20200801晨起薰法香，慧命日增長《法華經．藥王菩薩本事品二十三》（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
用心。「信」，常常說過，「信為道源功德母，長養一切諸善根」。我們一定要有信，相信我們的方向才不會偏差掉。我們相信，相信佛所說，為一大事因緣，來人間說《法華經》，教菩薩法，這是我們非信不可，我們一定要相信。所以說，信，我們還要再立願，「信願入總持門」，我們信了，心若沒有願，沒有辦法入門。入門，我們要總持門，要入的是總持門；我們要跨進去總一切善，持一切法的法門，這就是法華之門。《法華經》是總一切法，總一切的善法；持一切的善行，所以這叫做總持門。我們若沒有願就沒有力，哪有辦法總持一切呢？除了有願，信願，我們還要有誓行，要立誓。所以「四弘誓願：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」。這就是誓，誓行，身體力行，四弘誓願。
我們若能夠這樣就能夠行一切善法，我們既入總持門，要行一切善法。所以我們，不只是「誓行一切善法」，還要弘揚；不是做就好了，還要說、要傳。要說，這是弘揚法華的知見。佛陀為一大事，就是來人間開、示眾生；悟、入佛的知見。來人間的一大事就是這樣來開示，眾生要悟入佛的知見。我們若這樣，才有辦法體會到法華的內容，若沒有入門，要如何能夠知道它的內容呢？所以我們要有「信願入總持門」，要「誓行一切善法」。發願，還要「弘揚法華知見」。「能現無邊功德」，《法華經》有無量邊數的功德，因為它能夠指引我們的路去走、去修；有修，有得。修就是功；得就是德。你們法好好聽進去，身體力行，方向準確，這樣用功了；用功，就是要用心。用心，認真走，叫做精進；精而不雜，進而不退，這樣叫做用功。好好用功，自然你的心就有所得。
《法華經》的內容、方向，我們付出，心得，那就是包太虛，心寬闊，那種逍遙自在、輕安那分的感覺，這就是法喜。法喜，所得內心這叫做功德。我們依教奉行走下去，我們真的心開意解了，很自然就法喜充滿，心無掛礙了。這種廣無邊際，那分的寬闊，寬闊心靈的世界，真的很美，那種無邊際的功德，內心所得到的是這樣的歡喜。這說話也會很歡喜，輕安自在。所以我們聽經、聞法、了解，身體力行，要弘揚這個法門，若能這樣，自然我們「能現無邊功德」，我們自己的內心就會出現這麼歡喜的法喜心得，這就是「能現無邊功德」。要如何說？就是歡喜、歡喜、很歡喜；心的開闊，開闊，闊無邊際，那種的感覺，那種的輕安自在，這是無邊功德，我們自己的心得，能夠得到這樣。
又再「運智作用差別」，我們會知道，這些法入我們的心，我們要面向芸芸，很多的眾生，這些眾生根機各不同，你要用什麼方法去對機說法，就要運智，運智慧的作用，各有不一樣。同樣一個法，用不同樣的方式，對機逗教，讓他認識的也是同樣一個法。所以度眾生，要應機逗教接引進來，那就是真實法。所以佛陀，他開小、中、大乘法，對機，這就是佛陀的智慧，所以，「運智作用差別」，那是「秉慈平等得自在」，佛陀對眾生都是平等，秉著這分慈心，眾生都平等。
所以佛，乃是眾生諸佛，是三界導師，他有這樣的慈悲，有這樣的智慧，慈悲如父，智慧若師，智慧就是導師，能夠引導我們的方向。所以他的心，就是那麼平等、那麼自在，他疼愛眾生是不分種類、不分人類，也不分是動物，反正有生命他都愛。所以，我們要學佛，學佛的心懷不分種族，也不分宗教一概包含，就是我們真心要愛的人，所以，不只是人，連眾生、物命我們都愛。
在昨天，與土耳其慈濟人連線。土耳其那個地方，有一群很可愛的孩子。在六、七年前敘利亞發生了戰爭，內戰造成了這個國家，家破、人逃，不知那波的戰爭，往生了多少人。僅僅說其中，我們有了解的有一位，一位小女孩，還記得那個時候，才十三歲，那時因為戰爭發生了，一家人十四個人，他們這樣逃難，十四個人這樣逃難出來；在逃難的過程中，那個槍炮就是這樣不斷轟炸、不斷轟炸，逃難的人往前面跑，後面是槍彈在追。所以一直到逃出來之後，這位娜吉娃的親人，十三位前後都往生了，死在炮彈中，都往生了。
這個小女孩，兩隻腳也都被炸斷了，她被救了，所以成為一個孤兒。當然，去依靠著她的姑丈及姑姑，在土耳其，但是很不順意。所以這個孩子，現在已經十七歲了，這個女孩子長得很美，但是，兩隻腳已經都沒有了。還記得那個時候，三年前胡光中居士來告訴我，就告訴我什麼樣的人需要幫助，想要幫助，一直說到這個女孩，他也哭了，這女孩現在是孤兒，兩隻腳斷了，希望我們能夠幫她裝義肢，當然我們就答應她裝了。我又再告訴他，這麼小的孩子，那時差不多是十三歲，我就說：「這麼幼小，我們要幫她裝的義肢要裝好，品質好，不要影響她走路，兩隻腳，這還在成長的少女，我們就要膚慰她的心，治療讓她這兩隻腳能夠與平常的人一樣，所以要給她的義肢，要給它品質好的」。所以，這個女孩子的義肢是用臺灣做的義肢，是最好的；用臺灣做的義肢，裝這個孩子的兩隻腳，隨著她長大還可以調整，隨著她的體格來調整，現在也已經第二年了（指慈濟協助裝上義肢）。
看她昨天在連線，看到她這樣口罩拿下來，很亮麗喔，很美的這個女孩。就讓我看一段她生活的過程，她走路，用那兩隻腳來走路，走得很好，只要她不要露出這兩隻腳，走的路與一般的少女沒有差異，品質很好。這感覺到很歡喜，歡喜很多很多的孩子，我們在那個地方，為這些孩子我們建一所學校，叫做滿納海國際學校。這個學校可以從小學讀到中學，這就是看到這些孩子在長大，六、七年的歲月，已經從兒童已經到少年的時候，很歡喜。而他們也是很感恩，希望他們去除了那種恐懼、仇恨的心態，所以，一直要教育他們的，就是心存感恩。昨天在連線，他們都是往正面的，大家都很亮麗，心都向著正面，有他的希望；有的長大要當醫生，現在很用功，讀中學。一個已經考到五百大學校的理工大學，他的理想，想要做太空人，是嗎？這是他的理想。（傑內德考上五百大；雪曼立志當太空人，還在就讀12年級）還有要做醫生的，這各人各有其志。
這總是，覺得這些孩子，那個心向正面，很開闊，也是很有自信，沒有負面；沒有黑暗的那面，沒有恐懼，已經過去了，也沒有憤恨，很樂觀、很正向。將來他們要幫助人，慈濟給他們這分的恩情；他們將來會回報就是愛，用愛回饋給社會幫助更多人。又有一個，他就說：「每次得到慈濟的幫助，繳多少的學費，給他們多少的生活費」，他每筆都用一個本子這樣一一記下來，有註冊、有生活，還有給家庭的費用，他就一一記錄。他說：「將來要回報，慈濟給他多少，他要回報。」這樣故事很多，聽到都是很好、很用心。尤其是他們的信仰很堅定。他們的信仰，就是感恩他們的真主，好的安排有慈濟幫助他們。這，總是他們受這麼多的困難，信仰都沒有偏掉，還是信仰他們的信仰，很堅定；感恩，感恩幫助他們的人，所以那個信與感恩，聽來，就是很溫馨，這就是昨天與他們在連線。有學生、有老師，還有一位，胡光中特別說他本是地方上的名人，又能怎麼樣呢？落得現在也成難民，雖是名人，只要天下不太平，他現在也是難民之一，但他的心中也是感恩。
總而言之，人生是無常多變，無常的人生，生命是這樣在過，再長的生命也是有一天。就如昨天聽到，昨天的新聞登出了李登輝先生往生了。其實聽到了，我內心也為他祝福，榮歸天堂，愛在人間，為他祝福。因為他是基督教，也很虔誠，但是他與林洋港先生，在那個時代，很幫助慈濟。我們建醫院的過程，有好幾位貴人，蔣經國先生、李登輝先生、林洋港先生，前後都來關心，幫助我們建醫院，解決土地的問題，通過了醫院，通過了大學教育等等。我們能夠這樣完成，就是這幾位這樣用愛，不分宗教，只為地方，只為臺灣的光明，來支持教育與守護生命。他認為這是為人民造福的事情，方向正確，所以他們都幫助過我們。所以我說「榮歸天堂，愛在人間」，這都是我們的貴人，曾經有過，莫忘那一年。（1983年2月5日花蓮慈濟醫院於國福里首次破土典禮，由時任省府主席李登輝主持）
是啊，當要破土之時，花蓮慈濟醫院破土，第一次將要破土時，李登輝先生在台上與大眾說話，他就說：「萬里長城由一塊磚開始。」因為那一天他來主持破土，臺上有說這句話：「萬里長城由第一塊磚開始。」因為那個時候，我這樣咬著牙根，「到底錢在哪裡？動土了，這就是決定開始建設了。」所以那時百感交集，也感恩，也感責任一下就在肩頭，這樣整個沉重下來。所以很記得那場講話，其中有一句：「萬里長城從一塊磚開始。」所以我就去想到，慈濟建院、設學校，不論是林洋港先生、李登輝先生，都同時來幫助。
所以我們醫院，「守護生命，守護健康、愛」，我們就這樣一直過來了。教育呢？也已經三十一年了，我們的護專（現為慈濟科技大學），今年三十一年了。三十一年的時間，我們已經培養出有成就的孩子，現在在我們志業體裡面也千多人喔。很多主管，就是看到我們的孩子長大了，他們現在在我們的志業體，也已經是領導人的人了，這就是感覺時間成就一切。真的是每一天都有它的故事，故事累積，不論是過去長時間的累積，現在還是不斷地見聞，無不都是人間悲歡離合。這種人間的故事，啊！苦啊，辛苦。所以我就說「幸福啊」，不談苦，說幸福，總是這樣經過來了。
是啊，看到在各個國家，很貧窮的辛巴威。我昨晚也看到新聞，在掘水，那個井水一口一口開了，人，已經一個一個村莊有水可用了。看，也很歡喜。所以看到非洲的慈濟菩薩，那一種的心富，就是真善美。貧窮的人轉一個身也可以成菩薩，去幫助很多人成為慈濟菩薩，這，真的很歡喜。我們的經文說到那個山，是啊，心山比地的山還更高。人的心只要你肯發心，山高未是高，人心比山還更高，還更超越，力量就是從心起。所以心的山比地的山更高，只要有心，沒有事情做不到。所以慈濟人要多用心。「信願入總持門，誓行一切善法」，我們一定做得到，只要我們秉持平等，那就能得智慧自在，我們真的要用心！前面的經文，
經文複習：「又如眾星之中，月天子最為第一；此法華經亦復如是，於千萬億種諸經法中最為照明。又如日天子能除諸闇；此經亦復如是，能破一切不善之闇。」
「又如眾星之中，月天子最為第一；此法華經亦復如是，於千萬億種諸經法中最為照明。」《法華經》就譬喻在夜空中，往那個天空中看，眾星之中，還是月最明；再者有，若是白天呢？「又如日天子能除諸闇；此經亦復如是，能破一切不善之闇」。我們白天什麼都看得到，日光一照，地上什麼東西都看得到，這就像日天子（觀世音菩薩之變化身，住於太陽中，太陽為彼之宮殿）。接下來經文再說，
經文：「又如諸小王中，轉輪聖王最為第一；此經亦復如是，於眾經中最為其尊。」
經文解釋：
「又如諸小王中，轉輪聖王最為第一」；又喻諸小王，各守一國；轉輪聖王出世統攝天下和平。
這段文就是譬喻，「又如諸小王中」，也就是在世間，很多很多稱為王、國王等等，有很多稱為王；有大國的大國王，有小國的小國王，就像這樣，封一個地方讓他在去管理，那就是小王，比較小，統領的地方是比較小的範圍，所以叫做小王。而若是統領大的，那就是大王。這個地方說，「又喻諸小王，各守一國」，他要守的是一個範圍。「轉輪聖王」是「出世統攝天下和平」，這個世間，他出世時；轉輪聖王出世的時候，就是天下和平的時候，因為轉輪聖王就等於是金輪王，他若出世的時候，天下統一；就是天下太平了，沒有爭端了，這就是和平的世界。和平的世界就是轉輪聖王出世的時候，天下就能夠和平了。
＊小王：封土為王列為一小國之王。
＊金輪：承得一切智壽大菩提，統攝四洲之主。
所以，「小王」就是「封土為王列為一小國之王」，是一個小國之王。「金輪承得一切智壽證大菩提」，就是得一切智與壽命。他的智慧與他的壽命，這樣在佛法中，他證到那分菩提覺。他對佛法很了解，護持佛法興盛，統領他的民眾，天下全都受統領了。「統攝四洲之主」，這就是他對世間和平，對佛法轉法輪在人間，就是讓他的人民統統有這樣虔誠的信仰，佛法的慈、悲、喜、捨在人間，這就是他統攝四洲為王的目標。
＊三乘之教法，各偏一宗；一乘之談，圓融統其旨，尊卑之名分昭然也。
「三乘之教法，各偏一宗」，佛陀在講法，他應根機，小機小法、中機中法、大機大法，成為三乘的教法，那是應眾根機。「各偏一宗」，有的人接受著小教，適合他的小根機，他就認為修四諦法、三十七助道品，這就是他的解脫之道，這就是小根機的人，他以這樣為宗旨。而若中是根機，緣覺、辟支佛，他緣著境界，體悟無常的真理。而若是菩薩乘的境界，他體悟的就是六度，向著六度萬行進趣，這就是他的宗旨。
「一乘之談，圓融統其旨」。所以這種宗旨，那個方向，佛陀開始是這樣，設這三教，到了《法華經》之時，三教都統攝，成為圓融；圓融統會起來那就是《法華經》。所以，「尊卑之名分昭然也」，就是很清楚了，讓我們能夠知道，在《法華經》當中為我們分得很清楚。這是那個時候的小教，現在這個大教，大教法也是要從你那個時候的修行來會合，所以我們也說過了江、河、泉、井，所有的水；不論溪水、河水、川水，都匯納到海裡去，與海同一處，海沒有比較高，沒有比較消失，所以不增不減。這些水到海裡去，與海同味，海水是鹹的，總是這樣，這樣地統攝起來。
經文解釋：
「此經亦復如是，於眾經中最為其尊」；此法華亦復如是諸經中王，統攝一切法中之王，至尊無上。
所以，「此經亦復如是，於眾經中最為其尊」。「此法華亦復如是諸經之王」；這《法華經》就是這樣，是諸經之王，它能夠「統攝一切法中之王，至尊無上」，這部經是至尊無上。這就是我們要很了解。再下來的經文，。
經文：「又如帝釋、於三十三天中王，此經亦復如是，諸經中王。」
經文解釋：
「又如帝釋、於三十三天中王」；帝釋居中，共三十三，餘三十二，皆尊帝釋。
「又如帝釋，於三十三天中王，此經亦復如是，諸經中王」。帝釋，帝釋大家認識他了，因為帝釋，在講《法華經》，以及開始，在〈序品〉那時候都有介紹過帝釋。「帝釋居中，共三十三，餘三十二，皆帝釋」；在三十三天，三十二天加中央，叫做忉利天。忉利天是在三十二天的中央，叫做忉利天，忉利天主叫做帝釋天，這都有解釋過了。帝釋就是居住在三十三天，是三十二天的中央，這我們能清楚，稱為帝釋。因為須彌山四方，一方， 一方又有八，四八得三十二（四方各有八城），還有中間那位，那就是帝釋，所以成為三十三天。
經文解釋：
「此經亦復如是，諸經中王」；眾經之尊。
＊帝釋乃忉利之主，群天為輔佐之伴，喻群經為權道之宗，此典乃實教之旨。
「此經亦復如是，諸經中王」。所以這部經也是這樣，諸經中王「
眾眾之尊」。「帝釋乃忉利主」，這裡就是為我們說清楚了，帝釋是忉利天之主。「群天為輔佐之伴」，其他的三十二天是輔佐，帝釋在中間，稱為三十三天。「喻諸經為權乃方便之宗」，所以譬喻群經為權道之宗，權就是方便，方便教法。這條道，它的宗旨就是這三十二天，輔佐在中間的忉利天，這譬喻就像這樣。這部經也是一樣，所有的權教，同樣匯集，當中《法華經》就是統攝這些權教的宗旨，全都，中間那就是《法華經》。「此經乃實教之旨」；此典，就是這部經，《法華經》乃是實教之旨，其餘都是權教方便。
我們若能夠了解，就知道法就是這樣，非常的奧妙，統攝我們人間的一切，不論是山河、溪水，不論是天空、地居，都各有它所有主的真諦、道理存在。我們若是用心去體會，我們才能夠真正去了解，了解出信願要總持。大家要記得，這麼地深奧、這麼地開闊的經典，這麼地微細，涵蓋這麼大的經，我們非要有信願入總持門不可。所以，信願入總持門，誓願行一切善，還要弘揚法華的知見，那就能現無邊功德。所以《法華經》多用功，想要知道的事情都能夠很細膩入心。所以，「運智作用差別」，我們要有辦法應機逗教，才能「秉慈平等得自在」，大家要時時多用心啊！
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