20200802晨起薰法香，慧命日增長《法華經．藥王菩薩本事品二十三》（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
諸煩惱海塞其源，得生寂靜梵天界。
佛法中之梵天王，崇奉信持護正法，
持戒清淨防止惡，離欲清淨無后妃，
棄塵除垢無染著，淨空污染護大地。
要用心。好好用心，法才能夠受用；受用的佛法，對我們才是真正有價值。所以大家要用心，法入心在日常生活中。看，「諸煩惱海塞其源」，對啊，人修行，就是為了煩惱，這些煩惱就像海廣、如海深，將我們佛法的源頭就這樣阻礙掉了。煩惱去除，法如空界；海雖然大，還不及空界之普遍，但是我們的心，煩惱，一點點塞在源頭裡，我們就見不得空界充滿了真諦。所以，我們的心，僅僅受這個無明、煩惱，把我們阻礙掉了。所以常常說，打開心門，心門若開了，那煩惱就去除；清除了煩惱，我們才「有法度」，空掉了一切無明。所以，煩惱沒有除，煩惱若沒有清，無明就難除了。
看看，在斗六，昨天在連線的時候，聽到斗六慈濟菩薩一一在報告，一群來到花蓮，而一大群在斗六我們的分會，看到兩邊來連線。回來在花蓮陪師父的，首先說起了他們在斗六，這段時間這麼長，因為這一波的新冠狀肺炎，很多很多都說，不要很多的活動。卻是，他們忙碌了很多，因為他們想說：社區沒有活動了，把握這個機會，他們去訪視。去發現到一個阿婆，家裡面破又爛，屋頂都會漏雨了，進去到裡面抬頭一看，那個屋頂的支骨（梁柱）都腐爛掉了，屋頂全都透天了，所以他們決定要為她修建。
所以他們很辛苦，慢慢地運載一些建料，這樣一群慈誠隊相約就上去了，在那個山上。他們很不容易，將這些建材運到達。慈誠隊大家共同為她拆房子，共同為她修理房子；爛掉、腐爛、朽掉的都將它換掉。屋頂完全新的架構，把它搭一搭，修復上去，鋅片等等，將它重新蓋一下，屋頂安全了。但是看到他們大家年紀有了，又爬上屋頂，將那個梁重新再鋪搭、鋪架上去，我看著是很怕，而且在屋頂壓鋅片，這樣再將它搭建上去，人站在屋頂上，那鋅片滑滑的，又從屋頂上斜下來，看到這群慈誠菩薩實在看了很感動，但是很擔心。
昨天回來報告，我就唸他們，我說：「很感動，但是很危險，你們這樣做，我擔心；你們做好了，我很感動。」阿嬤也很客氣：「不必啦，不必啦，我已經這麼的大歲數了，再住也沒有多久了。」這些愛心人，他們就是不論妳住多久，總是安全為第一。甚至委員負責裡面的打掃。同樣，修修補補，也很骯髒。這，人若想說：再住也沒有多久了，就消沉了；而年紀也大了。所以裡面可以想像，久來沒有打掃了，裡面的老人看到東西就惜福，就這樣撿回來，塞得整間房子，都不是用得到的，都變成了垃圾。所以，慈濟人就這樣慢慢地把它搬了出去。牆壁刷刷洗洗，尤其慈誠隊再進去裡面，那個洗手間、廁所，全部該換的都換，再為她做那個扶手，讓她有一個安全的支撐；因進去到裡面，怕她會滑倒，有了這樣的扶手、地磚等等，馬桶，也全都幫她換。而且不是把它換掉，是整個將它裝設進去。
因為她若平時要廁所，要走二十多分鐘的路，要走很遠。帶他們看：我若每天想要去廁所，廁所就是在這裡，就帶他們走，走很遠啊。颳風下雨時要怎麼辦？就撐雨傘啊！就帶他們走那個山路，這樣要走很遠，才能夠上廁所。慈誠隊不捨啊，所以在她家中，就為她安裝，為她找一個地方，設法讓她能夠這樣不必走那麼遠的路。唉，七、八十歲的老人，這樣住在那個山上，那麼地簡陋，所以慈濟人不捨啊！這樣去幫她重新她翻修，委員去重新清掃，給她一個很乾淨的家。這聽他們在報告，看他們那個短片，一張一張的幻燈片（照片），幻燈加上的影片，好像人跟著他們去一樣，實在是很感動。
菩薩不忍眾生苦，菩薩的道路過程辛苦，但是，他們甘願，這是「甘」又「願」。大家做得很歡喜，在那裡又和阿嬤煮飯，在那裡又與她同一桌，這樣吃一頓志工帶去的菜，這些菜啊、米糧啊與阿嬤做分享，阿嬤很歡喜。當然，那種好像子孫滿堂，又能夠如入新厝一樣，這就是人間；慈濟的人間，菩薩不忍眾生苦，這樣共同完成了。所以，慈濟人已經將煩惱完全去除，菩薩心，佔滿了他們人生的方向，他們的人生方向就是菩薩道。所以，大家菩薩的力量會合起來，去做這樣的事情，實在是很感動人的，邊聽、邊看，真正無法去形容。
而在斗六，在斗六那些慈濟人就開始說：「來啦，師父，我們回到斗六，來，師父我們帶您走一圈。」開始就為我導覽，斗六我們的環保站很開闊，裡面的環保，這樣一格一格整理得很整齊，五十多位的環保菩薩在裡面，在那裡分類。尤其是一些玻璃瓶，玻璃瓶在市區沒辦法做，就要來這個村莊，四周沒有住家、四周都是田地。我們那個環保站，是慈濟人提供出來，田地變環保站。在那個地方，一些玻璃瓶都載來那裡，玻璃瓶，他們就這樣遠遠地丟，丟到那個聲音有韻律，玻璃瓶的聲音很響亮；他們這樣丟、這樣丟，丟到那個聲音很有韻律喔。看他們故意這樣大力的將它丟出去，就是故意要將它丟破。因為很佔空間，蓬鬆；在那個地方就是丟破，才能夠讓車子來載。這，要回收真的是很不容易。
他們就這樣介紹，他們說：「很便宜，沒有價值，不過師父說，不是為了價值，是為了環保。這些東西就是沒有價值，沒有人要，才會這樣丟到到處都是，骯髒了，裡面積水，長蚊蟲。」所以，他們就要去收，收回來，真的要處理那些，是很粗重。不過，想到環保要照顧地球，要讓它不會孳生蚊蟲，保護健康，所以大家很甘願做。這就是環保，就邊做，有的人看到了，看到就說「哎呀，你們這些慈濟人，這跟你們也沒有關係，這是政府的事情。」他們就會告訴他們：「這不是政府的事情，環保是我們全民的事情，是我們的環境衛生，這放在房子附近會孳生蚊蟲。所以，我們大家都要來『動手腳』，保持讓它乾乾淨淨。」所以在做環保，他們也是在說法，這樣邊做邊教育，所以是環保教育。他們昨天這樣在說，師父很感動！
還有，他們的薰法很精進，大家每天早上全都在聽法，所以心中有法，有法入人間，度化眾生。所以方法，他們都不斷累積，智慧增長，他們想很多方法。而且法親關懷，法親中有一位慈誠跌倒了，法親聽到了，就趕緊去照顧，趕快送去醫院，在加護病房也住了好幾天，插管了，慢慢的照顧，醫生說，「這可能無效。」他們這樣照顧，從加護病房照顧到普通病房，照顧到出院，照顧到家裡看顧他，直到能夠站起來走路，他們就帶他去環保站，現在也在環保站裡。慈濟人一家親，這些孤單老人，他們能夠這樣法親關懷，老人投入做環保，真的是一個大家庭的關懷照顧，很安全的。所以說起來，這人生，撥開了煩惱，人間是一個清淨的人間，有愛的人間。
所以，「得生寂靜梵天界」。寂靜，梵天就是三界頂上的世界，在三界的頂上。這個梵天就是清淨、無染著、無煩惱，煩惱都去除了，甚至沒有男女不淨。這是完全清淨的世界，叫做梵天，身心清淨，所以它寂靜。我們修行也很期待超越煩惱，將來能夠在這樣清淨的世界，這清淨，就是要先將心清淨，用愛付出；這種愛護人間，造大福業，心清淨，才真正能夠到梵天界，所以「得生寂靜梵天界」。
「佛法中之梵天王」，因為梵天王是護佛法，擁護佛法，護持正法在人間，這是梵天王。佛在哪裡講法，梵天王一定來聽法。不論在哪裡講法，梵天王就是護法之一，而且聞法認真。梵天王是持正法、造天福，所以得生梵天。「佛法中之梵天王」，他就是在佛法中之梵天王，很有福，生在天堂，正法、正見、正知，護持正法。這梵天王，他是「崇奉信持護正法」，這梵天王。
「持戒清淨防止惡」，他是持戒清淨，防非止惡。戒是預防做不對的事情，所以有了起心動念，要趕快戒，就要將它防掉了，將它止起來。我們自己的心在起一念的欲心，要常常提防，戒慎虔誠，提防不要起一念那不乾淨的心念，所以它叫做「防非」，而且「止惡」，它要做，「趕快停止，不可做」；做了，「要趕快停下來，不可繼續。」所以說，要「諸惡莫作，眾善奉行」，未生善者令生，未生惡者令止。這就是防非止惡。還未生善念，要鼓勵他去完成那個善念；惡念還未生，我們要謹慎，不可讓它生起來；而若起一念的惡心，趕快將它停止。這就是我們自己的心，懂得預防，也自己懂得要精進。善的要精進，惡的要停止、要預防，不可讓它產生。所以，這就是防非止惡。
所以，「離欲清淨無后妃」。因為梵天他沒有後宮的王后，沒有后妃。就是沒有后，這個皇后的「后」；沒有皇后，也沒有妃，所以「無后妃」。「棄塵除垢無染著」；去塵，心常常不可有一點點的灰塵，我們若有一點點的、一些些的灰塵，就要趕快將它除掉，一點點沙都不行，所以我們要常常除掉。所以我們要很用心，時時勤拂拭，神秀禪師不是這樣說嗎？就是不可有污染在內心中，這我們要好好照顧我們的心。聽法，有福聽法，法聽進去要受用，不可前面坐在講堂，乖乖坐在這裡聽，下講堂，就又大小聲，彼此在算帳，這不可以喔！無量無數，無量無數是造福無量無數，不可造惡無量無數。講好話，要說無量無數的善法，不可造口業無量無數。不昧因果，不是不畏因果。因果不昧，明明歷歷的因果存在喔，不是不怕因果，大家要很用心。
看看這「清淨」，持戒要清淨，清淨，天人有天福，他就絕了男女之欲，所以可見那種的清淨心，棄塵除垢、無染著。所以我們要「淨空污染護大地」，這些環保菩薩，他們除了淨化大地，淨化他們的心；做環保，去除污染，讓它不要有空污。空氣也已經都受污染了，大地也已經讓這些塑膠類、垃圾等等，我們若是不做，環保沒有做，大地不用多久就會硬化掉了。所以慈濟人，三十年了，今年環保三十年了；八月二十三號就三十年了。八月二十三日那一天，三十年前，我在臺中一場演講，新民商工（1990.08.23證嚴上人於臺中新民商工演講，鼓勵大家以鼓掌的雙手做環保）那個學校的運動場，室內的體育館，能夠容納幾萬人，很大。在那個地方的一場演講，人的掌聲很困擾。我一句話說：「用鼓掌的雙手來做環保」這樣一句話，今年八月二十三日那一天，就是說這句話的源頭，這樣環保到今年三十年了。鼓掌的雙手做環保，這樣三十年了。這個環保，已經是現在聯合國最重視，但是慈濟已經三十年的環保了。
所以我們要很重視環保，環保能夠「棄塵除垢無染著」，把這些塵，骯髒的東西完全都清出。我們能夠回收的再回收，我們能夠讓空氣沒有污染，我們能夠讓大地很乾淨。所以「淨空污染護大地」，這就是慈濟人，這就是環保菩薩。你們想功德無量喔！很感恩，他們要做為人間苦難的眾生付出，也要為大地，受污化的大地來淨空氣、護大地。所以真的是人間的活菩薩，很感恩，也很感動。《法華經》是人間的路，是菩薩的道，所以要用這麼長的時間來說人間路，菩薩道在人間。所以來，我們來看昨天的經文，
經文複習：「又如諸小王中，轉輪聖王最為第一；此經亦復如是，於眾經中最為其尊。又如帝釋、於三十三天中王，此經亦復如是，諸經中王。」
「又如諸小王中，轉輪聖王最為第一；此經亦復如是，於眾經中最為其尊。」因為前面的經文，就是諸王、轉輪聖王等，現在在這個地方，已經說到，「又如諸小王中，轉輪聖王最為第一，此經亦複如是，於眾經中最為其尊。又如帝釋、於三十三天中王，此經亦復如是，諸經中王。」以上的文，就是王啊。其實《法華經》是經中之王。來，我們再接下來看，經文再說，
經文：「又如大梵天王、一切眾生之父；此經亦復如是，一切賢聖，學、無學、及發菩薩心者之父。」
經文解釋：
「又如大梵天王、一切眾生之父」；大梵尊為諸天，三界之主，一切眾生視之如父。
這段文用心聽，「又如大梵天王，一切眾生之父」。「大梵尊為諸天」，他是「三界之主」，因為大梵就是三界最頂端的地居天，他就是三界內最頂端的天，三界內，就是地居天（梵天在色界，地居天屬欲界），有天人的生活，「三界之主」，也是「一切眾生視之如父」，所以眾生之父。也常常聽到基督教、天主教，他說天父，應該就是在說梵天王。
經文解釋：
「此經亦復如是，一切賢聖，學、無學」；一切賢聖即指三乘。
三果已還，名為有學。四果羅漢，名為無學。
所以，「此經亦復如是，一切賢聖，學、無學」，這段，聽。「一切賢聖」，就是「指三乘」，小乘、中乘、大乘，這都是叫做賢與聖。賢人、聖人，因為他們發心修行，去除了世俗牽家帶眷，心已經沒有俗念，去除家的牽掛，他專心就法，所以他們列為賢與聖，就是三乘人。三乘下面會說，而大家也知道了。「三果已還，名為有學」。因為三果現在才在進行中，還得要學，還未到極果，所以三果是還有學。就像大學，一年級生、二年級生、三年級生、四年級生；大學四年，就能夠畢業了。所以同樣的道理，一果、二果、三果，這仍還在有學，因為還未上四果，就像大學還未讀到四年紀，第四年還未讀，同樣的道理，所以叫做有學。「四果羅漢，名為無學」，已經過了四果的考驗，這樣他已經是無學，所該修的行、該了解的法都了解了，該修的過程他們也修過了，所以他們就已經是四果了，在極果。
經文解釋：
「及發菩薩心者之父」；菩薩屬因，經談佛果。則是父也。
「及發菩薩心者之父」。這，「菩薩屬因，經談佛果，則是父也」。梵天王，他發心護持聖賢，他護持，不論是初、二、三、四果，他都這樣護持過來，一直到要修菩薩道那個因，開始在發心，因，啟發菩薩心那個初心，那念心。經過了談，又再佛果，不斷往佛道修，起菩薩心，行菩薩道，方向的最終那就是成佛。這是每一位菩薩的目標，也是發心修行人的方向。所以，資歷很深，也有初發心，這樣、這樣走過來。所以，資深就稱為父，向方向正確的方向去走、去依止。
＊梵王統三千界，為六趣之父。此經詮一乘理，乃三乘之父。
「梵王統三千界」。所以，梵天王到了能夠統攝三千世界，至「為六趣之父」，他能夠統攝三千世界，何況天、人、地獄、餓鬼、畜生，包括修羅，所以稱「六趣」，他將它統攝起來，稱為父，這就是梵天王，他的位置是極高。「此經詮一乘理，乃三乘之父」，它一乘的道理；《法華經》是一乘的道理全都概括、包含，這就是三乘之父，三乘的道理都包括在《法華經》之中。所以經王，也是諸經之父，也是眾經之王，就是這部經──《法華經》概括全都有了。所以我們大家要來用心，用心將佛法入心來，用在生活。
生活中我們就要像這些菩薩在人間，現在的人間菩薩，剛剛說過了，真正的菩薩在人間，關懷苦難人，入苦難的眾生中去付出，一切的辛苦在所不惜。剛才聽聽、看看，他們這樣很辛苦，去探勘（訪視），看到了這樣的苦難，大家不怕辛苦，花很多的建材上山去建一間房子，讓那個老人能夠很安全住，哪怕這位老人家這樣說：「我再活也沒多久。」「唉呀！不論妳活多久，我們看了就是不安心，要給妳一個安全的生活。」這樣憑著這一念心，去為她完成，就像去完成一片新天地。
這些菩薩這樣地種大福、造大福，那就是種菩薩因，這就是菩薩的過程。心一點點都沒有污染，都不會貪求，「啊，沒有啦，這是大家做的，做了就過去了，安心就好了；老人安全了，大家安心了，安心了。」這，心無掛礙，很清淨，沒有塵埃，沒有放著這很了不起，沒有，過去了，總是該做的做，做好了，我們心安了，而她平安了，這樣就好。這就是最懂得持戒的人，持戒清淨的人，這種守五戒、造福業，真是讓人讚歎！總而言之，我們大家要用心在日常生活中，要好好多用心啊！
首頁 
