20200727《靜思妙蓮華》以善塑畫佛（第393集）（法華經·方便品第二)

20200727《靜思妙蓮華》以善塑畫佛（第393集）（法華經·方便品第二)

⊙「慈悲等觀相伴，志同道合聯心，造十善福莊嚴，菩薩自行利他。」
⊙「白鑞及鉛錫，鐵木及以泥，或以膠漆布，嚴飾作佛像，如是諸人等，皆已成佛道。」《法華經方便品第二》
⊙「彩畫作佛像，百福莊嚴相，自作若使人，皆已成佛道。」《法華經方便品第二》
⊙彩畫作佛像，百福莊嚴相：巧工作畫，天地山河錦繡，彩畫入圖。並能作畫百福，莊嚴諸佛像。能自畫、或使人作畫，植佛好因緣。

【證嚴上人開示】
「慈悲等觀相伴，志同道合聯心，造十善福莊嚴，菩薩自行利他。」

慈悲等觀相伴
志同道合聯心
造十善福莊嚴
菩薩自行利他

也就是要和大家分享，修學佛法，我們必定要用慈悲心、平等觀，在我們的日常生活中，我們要為天下眾生來設想。佛陀在世時，一直就是希望眾生，行在菩薩道中，佛陀的教化一直到最後，也是希望佛法能延盛下去，在人間永恆不滅。所以佛陀的慈悲，不是只為了那個時代的眾生，更期待未來眾生能夠得佛聞法。

說不定我們過去的那時候，我們在靈山會上，佛陀的叮嚀、交代，我們已經發心、立願，將此慈悲等觀一直陪伴著我們，這樣生生世世而來。我們有緣，所以「志同道合聯心」。心聯著心，以過去承受此志願而來；還要在現在這個志願，還是要不斷延續下去，這種「志同道合聯心」。

我們要不斷用什麼方法，能讓人人造十善福來莊嚴道場，必定要培養菩薩，發菩薩心，要自行利他；菩薩就是自行，自己要身體力行。我們還要再事事，要如何利益眾生？眾生苦難偏多，有的人是貧窮困苦，有的人是突然意外災故等等，無不都是需要菩薩及時現前，同時，還有很多不是貧，不是有什麼樣身外的苦難，很多都是心裡的苦。

心裡的苦無不都是五種的毒病——貪、瞋、癡、驕慢、懷疑；這五種的毒病，需要有法藥來醫。所以法藥，就是菩薩，不時就是向上求法、時時都關懷眾生。向上求法，所以佛法入心；向下關懷，願意付出，付出而無所求，這全都是叫做菩薩自行利他。

學菩薩法，不是自私，是要付出，所以我們要很用心，用心，認真在因緣。過去與佛同世，聽佛說法，有這個使命，因緣不斷會合、不斷相伴，時時互相勉勵，志同道合，聯心為現在與未來，如何引導眾生造十善福，來莊嚴佛法道場，還要發菩薩心，自行利他，上求下化，這就是我們要認真、要精進。

我們之前已經說過了，當時佛陀就希望人人，能夠在未來，佛法能再不斷延盛下去，能夠用種種方便法，讓人人見物知法。看到這是寺院，寺院，就是過去，佛出現在人間所說法，未來的弟子不斷世世相傳，這是修行的地方，這是讓未來的人，看到這個建築物，或者是看到塔，自然懂得起恭敬心，同時知道這就是，佛、法、僧，不斷流傳下來。

所以，佛陀在《法華經》中，就有這段(經文)，鼓勵人造佛塔、建寺廟、塑佛像等等。外面的形象是這樣，最重要的，一直，這幾天一直說，我們靈山在心中，道場，心靈的道場，自性的佛。我們從佛的時代，為我們啟開智慧，我們要不斷延續下來，這是我們內在的塔、道場，和我們原來的本性。不過，度眾生，需要從「無為法」(的體會)，而入「有為法」的創造，來度眾生。

所以上面說造像有，「白鑞及鉛錫，鐵木及以泥，或以膠漆布，嚴飾作佛像，如是諸人等，皆已成佛道。」

白鑞及鉛錫
鐵木及以泥
或以膠漆布
嚴飾作佛像
如是諸人等
皆已成佛道
《法華經方便品第二》

這是前面我們說過了，現在再接下來的經文，除了用種種那些材料，來雕、來刻、或者是塑，還有用紙筆：「彩畫作佛像，百福莊嚴相，自作若使人，皆已成佛道。」

彩畫作佛像
百福莊嚴相
自作若使人
皆已成佛道
《法華經方便品第二》

不一定用金屬類，不一定用泥土，不一定用木料等等的材料，只要一張紙、一支筆，有色彩等等，就能來造佛像，能畫，畫出了「百福莊嚴相」。

自己能畫，很好，相從心生，有這樣學起來，能畫出來，就知道你內心的形像是什麼。自己會，也能教人，教別人也能畫。畫出你心中的佛像來。像這樣心中有佛，將「無為法」表達在形像上，這樣也是在培養我們，心不離佛的這一念。

當然，這必定要用很虔誠、清淨的心來作畫，不是畫畫的師傅。是在於我們自己內心的虔誠，「心如工畫師」，無境而不畫，心真的就像工畫師，所有外面的境界都能畫出來，這是很工巧，會畫圖的人。會畫，也是要學來，但不是學來維持生活、賺錢的，也不是興趣、喜歡畫。不是，此處就是要告訴我們，要用很虔誠的心。

古代，有人要表達虔誠，刺血為墨來畫佛像，這是要表示他的虔誠，將內心的虔誠，從他的形態上來表達出了，那分的堅定、虔誠的志向，這真的是要很虔誠的心。不過現在，從過去與現在雕刻佛像，或者是畫佛形、佛像，有幾個人是真正畫出了，內心的畫呢？這我們要用心去思考。這些畫，若是從內心那分的虔誠，畫出了「百福莊嚴相」，這就是用工巧，非常巧妙的手(藝)，將他所學表達出來。

彩畫作佛像
百福莊嚴相：
巧工作畫
天地山河錦繡
彩畫入圖
並能作畫百福
莊嚴諸佛像
能自畫
或使人作畫
植佛好因緣

這種工巧作畫，這個畫，不論是畫天，可以將天空的畫，畫得就如我們的天空一樣，大家(現在)面所向的面前，不就是一個太陽系天空呢？（編按：指主堂「宇宙大覺者」的宇宙星相）我不會做，儘管我有心，我連碰都沒有碰到，各位，你們也是，沒有學過這個專門的技術，也沒有。不過以世間種種的工巧，它能合成，這面牆（大覺者宇宙星相圖）。這要有那個常識，要有學出了那種的功夫，才有辦法將原料大小，不夠大要怎麼接，接得能夠沒有一點點痕跡，所以這種工巧。之後型雕出來大小恰好了，太陽系，太陽的位置在哪裡？現在的科技發展，讓我們知道宇宙間，太陽系的星球關係。不論是距離多遠，每一天在輪轉，每一年的位置不同。讓我們來選，要選在哪一天、哪一年，它的星和太陽和地球的關係。

很感恩有很多人用心，去找出了在民國五十五年，也就是一九六六年，那一年的那一個月，那一天，星球的位置如何。我們就採用那一天，太陽系的這個行星，就是以那一天，這樣將之雕起來、刻下來。雖然它不是用紙、用筆畫出來，這是合成了很多人的智慧，將之合成起來，取大地資源，再用現在的科技，還要有工巧方法，所以創造出來是這樣的圖形。

佛是宇宙大覺者，不是將他供奉在佛龕裡，所以我們用這樣的方式，來表達出我們要如何對佛法，佛陀的智慧，覺悟了宇宙的真理，開闊天空來流傳讓後世的人，這就是我們要表達的方法。

若是用畫的，紙筆來畫，能夠畫出了「天地山河錦繡」。現在最近常常有大陸的人士來，這國畫是大陸很多工巧畫師，會畫的人，名畫師很多，若來的時候，就會這樣的圖，無論是字，或者是畫，都寫得很好、畫得很多，栩栩如生。

就像過去，有一位送來河山(富春山居圖)，本來是將它變成了兩段，在臺灣和大陸，幾十年，或者是多久以來，這幅圖都不曾結合起來過。已經有一位大陸的企業家，他已經將這兩幅畫用方法，合起來了，這張圖，我想是很珍貴的。

所以「天地山河錦繡」，「彩畫入圖」，都能夠用筆這樣畫起來，但是人間分分合合，曾經有過這樣分開了，現在又再將這幅圖，又再會合起來，真的是人間不可思議，因緣很多，因緣分開、因緣會合，人間世相，不就都是這樣嗎？連圖也隨著人間世相形態，也曾分開過，現在又將之合起來。這光是在彩畫中，就各有它的故事精彩。這種用工巧來畫，可見此畫是多麼的珍貴，才讓它這樣分開了，是多麼珍貴，才能又將它會合。這是世間，什麼是珍貴？什麼是工巧？我們都是外行，但是內行人有此歷史的存在。

所以不只是能畫出了，天地山河錦繡，都能在這圖畫中，有這樣的功夫，那就能「作畫百福，莊嚴諸佛像」，這樣的巧筆就能作畫，此畫，這個畫能夠這樣畫，畫出了百福莊嚴的諸佛形像來。儘管他們都不曾看到，佛長得什麼樣，但是，就是用心，能夠得到畫像莊嚴、他心生恭敬，自然就懂得禮佛、拜佛。

大家還記得「小木屋」時，我也只是只有一張，就是「西方三聖」的圖，我也在那裡拜得很虔誠，見圖就是啟發出了，這分虔誠的心。其實，虔誠的心不著相，昨天不是說過，也能禮拜石頭，也能為石頭說法。這都是我們人的心所作，所以能作出了，百福莊嚴諸佛像。

還有，能自畫、或者是使人作畫，植佛好因緣。這樣常常在畫佛，畫啊畫，儘管他不是什麼目的，就是興趣，就是人家請他畫。這樣畫久了，佛像也會入他的心，這樣也是種一個因，所以「植佛好因緣」。

各位菩薩，我們學佛真真正正要將因緣觀，我們要尊重我們自己，我們過去一定是與佛有同世，所以我們有這個因緣為伴，人人慈悲等觀要永遠在內心，我們要「志同道合聯心」，我們必定要「造十善福莊嚴」。不只是為我們自己造，我們就是要為人群付出，所以菩薩也是自行利他；就如不只是自己畫，你也能夠再教他人畫。所以說，學佛，我們要了解法是從內心虔誠，所以大家要時時多用心。

編按：臺灣故宮博物院於2011年6月舉辦兩岸《富春山居圖》合璧聯展。此圖因遭火焚而分成「剩山圖」與「無用師卷」兩段，相隔360年再合璧。