熱食，要趕快看看有沒有熱熱的熱湯？是不是能夠給人充飢，熱騰騰的飯食，有飯，有可以吃的東西嗎？真的是很辛苦。沒有電，就是黑漆漆，用蠟燭也在工作，這就是我們現在一群的菩薩，在那裡投入、付出。
我們在這裡，我們一直要用心。佛陀是怎麼告訴我們的，一一都印證在人間，以現代的科技與資訊，我們看得到，我們了解得到。所以，人間是五趣雜居地，不只是苦、空、無常，確實是三途不離人間，所以我們人人要時時提高警覺，要人人多發心。發一念心，從我們內心開始，我們要行動，我們只是自己以外，希望人人每個人這片心鏡，我們要擦得清、明。人人要發揮，法印入心來，發揮在我們的行動中，所以要用心。
我們昨天說過，佛陀說：「我以相嚴身」。佛陀所說的相，就是三諦理集一身為一大乘。「三諦」就是空、假、中，空諦、假諦、中諦。
我們看清楚人間，到底有什麼是永遠的？沒有，空。人人到頭來就是空，還是帶著我們的善惡業去，又是善惡業來。我們要認清楚，所以這條去來道路，我們要有光明，心中要有法，明明了了。所以「我以相嚴身，光明照世間，無量眾所尊，為說實相印」。
我以相嚴身
光明照世間
無量眾所尊
為說實相印
《法華經 方便品第二》
這是佛陀的智慧，他說，他已經透徹這些道理，無論是空、假，他都是在中諦，發揮一乘法。所以因此這片光明來普被世間，讓黑暗中、無明中的眾生，能夠接受這個光明，反光自照。
太陽在那裡，照在這裡，這裡若有東西遮住，它是暗的。太陽在那裡，這裡若有一面鏡子，將它反射回去，這邊這裡也是亮的。所以，佛陀的光，智慧之光，照耀給我們眾生，而我們眾生，學佛者，要將這面鏡子擦得乾淨，接受這個光來，反射此光能更普及，更加光明照世間。
明鏡面面相照，這個世間不就是很光明嗎？佛陀這麼的慈悲、智慧，因此「無量眾所尊」。世間人，人人應該尊重。因為佛陀來人間，一大事因緣是「為說實相印」。就是要來告訴我們，此實相就如印章銘刻，佛陀刻什麼樣的印章，只要我們用印泥沾著，蓋下去，一張白白的紙，這個印章刻什麼字，蓋下去就是什麼字；也是一種證明。
佛陀所說法，字字句句刻入心版。佛陀的法，不要偏差了。所以「為說實相印」，就是沒有偏差。我們要把字字句句的法，不要偏差了，要人人相傳，一個印章，可以蓋很多。
什麼叫做光明？我們再更加了解：「光明照世間」。「自瑩謂之光」，從自己的內在會發出光亮，我們人人本具如來智性。
光明照世間：
自瑩謂之光
照物透明之光
有二用：
一者破闇
二者現法
佛之光明者
智慧之相也
希望佛陀的光，照入我們的心，我們也能發出這個光——「自瑩」，自己從內心真如本性，「照物透明之光」。我們，指我們的內心，這念心光透徹，外面的道理就都很清楚，所以這叫做光，照物透明的光，是真實從內心能發出智慧。
這有兩種效用，一種是破闇。破闇，我們電燈如果關掉，你、我，互相看不見。電燈打開，暗就破除掉了，光明現前，我們(看)的景象就很清楚了。二者，現法，就是說只要你的無明去除，法就現前，這就是光明。
佛的光明就是智慧之相。所以說，智慧在哪裡？看不到。經過佛陀所說法之後，用譬喻、言辭、因緣，為我們好好譬喻，原來如此，我知道了。我們接受之後，也能得佛智慧，同樣，這就是光明。
「無量眾所尊」，是佛德大覺，佛德。常常告訴大家，何謂有德呢？有修才有德。修，內修，內心真的要修行。心無修，所以法就不會留在我們的心裡，凡夫就是一直漏掉。
無量眾所尊：
佛德大覺
身相清澄
光相端嚴
眾生心身
所崇敬尊重
佛德大覺，佛陀的德，他的內心已經到達這麼無漏，就是住在法中，這是佛陀的德，所以他是大覺。
「身相清澄，光相莊嚴」，從他的內心能夠發光。剛剛說過，光明是從內心清淨智慧自照，也能照於他人。所以，大德、大覺悟的身相，已經內心很清澄了，靜寂清澄，此境界所發出來的光相莊嚴，所以，眾生的身心所崇敬。
佛陀來人間，「為說實相印」，希望所說出來的法，能夠深深印在人人的心裡。所以說實相印，就是「蓋稱佛之本願」，這全部涵蓋在佛的本願，實相印就是佛的本願。
為說實相印：
說實相印者
蓋稱佛之本願而說
欲令眾生一切如我
悟先所不知之
大乘正智也
我常常說，佛心所懷著的法，所保護的法，就是這個實相印。佛陀的本願，希望將他所得的，就如這顆印章，要印在人人的心版裡，這是佛的心願，「欲令眾生一切如我」。所以常常說「佛心己心」，將佛的心印在我們的心裡。
「悟先所不知之大乘正智」，我們要趕快覺悟。過去我們都不知道，以為只是獨善其身，自我求解脫，現在不是了。我清淨之後，我更應該要投入人群中去，這就是六波羅密，行菩薩道。
各位，學佛，真的我們要心如一張白紙，我們的心靈境界要靜寂清澄，才能透徹這分光明。這張白紙要蓋章下去，那就是無價之寶。所以各位菩薩，學佛，那就是要學菩薩法，是真菩薩法，不是名字菩薩。請大家時時要多用心。
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