20200723晨起薰法香，慧命日增長《法華經．藥王菩薩本事品二十三》（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
心精誠身勤行，精進修法供養。
古今如實理諦，敬天愛地及物，
愛惜大地資源，護生不忍毀傷，
理諦永恆不變，環保守護大地。
用心。好好想、好好看，古今以來，天地如同，同樣是這樣的空間、大地，宇宙、大地空間，自古以來都是一樣。我們要了解，佛陀二千五百多年前，人間見苦，人間修行成道，希望我們能夠了解，所以說法，入人群，無非是要我們身、心能夠接受法，佛法要能夠了解，一定要用至誠心來接受。佛法之微、之細，細如毫芒，我們若沒有用很微細的心去體會、去接受、去了解，根本聽法對我們一點都沒有用。我們聽來，那個微細，很細，這個微細的法，我們就要滴滴點點入心；點滴入心，滋潤智慧，這才是我們的；滴入心，增長智慧，才是真正我們的法。佛陀的法傳給我們，真的是成為我們的法，所以，人間法要用心聽，好好用心接受，受來智用。
所以，「心精誠身勤行」，聽了之後入心了，要身體力行，我們若是學了，沒有做，學與沒有學一樣；學就要做，這樣才是真的學功夫。學功夫，我們就要「精進修法供養」，心要精，行要進。心精就是無雜，專無雜，用至誠的心，沒有雜念。信，就要信得誠、信得精，才能夠入我們的身體去行動。這個身體行動要勤，勤就是精進，懈怠不得啊！「是日已過，命亦隨減」，過了一天就是減去了一天。所以，每天的這個時候，昨天的生命已經減去了。每天這個時候，一大早，很清晨的時間，也這樣將要過去了。所以，昨天過一天、少一天的時間，早上敲板，到這個時候已經幾個小時過去了。這幾個小時，應該也已經將近萬秒，這樣過去了。三點多起床，一個鐘頭三千多秒，這樣在過，三點多到五點多，將近要六點了，那就是近萬秒要過去了。
所以，時間我們要好好把握住，因為這個時間的分秒，它是不斷帶走了我們的生命，不斷帶走了我們所擁有一切的時間。所以我們要好好為未來的每一秒，要用心精誠，心要精、要誠。這個「誠」字，就是要專；精就是無雜，沒有雜念的專心。聽法，聽了之後，要入心去，然後要身體勤行，不可懈怠，就是要這樣，追著時間走。所以，「精進修法供養」，我們要精進。精，步步精進，時間過一秒，那個一秒鐘的每一句話要入心，要去體解，體解大道，發無上心。我們將法入心來，那就是智慧如海。我們念念入心，身體力行，就是要統理大眾，一切無礙。我們一個傳一個，一個能夠帶一個，不是傳而已，還要帶他，身心能夠入道，在法中前進，這就是統理。如何來統理？帶得人人精進，帶得人人就軌道，這就是叫做精進，精進軌道。
修法就是讓我們的心不可毫釐脫線，這叫做修法。佛法來了，入心了，入心就軌道了。我們就軌道的心，就不可讓它脫離，所以這叫做修法。你沒有脫離的心，那叫做受教，真正受正教。佛陀傳給我們的教法，我們一點點都沒有偏差，受正教法行，正教的法我們身體力行，這才是真正的真精進。「古今如實理諦」。佛陀的時代，往古，佛陀的時代，還有他過去的時代，這種往古。我們現在說佛陀的時代，就是往古，而佛陀的時代，又有他的過去，所以「古今如實諦理」。我們說法，有的時候說現在，也還能夠再說過去佛陀說的故事；佛陀說的故事，是說佛陀過去的過去。
所以，「古」，過去的時間已經多久了，佛陀的二千五百多年前，還有佛陀二千五百多年前的過去，無央數劫，可見時間，古往來今。我們現在的現在是未來的「古」，未來要來說我們的現在，「啊，古時。」幾十年前、幾百年前、幾千年前，同樣時間推移著，這樣前浪、後浪，前時、後時，今人、古人，這是同樣的道理。所以我們要好好，今人、來世的古人，讓來世的來說古人的故事。所以我們人人，每秒鐘就是我們生命中的歷史，我們現在的生命歷史，要自己寫，寫好我們的生命的歷史，後來的人能夠依照歷史，這樣追、找，追尋過去，這才是真正的價值。所以我們要精進修法，這個法要修好，接過去的法，修在現在，傳於未來。而我們先修正法教，我們若是佛的教法修得對，這就是真誠地供養。
常常說：「你們這樣做，我很歡喜。」就像在前天，慈濟人從臺中來了。臺中分區有這麼的大，他們的組、隊，在東區的組、隊，幾十人代表來了；而另外沒來花蓮的組、隊就在臺中，集合在東區。他們在這個地方，幾十位來陪伴師父上線，帶我到臺中的東大園區。他們來，表示來陪伴師父。而在東大的環保站，那些菩薩，哇！很整齊在那裡，很多人喔。在那個地方，連線一開了，畫面一出來，在東大園區環保站，大家很整齊。慈濟菩薩出現了，就與師父打招呼，告訴師父：「歡迎師父來到東大，大家都看到師父了，向師父問好。大家問好，搖搖手。」大家向師父搖搖手了。師父進來了，師父陪你們這樣走。大家真的列隊在那裡，大家都在那裡，「歡迎師父！」好像真的一樣，那個畫面。好像來了，這群陪著師父走入東大去。
東大那些菩薩來分享，「感恩喔，感恩師父創造這個環保站，讓我們在這裡做得這麼快樂。」也有母子帶來面前，在環保站，母親就這樣說：「感恩喔，有這環保站，我們每天能夠帶孩子來這裡做環保，她在家裡都不要說話。」等等等等。「來到這裡，有這麼多師兄、師姊與她說話，她現在能與人說話了，她現在能做環保，我們還會分類，您看。」那個孩子就開始自己說話，不必人家叫她說，她就懂得與師父打招呼，「師公，感恩您，讓我們做環保，身體健康沒有擔憂哦。」她也一連串這樣唸過去。母親就說：「很感恩啊！」
還有人就說：「感恩師父，因為我做環保，做得憂鬱症都好了。我若沒有環保站，早就沒在世間了。不知為何就是憂鬱，還曾想要輕生，現在我都好了。放心！師父，我現在做得每天很快樂。坐兩班車；我自己搭車來，要轉兩班車。我每天來，風雨無阻。」聽到這些人在說話，我就很歡喜。老人就說：「師父，幸好有環保站，讓我們每天都有工作，有事業可做，不會沒有用，我們很有用，感恩喔！」反正，大家說出了他們心的歡喜。我就告訴他們：「聽你們歡喜，大家歡喜，說得這麼歡喜。我在這裡，我的心也隨你們一直歡喜起來。」是啊，這叫做法喜。「精進修法供養」；這種精進修法就是最好的供養。他們在歡喜、歡喜、歡喜，歡喜到我自己的心，總是覺得接受到這個歡喜、歡喜，同樣接受到了。他們在那裡修法，我在這裡接受，這樣就是供養。
「古今如實理諦」。相信我們現在用心，虔誠聞法，我們在這個地方虔誠聞法，用法實行，同樣的道理，佛陀時代沒有環保可做；現在這時代，非做環保不可。所以我有一群環保菩薩，每一天，幾萬位的環保菩薩，同一個時間，開始手動起來了。耳朵在聽法，現在師父在說法，他們也集中在環保站，開始聽，聽完之後就開始要做環保了。常常聽到很多菩薩就這樣說：「我們一大早來了，我們聽完法，就這樣吃個粥，開始就要做環保了。」這，總是老人很快樂，環保站就是他們的道場，就是他們的淨土，來到那裡，他們就歡喜了。
所以我們要用心，「古今如實理諦」，道理都一樣。我們要「敬天愛地及物」，這就是我們要學的。在環保站不就是這樣嗎？「敬天愛地及物，愛惜大地資源」，所以大家懂得「護生不忍毀傷」，不忍心大地被毀傷，不忍心這些東西變成垃圾，硬化大地，不忍心啊！這些資源能夠回收，重新利用再製，再製又是新的資源，這就是惜福。所以愛惜大地的資源，我們要再護生。我們愛，不僅僅是愛大地種種的物資，同時有生命的，我們要更加疼惜，不忍心毀傷。所以，「理諦永恆不變，環保守護大地」，我們環保守護大地，這就是道理，這是永恆不變的。保護我們的心，我們要護生，要如何道心堅固？就是要有一個完整的愛，佛心，佛心愛護眾生。因為佛陀來人間，是為了要救度眾生，不是僅僅要救度人間，是要救度眾生。所以是救度眾生；眾生要救度，所以我們要學得護生，護生就是不忍心去傷殺牠。
所以我們非素不可，大家要素。因為素食，同時也叫做環保。因為你若環保、素食，就能夠減少很多物資的消耗。五穀雜糧被消耗、消磨掉了，若將養雞鴨、養畜類的糧食拿來養人，可養活現在人類的好幾倍。但是現在人類面臨飢餓的有八億多人，八億多的人口面臨斷糧、斷食，沒有糧食可吃的人，窮困的人很多。我們若能夠了解這些道理，開闊天下事，這叫做真智慧。不是現在，「知道了，知道了。」「有聽經嗎？」「聽了，聽了。」「懂嗎？」「了解了，了解。」其實一點點都不了解，了解，真真正正要有諦理，真理要通古今。以佛陀的時代，佛心為己心，要有這種完整大愛的心。
因為我們若能夠有佛心，有完整的愛，不忍殺傷，能夠護生，這樣天地就平安了。因為我們人人懂得愛惜大地，大地資源我們懂得珍惜，人類就會過得很富有，沒有欠缺，所以我們要愛護大地。這種「敬天愛地及物」，「古今如實理諦」，我們要「精進修法供養」，這才是真正「心精誠身勤行」。這就是，我們不論是從開頭一句話說下來，或者是從後面的意義推過來，都是一貫，這叫做「古今」。現在第一句話，就是能夠連貫後面所有的一切，我們要了解。各位，愛心一定要用身行，過去的幾天，昨天很抱歉，沒辦法出來。幾天前一直在說，
「燒身身生」，那位一切眾生喜見菩薩入人群度好眾生，教化，回歸來向佛。佛陀聽，聽一切眾生喜見菩薩分享，這是真法供養。以佛陀的教育，他承法入人群，回歸來，以法供養，在日月淨明德佛的法中，這樣他來回兩輩子，大家應該要記得。再返回來，日月淨明德佛，看到他再回來了，隔生再回來也很歡喜，看他精進如過去，此生的精進、前生的精進，前面那一生的精進，他燒身供養，灌香油；此生燒兩臂這樣來供養。現在，看他再返回來，心安了，能夠繼承法，所以他安心了。這是前面的文。
＊由斯等者，謂燒身身生，然臂臂復，不住之因，稱其性而淳且厚，皆出於福德至誠之力，智慧神通之妙，非今之顯異惑眾也。
所以，「謂燒身身生，然臂臂復，不住之因，稱其性而淳且厚」。這，知道那個「生」，我們是「分段生死」，一生一世，自然法則。我這輩子是這樣修行，我們有辦法保證來生同樣是這樣修行嗎？不知道。以我們現在的功夫，可能是不知道。但是一切眾生喜見菩薩，他去又來了，他知過去了。所以他再來那個因，過去再來的因，「稱其性」，他這樣去，再來了，順他的意又再來，這就是表示他修行很淳厚，很厚。這一念的道心堅定，那分供養的心真誠，所以有辦法，往生，過去了，再來生。這就是表示那念真誠的心，過去是這樣，來生也是這樣。這表示那個性，修行，回歸本性，以性接近，性本善，那個性已經再回來，「稱其性」，再回來了。
「出於福德至誠之力」；所以，皆出於福德至誠的力量。他造福人間，他至誠的心意再來人間，同樣再來修行。所以，「智慧神通之妙」。這，一切眾生喜見菩薩，「非今之顯異惑眾也」，不是現在他顯異惑眾，不是故意要讓人看一些，這種是神化的事情，不是神化，是真實。他的心意就是那麼虔誠，去了，再回來了，這種稱性再來。他不是無法自我把握，隨因果去，不是，他是稱性而來，往、回，來回往返自如了。這就是那位切眾生喜見菩薩，來回自如。
經文複習：「作是誓已，自然還復，由斯菩薩福德智慧淳厚所致。」
那個時候，他「作是誓已」。那時候他燒臂，大家擔憂，他是要來領導我們的人，大家擔憂：領導我們的人，現在手臂燃了，這樣是不是殘廢了呢？沒有。現在又作是言，「自然還復」。其實燒臂，不是整隻手都燒掉，他是手點香、點香，手上的香點燃了，燃進去肉裡。這個香若熄了，肉雖然燒掉了，就是留著是那個疤痕，他手、骨還在。所以「自然還復」，這不是顯異惑眾，他兩隻手還是自如，這就是表示至誠修行，這樣地虔誠。「由斯菩薩福德智慧淳厚所致」，因為這位菩薩，福德智慧很厚。接下來又說，
經文：「當爾之時，三千大千世界，六種震動，天雨寶華，一切人、天得未曾有。」
經文解釋：
「當爾之時，三千大千世界，六種震動」；如上顯示菩薩累世持法供養，苦行希奇。以大誓願，神通之力所感，六種震動。
那個時候，就是一切眾生喜見菩薩燃臂過後，手再讓大家看，「沒事啦！」大家看了之後放心。「當爾之時」；那個時候，大家歡喜，人、天歡喜。那個時候，「三千大千世界六種震動」。因為懊惱的那個心，憂惱的心，大家放心了，心開了。所以，「如上顯示菩薩累世持法供養，苦行希奇」。這只是一個顯示，要表達給大家知道，當初修行就是這樣、這樣，不惜身命，獻身命供佛法，身體力行在佛法中，這樣來供養，再辛苦都不怕，就是這樣地供養。釋迦牟尼佛也曾有一輩子，有位惡人要來為難、刁難修行人，就說：「我有妙法，但是這個法真的是過去佛是如何、如何的莊嚴。」說得天花亂墜。
有一位覺得：世間有這樣的人，叫做佛，這麼莊嚴、這麼有智慧，可惜現在佛不在世了。佛法，比丘也看不到了，現在想要求法都無處求。這一位善良的人向這一位惡的人，這位惡人懂法，但是心惡。他就說：「你能夠將佛法的道理說給我聽。」他說：「說給你聽可以，但是我最愛看人痛苦的時候。你若是能夠將你的毛孔，每一個毛孔插一支針，全身毛孔插滿了針；若能夠這樣，我看了歡喜就將法說給你聽，就將我知道的法說給你聽。」這位要求法的人，他認為：這算什麼呢！叫我今天能夠聽到真理，就能夠聽到法，死我都甘願。何況插針不會死，只是痛而已，還能夠聽到法，只是全身的痛，換來了聽佛的教法，這樣我值得，我願意。所以他就用針，一個毛孔、一個毛孔，他全身插滿了針。
這樣，那位惡人看到他痛苦，插針，但在痛苦中還是那麼虔誠，想要求法，所以他就幾句的話說給他聽，這樣來取得法。這位想要修行者，幾句的真實語說出了佛的莊嚴，那就是如來、正遍知、明行足、善逝、世間解……。就僅僅是這樣，說出了如來的莊嚴，明行足，那種福慧雙修。僅僅說這樣的道理，說到佛號的內容，這樣換來了這位修行者全身插針。僅僅只換得這幾句話，佛號的意義、的莊嚴，僅僅是這樣而已，他就滿足了。這個修行者滿足了，雖有全身的苦、的痛，但是換來了這樣的法，所以過去修苦行者就是這樣。這位一切眾生喜見菩薩這樣修行的方法，就是很歡喜，燒兩臂，大家看到擔憂；先擔憂，後面也是歡喜。所以看到大家放心了、歡喜了，所以也天人全都歡喜。所以，「以大誓願，神通之力所感，六種震動」。
經文解釋：
「天雨寶華，一切人、天得未曾有」；諸天喜見，得未曾有，散華供養，表以極盡。
這六種一震動，「天雨寶華，一切人、天得未曾有」。這，「諸天喜見，得未曾有，散華供養表以極盡」，就是過去所不曾有的歡喜，現在看到菩薩精進，以身供養，大家表達出那分歡喜極盡，極盡的歡喜，所以「六種震動」。
＊一切人、天得未曾有。燒臂以誠表敬以供養佛已，還復如故，諸天嘆世所未有。廣修供養竟。
「一切人、天得未曾有」。這是因為「燒臂以誠表敬」，用他最誠意的敬心，「以供養佛已」，這樣用燒臂，就是捨身命來供佛。「還復如故」，所以「諸天嘆」，讚歎，「世所未有」。「廣修供養竟」，這段文已經完成了。前面諸天來供養，而也看到了，看到菩薩用心修行，盡心供養，捨身命為法，這諸天人也歡喜，對佛法信仰。這就是這段文。
接下來，那就是這段文過，再接下去的文較長，時間已過。總而言之，時間過得快。佛法我們要好好接受，佛法能夠增長我們的慧命。天地，古往今來，過去的已過去，但佛陀的教法不斷延伸到現在，法沒有差異，沒有異樣。雖然時世不同，現在的時世是與佛陀的時代不同，所以用佛陀的教法來化度現在的人間，現代的人間要如何入群，卻是有很多……，就如環保菩薩，這也是入群，這也是愛惜生命，這也是愛惜物命的表現，這也是大哉教育的時代，讓很多科技供應我們，讓我們能夠開闊，將佛法普遍人間，將世間法，可以人人為人的典範。所以希望大家法入心，當人的典範，這樣彼此互相鼓勵，法要入心，慧命要增長，時時要多用心啊！
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