20200706《靜思妙蓮華》耕耘善種成道糧（第363集）（法華經·方便品第二)

20200706《靜思妙蓮華》耕耘善種成道糧（第363集）（法華經·方便品第二)

⊙菩薩如農夫，勤修六度法；入眾生心田，播善種子，獲大道糧，得道種智。
⊙「如我昔所願，今者已滿足，化一切眾生，皆令入佛道。」《法華經方便品第二》
⊙「若我遇眾生，盡教以佛道，無智者錯亂，迷惑不受教。」《法華經方便品第二》
⊙若我遇眾生，盡教以佛道：佛於累生世都為眾生，而鋪設度化之道；種下生世見佛聞法受教之因緣。

【證嚴上人開示】

菩薩如農夫
勤修六度法
入眾生心田
播善種子
獲大道糧
得道種智

「菩薩如農夫，勤修六度法。」菩薩農夫所耕耘的是心地，希望人人的心地能耕耘，沒有雜草叢生，希望大地上粒粒種子，都是菩提種，都是充滿了覺道，充滿了愛。這是菩薩農夫所耕耘的，眾生心地。

我們菩薩要耕耘的，用什麼方法來耕耘？那就是「勤修六度法」。布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這就是六度之法，以此六種方法，如此深入眾生心田。我們要很自動(做)不請之師，能夠將眾生的心地耕耘好，然後在眾生的心地，去播善種子，等待著，等待著因緣成熟，那就是「獲大道糧，得道種智」。

譬喻、因緣，都是在我們的日日生活中。人人心中都有一片地，人人的心地，都能種下福慧的種子，因緣成熟，福慧種子結穗纍纍，不就是能再不斷播種給天下人。

昨天我們說過了，佛陀的心願，就是要來教化天下眾生，人人與佛平等。但是，有人就說：「佛是這麼大的願，卻是眾生還有這麼多，如何能度得完？如何能讓人人都能得到佛法？」佛陀就說：「就是等待根機成熟的人。根機成熟，就及時接引他，這就要看因緣。」佛陀盡心力，其實佛陀他是一個觀念，讓我們了解人人都是能成佛。成佛以前要發大心，就是「四弘誓願」，度盡眾生、斷除煩惱、求無量法，才能成就無上、佛的覺悟境界。這是修行者人人必定要經過。

在人間好修行。佛陀所說的教法，都是在人間法——苦、集。「苦」是「集」種種因緣，結果才會苦。要如何脫離這個苦難呢？多看人間苦，多去體會苦的來源、道理何在，提高警覺我們的心，我們才能知「道」要如何走。

「道」走得好，慢慢的，這種「苦」的道理了解，懂得預防，自然不會再製造苦，苦就慢慢淡化。「道」就愈開愈闊，愈鋪愈平，就慢慢向前走，走久了，也能到達佛的境界。所以，苦、集、滅、道，我們要了解。

世間已經有這麼多，現相讓我們看，現在的科技，也是能讓我們宏觀天下。這幾天來(二0一二年十一月)，都有與美國以視訊開會，聽聽美國現在的情形（桑迪風災）。那一群菩薩，在那一塊災區裡，看，受災的地方，是在紐約、新澤西，這是最重的災難區，當然，還有長島，到處停電，滿目瘡痍的街道，路難走，交通不通。

但是，身為一位慈濟人，人間菩薩不忍眾生苦，想盡辦法，撥開困難，還是集合著。冷，沒電、沒水；餓，慈濟人想辦法，如何集合資糧。沒電，就在黑暗中摸索，點起了蠟燭，這麼大量的(熱食)數量，要供應給災民。這種菩薩心，就是要自動走入眾生的心地。撥開萬難，在種種的困境中，完成了這樣熱騰騰的熱食發送。

這就是菩薩，看到人間的苦難，體會到人生的無常，更能體會到人力的渺小，感觸到天的威力之強。四大不調，四大，一大不調，怎麼樣都沒辦法，都是無奈。所以當災難生起時，多數，幾百萬戶，最初達到八百多萬戶停電。有的人家園破碎，完全破碎，不只是損壞而已，要與外界通訊息，沒有電，還是一樣無法呼喚，他的親人、朋友，讓親人、讓朋友，能夠知道他的困境，報平安，因為沒有通訊。

所以，看到一則新聞，很感動人，就是在新澤西，有一區很幸運，沒有斷電，所以家裡有電，一個小女孩才十一歲而已，智慧愛心，靈機一動，向她的父親請求，希望她的父親，能來幫助沒電可用的人。所以，看到很多人的手機，都停了、沒有電了，女孩子向父親說：「我們能在我們的家門口，設一個充電站。」甚至，還在外面排一個，供應熱咖啡，供應給大家。看，小年紀，大愛心。

有的人能夠充電，能夠與他們遠途的親人接上線，讓他們知道：「我人平安，我現在需要人家的幫助。」類似這種的，大家得到充電的機會，解開了很多人的心靈的不安。平安的地方，知道災區的親人、朋友，生命是平安，卻是要如何幫助他們，這樣就有力了。

一個小小的女孩，能夠幫助的不知道有多少人？所以，小年紀，能夠完成大愛之事，很了不起！甚至家門外，不斷供應熱咖啡，是熱咖啡。氣候(溫度)那麼低，已經到了零度，有的人有家歸不得，還沒有整理，破損了，徘徊在外面，能有這樣熱熱的熱咖啡，這是多麼溫暖的事情。所以，感覺小孩童，能有這分愛的智慧，父親這樣的提供，能夠利益多少人，讓多少人感恩啊！

所以，「菩薩如農夫，勤修六度法」。布施，及時去布施，這就是方法。人人要自動，「入眾生心田」，要自動。人生苦難偏多，需要很多人如何來解開，層層疊疊的苦難。假如有這種無常天災，無論在哪個地方，若有人肯及時，去解開人家的苦難，這「不請之師」，智慧、愛，及時付出，這種溫暖了人心，這就是在人的心地裡，播下了善種子。現在受惠的人，說不定就是未來造福的人。這就是要靠人人，發這一念心。

若是如此，「得道種智」。佛陀來人間就是這樣教我們，讓我們知道見苦，如何造福。當眾生有苦難，當我們能把握機會去付出，這就是將「道」的種子，已經播送到人人的心裡。所以，因緣若成熟，種子若成熟，它就能得「道」。所以，我們不必擔心，佛陀，要度盡天下眾生，天下眾生那麼多，哪有辦法能度呢？

人人都有一片心地，人人都本具有這分的力量，有這分的種子，只要你去教導他，啟發他一下，他，每個人的潛能，能夠啟動起來，想，人教人，人度人，這就是愛的能量。期待人與人之間，就像這對父女一樣。

就像有很多人送東西過去，丟著就表示我的愛送到了。還不夠，應該要經過整理。就如我們慈濟人在那裡，政府開始委託我們慈濟，是不是能夠幫助？這麼多人的愛心，造成二次災難，若能夠有管理、有次序，將這些東西如何整理起來，現在正是人人需要的時刻。所以，建議他們如何動員志工，如何對社區、團體等等呼籲，所以才會提起要(招募)人，就是希望能夠人力集中。

所以，一切都要有這片福田，我們要及時把握這個因緣投入，這就叫做菩薩農夫。否則，平時要找一塊田來耕，也沒有那麼容易。何況這個時候，就是那個地區最需要之時，及時動作，就是能及時，耕耘那片土地、心地。

所以，佛陀，我們昨天讀過這段文，佛陀說：「如我昔所願，今者已滿足，化一切眾生，皆令入佛道。」

如我昔所願
今者已滿足
化一切眾生
皆令入佛道
《法華經方便品第二》

那就是要把握機會，教導眾生，因緣成熟就要趕緊發揮力量，趕緊度他，讓他能夠體會道理。所以，佛陀從無量劫前，長久的時間，都是一直不斷修行，不斷發願，不斷度眾生。

在人間的一期壽命有限，從小(乘)教慢慢引導到，大乘法，此時要讓大家更加了解，這種苦、集、滅、道的道理。已經於五濁惡世，災難偏多的這個時刻，希望人人能夠見苦知福。見苦，要解「道」；要了解這個道理，這個苦難是這樣，就是因為有這樣的累積，現在應該要趕緊去處理，累積而來的那些苦難。

就如於此五濁惡世，我們要把握機會，就是在此苦難、五濁惡世中，我們才有「行」可修。「菩薩所緣，緣苦眾生」，行菩薩道，就是於苦難中去付出。大家能夠啟發，了解，看到他們在動作，佛陀他就會安心；看到大家願意接受、願意修行，所以他安心。「化一切眾生，皆令入佛道」，在這種大環境中，大家能覺悟之後，人人行菩薩道。

再接下來，這段文就說，「若我遇眾生，盡教以佛道，無智者錯亂，迷惑不受教」。

若我遇眾生
盡教以佛道
無智者錯亂
迷惑不受教
《法華經方便品第二》

佛陀說：「我若遇到眾生」。眾生與佛有緣，要有緣才能遇得到。我不是告訴大家，小城市裡，無緣的人還是三分之二，沒有看到，不曾看過佛，所以，無緣眾生，是不得遇、不能度。無緣就遇不到佛，甚至，佛陀入滅之後，佛法，無緣的人也是聽不到，所以佛要遇到眾生，也很有限。

最重要的，佛陀「盡教以佛道」。他就是將他所得到的教法，希望人人都能接受到，人人都能啟發這分，與佛同等，正信、正解、正覺悟。但是可惜，「無智者錯亂，迷惑不受教」，這樣的人不是大多數嗎？不曾聽過佛法，無法說；聽到之後，無法如規如矩來接受，這樣的人很多。無法受正法，無法如正教，毫釐之差，千里之錯，這就會錯亂了。

這種的錯亂，錯再傳，就更錯；所以這種以迷度迷，迷中更迷。這實在是佛陀最擔心的。所以，我們眾生，要如何才能有福遇正法，有了福遇正法，我們要啟智，我們的智慧要好好深心信受。這個正法要很深，在我們的心田中，要好好的播種，不要種子一撒下去，在地上讓太陽曬得，吸收不到水分，風一吹，這粒種子就乾了，就沒了。

「若我遇眾生，盡教以佛道」。就是說，佛累生累世都是為眾生在鋪設度化的道路。生生世世來人間，為了要度眾生，不斷用愛在鋪路，這是佛的慈悲。

若我遇眾生
盡教以佛道：
佛於累生世
都為眾生
而鋪設度化之道
種下生世見佛聞法
受教之因緣

將此路鋪通，田也已經教人如何耕，所以下種子，生生世世能種子纍纍，收成起來，還能夠作為種子。所以，《無量義經》云：「一生無量，無量從一生。」一粒種子能夠輾轉，不斷成為種子。你若是一個人發心，願意去人間菩薩招生，將你的正知、正見，再鋪給別人，別人同樣吸收到了，他還能夠再輾轉，所以一個、十個、百個，千千萬萬人，這就是種子。看看這個種子，是不是這樣一直接下去，這麼的純。

耕地農夫，如何在發種，如何播種，耕地農夫是很重要。我們現在發心，是心地農夫；心地農夫，就是自己要修行，自己的心地也要修，我們才能將我們每一次，所收的種子，才能很正確的不斷去播種。所以，「一生無量，無量從一生」，粒粒的種子，(做)「不請之師」，要撒入每一個人的心地，去播善種子。

所以，各位菩薩，要發心。菩薩，不只是用叫的，人人名副其實，發菩薩心，做人心的菩薩。希望人人要時時多用心。