Would you like to react to this message? Create an account in a few clicks or log in to continue.



 
首頁首頁  相冊相冊  會員註冊會員註冊  登入  

 

 20200802晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》

向下 
發表人內容
月亮
版主
版主
月亮


文章總數 : 25522
年齡 : 67
來自 : 台中
威望 : 1650
注冊日期 : 2009-01-11

20200802晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》 Empty
發表主題: 20200802晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》   20200802晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》 Empty周日 8月 02, 2020 4:42 pm

20200802晨起薰法香,慧命日增長《法華經.藥王菩薩本事品二十三》(個人筆記草稿,僅供參考,正確內容,請以未來大愛台播出的為主,感恩!)

諸煩惱海塞其源,得生寂靜梵天界。
佛法中之梵天王,崇奉信持護正法,
持戒清淨防止惡,離欲清淨無后妃,
棄塵除垢無染著,淨空污染護大地。

  要用心。好好用心,法才能夠受用;受用的佛法,對我們才是真正有價值。所以大家要用心,法入心在日常生活中。看,「諸煩惱海塞其源」,對啊,人修行,就是為了煩惱,這些煩惱就像海廣、如海深,將我們佛法的源頭就這樣阻礙掉了。煩惱去除,法如空界;海雖然大,還不及空界之普遍,但是我們的心,煩惱,一點點塞在源頭裡,我們就見不得空界充滿了真諦。所以,我們的心,僅僅受這個無明、煩惱,把我們阻礙掉了。所以常常說,打開心門,心門若開了,那煩惱就去除;清除了煩惱,我們才「有法度」,空掉了一切無明。所以,煩惱沒有除,煩惱若沒有清,無明就難除了。

  看看,在斗六,昨天在連線的時候,聽到斗六慈濟菩薩一一在報告,一群來到花蓮,而一大群在斗六我們的分會,看到兩邊來連線。回來在花蓮陪師父的,首先說起了他們在斗六,這段時間這麼長,因為這一波的新冠狀肺炎,很多很多都說,不要很多的活動。卻是,他們忙碌了很多,因為他們想說:社區沒有活動了,把握這個機會,他們去訪視。去發現到一個阿婆,家裡面破又爛,屋頂都會漏雨了,進去到裡面抬頭一看,那個屋頂的支骨(梁柱)都腐爛掉了,屋頂全都透天了,所以他們決定要為她修建。

  所以他們很辛苦,慢慢地運載一些建料,這樣一群慈誠隊相約就上去了,在那個山上。他們很不容易,將這些建材運到達。慈誠隊大家共同為她拆房子,共同為她修理房子;爛掉、腐爛、朽掉的都將它換掉。屋頂完全新的架構,把它搭一搭,修復上去,鋅片等等,將它重新蓋一下,屋頂安全了。但是看到他們大家年紀有了,又爬上屋頂,將那個梁重新再鋪搭、鋪架上去,我看著是很怕,而且在屋頂壓鋅片,這樣再將它搭建上去,人站在屋頂上,那鋅片滑滑的,又從屋頂上斜下來,看到這群慈誠菩薩實在看了很感動,但是很擔心。

  昨天回來報告,我就唸他們,我說:「很感動,但是很危險,你們這樣做,我擔心;你們做好了,我很感動。」阿嬤也很客氣:「不必啦,不必啦,我已經這麼的大歲數了,再住也沒有多久了。」這些愛心人,他們就是不論妳住多久,總是安全為第一。甚至委員負責裡面的打掃。同樣,修修補補,也很骯髒。這,人若想說:再住也沒有多久了,就消沉了;而年紀也大了。所以裡面可以想像,久來沒有打掃了,裡面的老人看到東西就惜福,就這樣撿回來,塞得整間房子,都不是用得到的,都變成了垃圾。所以,慈濟人就這樣慢慢地把它搬了出去。牆壁刷刷洗洗,尤其慈誠隊再進去裡面,那個洗手間、廁所,全部該換的都換,再為她做那個扶手,讓她有一個安全的支撐;因進去到裡面,怕她會滑倒,有了這樣的扶手、地磚等等,馬桶,也全都幫她換。而且不是把它換掉,是整個將它裝設進去。

  因為她若平時要廁所,要走二十多分鐘的路,要走很遠。帶他們看:我若每天想要去廁所,廁所就是在這裡,就帶他們走,走很遠啊。颳風下雨時要怎麼辦?就撐雨傘啊!就帶他們走那個山路,這樣要走很遠,才能夠上廁所。慈誠隊不捨啊,所以在她家中,就為她安裝,為她找一個地方,設法讓她能夠這樣不必走那麼遠的路。唉,七、八十歲的老人,這樣住在那個山上,那麼地簡陋,所以慈濟人不捨啊!這樣去幫她重新她翻修,委員去重新清掃,給她一個很乾淨的家。這聽他們在報告,看他們那個短片,一張一張的幻燈片(照片),幻燈加上的影片,好像人跟著他們去一樣,實在是很感動。

  菩薩不忍眾生苦,菩薩的道路過程辛苦,但是,他們甘願,這是「甘」又「願」。大家做得很歡喜,在那裡又和阿嬤煮飯,在那裡又與她同一桌,這樣吃一頓志工帶去的菜,這些菜啊、米糧啊與阿嬤做分享,阿嬤很歡喜。當然,那種好像子孫滿堂,又能夠如入新厝一樣,這就是人間;慈濟的人間,菩薩不忍眾生苦,這樣共同完成了。所以,慈濟人已經將煩惱完全去除,菩薩心,佔滿了他們人生的方向,他們的人生方向就是菩薩道。所以,大家菩薩的力量會合起來,去做這樣的事情,實在是很感動人的,邊聽、邊看,真正無法去形容。

  而在斗六,在斗六那些慈濟人就開始說:「來啦,師父,我們回到斗六,來,師父我們帶您走一圈。」開始就為我導覽,斗六我們的環保站很開闊,裡面的環保,這樣一格一格整理得很整齊,五十多位的環保菩薩在裡面,在那裡分類。尤其是一些玻璃瓶,玻璃瓶在市區沒辦法做,就要來這個村莊,四周沒有住家、四周都是田地。我們那個環保站,是慈濟人提供出來,田地變環保站。在那個地方,一些玻璃瓶都載來那裡,玻璃瓶,他們就這樣遠遠地丟,丟到那個聲音有韻律,玻璃瓶的聲音很響亮;他們這樣丟、這樣丟,丟到那個聲音很有韻律喔。看他們故意這樣大力的將它丟出去,就是故意要將它丟破。因為很佔空間,蓬鬆;在那個地方就是丟破,才能夠讓車子來載。這,要回收真的是很不容易。

  他們就這樣介紹,他們說:「很便宜,沒有價值,不過師父說,不是為了價值,是為了環保。這些東西就是沒有價值,沒有人要,才會這樣丟到到處都是,骯髒了,裡面積水,長蚊蟲。」所以,他們就要去收,收回來,真的要處理那些,是很粗重。不過,想到環保要照顧地球,要讓它不會孳生蚊蟲,保護健康,所以大家很甘願做。這就是環保,就邊做,有的人看到了,看到就說「哎呀,你們這些慈濟人,這跟你們也沒有關係,這是政府的事情。」他們就會告訴他們:「這不是政府的事情,環保是我們全民的事情,是我們的環境衛生,這放在房子附近會孳生蚊蟲。所以,我們大家都要來『動手腳』,保持讓它乾乾淨淨。」所以在做環保,他們也是在說法,這樣邊做邊教育,所以是環保教育。他們昨天這樣在說,師父很感動!

  還有,他們的薰法很精進,大家每天早上全都在聽法,所以心中有法,有法入人間,度化眾生。所以方法,他們都不斷累積,智慧增長,他們想很多方法。而且法親關懷,法親中有一位慈誠跌倒了,法親聽到了,就趕緊去照顧,趕快送去醫院,在加護病房也住了好幾天,插管了,慢慢的照顧,醫生說,「這可能無效。」他們這樣照顧,從加護病房照顧到普通病房,照顧到出院,照顧到家裡看顧他,直到能夠站起來走路,他們就帶他去環保站,現在也在環保站裡。慈濟人一家親,這些孤單老人,他們能夠這樣法親關懷,老人投入做環保,真的是一個大家庭的關懷照顧,很安全的。所以說起來,這人生,撥開了煩惱,人間是一個清淨的人間,有愛的人間。

  所以,「得生寂靜梵天界」。寂靜,梵天就是三界頂上的世界,在三界的頂上。這個梵天就是清淨、無染著、無煩惱,煩惱都去除了,甚至沒有男女不淨。這是完全清淨的世界,叫做梵天,身心清淨,所以它寂靜。我們修行也很期待超越煩惱,將來能夠在這樣清淨的世界,這清淨,就是要先將心清淨,用愛付出;這種愛護人間,造大福業,心清淨,才真正能夠到梵天界,所以「得生寂靜梵天界」。

  「佛法中之梵天王」,因為梵天王是護佛法,擁護佛法,護持正法在人間,這是梵天王。佛在哪裡講法,梵天王一定來聽法。不論在哪裡講法,梵天王就是護法之一,而且聞法認真。梵天王是持正法、造天福,所以得生梵天。「佛法中之梵天王」,他就是在佛法中之梵天王,很有福,生在天堂,正法、正見、正知,護持正法。這梵天王,他是「崇奉信持護正法」,這梵天王。

  「持戒清淨防止惡」,他是持戒清淨,防非止惡。戒是預防做不對的事情,所以有了起心動念,要趕快戒,就要將它防掉了,將它止起來。我們自己的心在起一念的欲心,要常常提防,戒慎虔誠,提防不要起一念那不乾淨的心念,所以它叫做「防非」,而且「止惡」,它要做,「趕快停止,不可做」;做了,「要趕快停下來,不可繼續。」所以說,要「諸惡莫作,眾善奉行」,未生善者令生,未生惡者令止。這就是防非止惡。還未生善念,要鼓勵他去完成那個善念;惡念還未生,我們要謹慎,不可讓它生起來;而若起一念的惡心,趕快將它停止。這就是我們自己的心,懂得預防,也自己懂得要精進。善的要精進,惡的要停止、要預防,不可讓它產生。所以,這就是防非止惡。

  所以,「離欲清淨無后妃」。因為梵天他沒有後宮的王后,沒有后妃。就是沒有后,這個皇后的「后」;沒有皇后,也沒有妃,所以「無后妃」。「棄塵除垢無染著」;去塵,心常常不可有一點點的灰塵,我們若有一點點的、一些些的灰塵,就要趕快將它除掉,一點點沙都不行,所以我們要常常除掉。所以我們要很用心,時時勤拂拭,神秀禪師不是這樣說嗎?就是不可有污染在內心中,這我們要好好照顧我們的心。聽法,有福聽法,法聽進去要受用,不可前面坐在講堂,乖乖坐在這裡聽,下講堂,就又大小聲,彼此在算帳,這不可以喔!無量無數,無量無數是造福無量無數,不可造惡無量無數。講好話,要說無量無數的善法,不可造口業無量無數。不昧因果,不是不畏因果。因果不昧,明明歷歷的因果存在喔,不是不怕因果,大家要很用心。

  看看這「清淨」,持戒要清淨,清淨,天人有天福,他就絕了男女之欲,所以可見那種的清淨心,棄塵除垢、無染著。所以我們要「淨空污染護大地」,這些環保菩薩,他們除了淨化大地,淨化他們的心;做環保,去除污染,讓它不要有空污。空氣也已經都受污染了,大地也已經讓這些塑膠類、垃圾等等,我們若是不做,環保沒有做,大地不用多久就會硬化掉了。所以慈濟人,三十年了,今年環保三十年了;八月二十三號就三十年了。八月二十三日那一天,三十年前,我在臺中一場演講,新民商工(1990.08.23證嚴上人於臺中新民商工演講,鼓勵大家以鼓掌的雙手做環保)那個學校的運動場,室內的體育館,能夠容納幾萬人,很大。在那個地方的一場演講,人的掌聲很困擾。我一句話說:「用鼓掌的雙手來做環保」這樣一句話,今年八月二十三日那一天,就是說這句話的源頭,這樣環保到今年三十年了。鼓掌的雙手做環保,這樣三十年了。這個環保,已經是現在聯合國最重視,但是慈濟已經三十年的環保了。

  所以我們要很重視環保,環保能夠「棄塵除垢無染著」,把這些塵,骯髒的東西完全都清出。我們能夠回收的再回收,我們能夠讓空氣沒有污染,我們能夠讓大地很乾淨。所以「淨空污染護大地」,這就是慈濟人,這就是環保菩薩。你們想功德無量喔!很感恩,他們要做為人間苦難的眾生付出,也要為大地,受污化的大地來淨空氣、護大地。所以真的是人間的活菩薩,很感恩,也很感動。《法華經》是人間的路,是菩薩的道,所以要用這麼長的時間來說人間路,菩薩道在人間。所以來,我們來看昨天的經文,

經文複習:「又如諸小王中,轉輪聖王最為第一;此經亦復如是,於眾經中最為其尊。又如帝釋、於三十三天中王,此經亦復如是,諸經中王。」

  「又如諸小王中,轉輪聖王最為第一;此經亦復如是,於眾經中最為其尊。」因為前面的經文,就是諸王、轉輪聖王等,現在在這個地方,已經說到,「又如諸小王中,轉輪聖王最為第一,此經亦複如是,於眾經中最為其尊。又如帝釋、於三十三天中王,此經亦復如是,諸經中王。」以上的文,就是王啊。其實《法華經》是經中之王。來,我們再接下來看,經文再說,

經文:「又如大梵天王、一切眾生之父;此經亦復如是,一切賢聖,學、無學、及發菩薩心者之父。」

經文解釋:
「又如大梵天王、一切眾生之父」;大梵尊為諸天,三界之主,一切眾生視之如父。

  這段文用心聽,「又如大梵天王,一切眾生之父」。「大梵尊為諸天」,他是「三界之主」,因為大梵就是三界最頂端的地居天,他就是三界內最頂端的天,三界內,就是地居天(梵天在色界,地居天屬欲界),有天人的生活,「三界之主」,也是「一切眾生視之如父」,所以眾生之父。也常常聽到基督教、天主教,他說天父,應該就是在說梵天王。

經文解釋:
「此經亦復如是,一切賢聖,學、無學」;一切賢聖即指三乘。
三果已還,名為有學。四果羅漢,名為無學。

  所以,「此經亦復如是,一切賢聖,學、無學」,這段,聽。「一切賢聖」,就是「指三乘」,小乘、中乘、大乘,這都是叫做賢與聖。賢人、聖人,因為他們發心修行,去除了世俗牽家帶眷,心已經沒有俗念,去除家的牽掛,他專心就法,所以他們列為賢與聖,就是三乘人。三乘下面會說,而大家也知道了。「三果已還,名為有學」。因為三果現在才在進行中,還得要學,還未到極果,所以三果是還有學。就像大學,一年級生、二年級生、三年級生、四年級生;大學四年,就能夠畢業了。所以同樣的道理,一果、二果、三果,這仍還在有學,因為還未上四果,就像大學還未讀到四年紀,第四年還未讀,同樣的道理,所以叫做有學。「四果羅漢,名為無學」,已經過了四果的考驗,這樣他已經是無學,所該修的行、該了解的法都了解了,該修的過程他們也修過了,所以他們就已經是四果了,在極果。

經文解釋:
「及發菩薩心者之父」;菩薩屬因,經談佛果。則是父也。

  「及發菩薩心者之父」。這,「菩薩屬因,經談佛果,則是父也」。梵天王,他發心護持聖賢,他護持,不論是初、二、三、四果,他都這樣護持過來,一直到要修菩薩道那個因,開始在發心,因,啟發菩薩心那個初心,那念心。經過了談,又再佛果,不斷往佛道修,起菩薩心,行菩薩道,方向的最終那就是成佛。這是每一位菩薩的目標,也是發心修行人的方向。所以,資歷很深,也有初發心,這樣、這樣走過來。所以,資深就稱為父,向方向正確的方向去走、去依止。

*梵王統三千界,為六趣之父。此經詮一乘理,乃三乘之父。

  「梵王統三千界」。所以,梵天王到了能夠統攝三千世界,至「為六趣之父」,他能夠統攝三千世界,何況天、人、地獄、餓鬼、畜生,包括修羅,所以稱「六趣」,他將它統攝起來,稱為父,這就是梵天王,他的位置是極高。「此經詮一乘理,乃三乘之父」,它一乘的道理;《法華經》是一乘的道理全都概括、包含,這就是三乘之父,三乘的道理都包括在《法華經》之中。所以經王,也是諸經之父,也是眾經之王,就是這部經──《法華經》概括全都有了。所以我們大家要來用心,用心將佛法入心來,用在生活。

  生活中我們就要像這些菩薩在人間,現在的人間菩薩,剛剛說過了,真正的菩薩在人間,關懷苦難人,入苦難的眾生中去付出,一切的辛苦在所不惜。剛才聽聽、看看,他們這樣很辛苦,去探勘(訪視),看到了這樣的苦難,大家不怕辛苦,花很多的建材上山去建一間房子,讓那個老人能夠很安全住,哪怕這位老人家這樣說:「我再活也沒多久。」「唉呀!不論妳活多久,我們看了就是不安心,要給妳一個安全的生活。」這樣憑著這一念心,去為她完成,就像去完成一片新天地。

  這些菩薩這樣地種大福、造大福,那就是種菩薩因,這就是菩薩的過程。心一點點都沒有污染,都不會貪求,「啊,沒有啦,這是大家做的,做了就過去了,安心就好了;老人安全了,大家安心了,安心了。」這,心無掛礙,很清淨,沒有塵埃,沒有放著這很了不起,沒有,過去了,總是該做的做,做好了,我們心安了,而她平安了,這樣就好。這就是最懂得持戒的人,持戒清淨的人,這種守五戒、造福業,真是讓人讚歎!總而言之,我們大家要用心在日常生活中,要好好多用心啊!
回頂端 向下
月亮
版主
版主
月亮


文章總數 : 25522
年齡 : 67
來自 : 台中
威望 : 1650
注冊日期 : 2009-01-11

20200802晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》 Empty
發表主題: 回復: 20200802晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》   20200802晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》 Empty周日 8月 02, 2020 4:43 pm

2020年8月2日上午5:20] 農曆六月十三。(僅德松個人筆記參考。請多指教,感恩。)靜思清澄(法髓)妙蓮華,慈濟人群菩薩道


1、《法華經‧藥王菩薩本事品第二十三》經文:【又如大梵天王,一切眾生之父;此經亦復如是,一切賢聖,學、無學,及發菩薩心者之父。】

2、上人手札:「諸煩惱海塞其源,得生寂靜梵天界;佛法中之梵天王,崇奉信持護正法,持戒清淨防止惡,離欲清淨無后妃,棄塵除垢無染著,淨空污染護大地。」

(1)「好好受用佛法,法入心在日常生活」:要好好用心,法才能夠受用,受用的佛法,對我們才是真正有價值。所以大家要用心,法入心在日常生活中。

(2)「諸煩惱海塞其源」:人,修行,就是為了煩惱,這些煩惱就像海廣,如海深!將我們的佛法的源頭就這樣阻礙掉。煩惱去除,法如空界;海雖然大,還不及空界之普遍,但是我們的心,煩惱一點點塞在源頭裡,就見不得空界充滿了真諦。

(3)「打開心門」:我們的心僅僅受這個無明、煩惱將我們阻礙著。常說,打開心門,心門若開了,就是煩惱就去除;才有辦法空掉一切無明。煩惱未除,煩惱若沒有清,無明就難除了。

3、「昨日,視訊連線,雲林聯絡處」
(1)「疫情期間,雖諸多活動停歇,把握時間,社區訪視,關懷個案」:昨天連線時候,聽到斗六慈濟菩薩在報告,一群來到花蓮(靜思精舍),而一大群在斗六,我們的分會(聯絡處),看到兩邊來(視訊)連線,在回來在花蓮陪師父。首先說起了他們斗六慈濟人,這段時間這麼長,因為這一波的新冠狀肺炎,很多很多活動都先暫停或取消。卻是他們忙碌多很多,因為他們想說:社區沒有活動了,把握這個機會,他們去訪視。

(2)「安美計畫,幫獨居阿婆修繕屋頂」:發現到一個阿婆,家裡面破又爛,屋頂都是漏雨了,抬頭,進去到裡面,抬頭一看,裡面那個屋頂的結構都腐爛掉,屋頂全都透天了,所以他們決定要為她修繕。所以他們很辛苦,慢慢地運載一些建料,一群的慈誠隊相約就上去了那個山上們很不容易將這些建材運到達。慈誠隊大家共同為她拆房子,共同為她修理房子,將爛腐掉及蛀掉的建材都換掉。屋頂完全新的架構,重新蓋屋頂,安全了!

(3)「雖感動,更擔心慈濟人的安全」:但看到慈誠隊他們大家年紀有了,還又爬上去屋頂,將屋樑重新又再鋪搭、鋪架上去。我看了是很害怕,而且在屋頂背鋅片,這樣再將它搭建上去,人站在屋頂上,那鋅片是滑滑的,那樣斜下來的屋頂。看到這群慈誠菩薩,實在看了很感動,但是很擔心。

(4)「殷殷叮嚀,總是安全為第一」:昨天回來在報告時,我就唸他們,我說:「很感動!但是很危險,你們這樣做,我擔心;你們做好了,我很感動。」阿嬤也很客氣:「不必啦,不必啦,我已經年紀這麼大了,再住也沒有多久了。」而這些愛心人,他們就是不論她還能住多久,總是安全為第一。甚至慈濟委員就負責屋裡清潔,為阿婆打掃,同樣修修補補,很骯髒。

(5)「同體大悲,同理心的照顧阿婆,裡外修繕、清潔」:人若想:再沒有多久了,就消沉了,而年紀也大了。裡面可以想像,久來沒有打掃了,裡面。老人看到東西就惜福,就這樣撿回來,塞得整間房子,而都不是用得到的,都變垃圾。慈濟人就這樣慢慢地將它搬了出去。牆壁刷刷洗洗,尤其是慈誠隊再進去,將裡面那個洗手間、廁所,全部該換的都換,再為她安置做扶手,讓她有一個安全,防止在浴廁滑倒,新置扶手、地磚、馬桶等等,全整個幫他都將它裝設進去。

(6)「不忍眾生受苦難,阿婆的家無廁所,若要如廁,得戶外走二十分鐘的路」:因為她若平時要去廁所,得到戶外走二十多分鐘的路,要走很遠。若颳風下雨要怎麼辦?就撐雨傘。就帶他們走那個山路,這樣要走很遠,才能夠上廁所。慈誠隊不捨,所以在她的家中,就為她安裝,為她用一個地方,設法讓她能夠這樣不必走那麼遠的路。七、八十歲的老人,這樣住在那個山上,那麼的簡陋。慈濟人不捨,這樣去重新翻修,委員去重新清掃,讓她一個很乾淨的家。聽他們在報告,看到短片,就好像人跟他們去一樣,實在是很感動。

(7)「菩薩不忍眾生苦,菩薩的道路,過程辛苦,但是他們甘願」:就是「甘」又「願」,大家做得很歡喜。在那裡又與阿嬤煮飯,在那裡又會與她同一桌,這樣吃一頓志工帶去的菜、米糧啊,去與阿嬤做分享,阿嬤很歡喜。就像子孫滿堂,又能夠入新厝一樣,這就是人間,慈濟的人間,菩薩不忍眾生苦,這樣完成。

(8)「慈濟人,已將煩惱完全去除,菩薩心,佔滿他們的人生方向」:慈濟人的人生方向就是菩薩。大家將菩薩的力量會合起來,這樣去做,這樣的事情實在是很感動人的。邊聽、邊看,真的無法去形容!

(9)「介紹斗六環保站」:在斗六那些慈濟人就開始說:「來,師父,我們帶師父到斗六環保站走一圈」。開始就為我導覽斗六環保站。環保站很開大,裡面環保,這樣一格一格整理得很整齊,五十多位的環保菩薩在裡面,在那裡在分類。

(10)「慈濟人提供場地,田地變環保站,選擇鄉下村莊,以利回收玻璃瓶時產生的噪音,不會干擾到鄰居」:尤其是回收一些玻璃瓶期間,容易造成噪音,在市區無法做,就得要來這個村莊,四邊沒住家,四邊都是田。慈濟人提供出來那個田地變環保站。在那個地方,一些玻璃瓶也都載來在那裡。玻璃瓶,他們就這樣遠遠將它丟。丟到那個聲音有韻律,玻璃瓶的聲音很響亮。看他們故意這樣,將它大力丟過去,他們就是故意要將它丟破。因為玻璃瓶會很佔空間,蓬鬆,得先丟破,才能夠方便讓車來載。要回收真的是很不容易。

(11)「回收玻璃瓶,雖價格低,不值錢,且重量粗重,但為環保愛護地球,甘願做」:他們就這樣介紹:回收玻璃瓶的錢很低,不太值錢了,不過師父說,不是為了價錢,是為了環保。這些東西就是不值錢,沒有人愛,才會這樣丟得滿地都是,骯髒,裡面積水、長蚊蟲。」所以慈濟人就要去回收回來,用心處理,玻璃瓶重量是很粗重的。不過想到環保,要照顧地球,要讓它不會孳生蚊蟲,保護健康,所以大家很甘願做。這就是環保。

(12)「環保是全民事。邊做環保,邊教育」:就邊做,有的人看了,看到,「哎呀,你們這些慈濟人,這些與你們也沒有關係,這政府的事情。」他們就會告訴他們:「不是政府的事情,這個環保是我們全民的事情,是我們的環境衛生,這在房子邊,這會長蟲。所以我們大家都要來動手腳,保持讓它乾乾淨淨。」在做環保,他們也是在說法。這樣邊做邊教育,所以環保教育。他們昨天這樣在說,師父很感動。

(13)「精進薰法,心中有法,度化人間」:又是他們的薰法很精進,大家,全部就是每天早上都在聽法。所以心中有法,有法入人間,度化眾生。累積方法,智慧增長。落實法親關懷,不斷累積方法,智慧增長,所以他們想很多方法。

(14)「落實法親關懷,慈濟人,一家親」:有一位慈誠(楊明俊)跌倒了,法親聽到了,就趕快去照顧,趕快送去醫院。加護病房也住了好幾天,插管了,慢慢地照顧,醫生說:「這可能無效。」他們這樣照顧,從加護病房照顧到普)病房,照顧到出院,照顧到家裡看顧他。到了能夠起來,走路,他們就帶他去環保站,現在也在環保站裡。慈濟人一家親!

(15)「慈濟大家庭的關懷照顧,就如清淨有愛的人間,鼓勵長者投入環保」:這些孤單老人,他們能夠這樣法親關懷,老人投入做環保,真的是一個大家庭的關懷照顧,很安全的。說起來,這人生撥開了煩惱,人間是一個清淨的人間,有愛的人間。

4、上人手札(續):
(1)「得生寂靜梵天界」:寂靜,梵天就是清淨、無染著、無煩惱,煩惱都去除了,甚至沒有男女不淨。完全清淨的世界,叫做梵天。身心清淨,所以它寂靜。我們修行也很期待超越煩惱,將來能夠在這樣清淨的世界。這清淨就是要先將心清淨,用愛付出。這種愛護人間,造大福業、心清淨,才是真正能夠到梵天界,所以說「得生寂靜梵天界」。

(2)「佛法中之梵天王,崇奉信持護正法」:因為梵天王是護佛法,擁護佛法,護持正法在人間,這是梵天王。佛在那裡講法,梵天一定就是來聽法。不論在哪裡講法,梵天就是護法之一,而且是聞法認真。梵天是正法,持正法、造天福,所以得生梵天。他就在佛法之中之梵天王,很有福生在天堂,「正法、正見、正知,護持正法。這梵天王,他是「崇奉信持護正法」,這梵天王。

(3)「持戒清淨防止惡」:他是持戒清淨,防非止惡。戒是預防做不對的事情,有起心動念,趕快戒,就將它防掉,將它止起來。我們自己的心,在起一念的欲心,我們要常常提防,戒慎虔誠,提防不要有起一念不乾淨的心念,所以它叫做「防非」且「止惡」。它要做惡時,趕快停止,不可做;做了,要趕快停下來,不可繼續。

(4)「諸惡莫作,眾善奉行,未生善者令生,未生惡者令止」:這就是防非止惡,還未生善念,要鼓勵他去完成那個善念;惡念還未生,要謹慎不可讓它生起來;而若起一念的惡心,趕快將它停止起來。這就是我們自己的心,會懂得預防,自己懂得要精進。善的要精進,惡的要停止、要預防,不可讓它產生,所以這就是防非止惡。

(5)「離欲清淨無后妃,棄塵除垢無染著」:因為梵天他沒有後宮的王后,沒有后妃。「棄塵」,心不可有一點點的灰塵,我們若有一點點的那個灰塵,就要趕快將它除掉。一點點沙都不行,要常常除掉。

(6)「神秀禪師:時時勤拂拭」:不可有污染在內心,要好好照顧好我們的心。有福在聽法,法聽進去要受用,不可現在坐在主堂聽法,乖乖坐在這裡,早課結束下殿後,又是大小聲,彼此在算帳,這不可!

(7)「不昧因果,不是不畏因果。要造福無量無數」:無量無數,是造福無量無數,不可造惡無量無數。說好話,要說無量無數的善法,不可造口業無量無數。「不昧因果」,不是不畏因果。因果不昧,明明歷歷的因果在,不是不怕因果,大家要很用心。

(8)「持戒要清淨」;看看這「清淨」,持戒要清淨,清淨,天人有天福,他就斷絕了男女之欲。可見那種的清淨心,「棄塵除垢無染著」。

(9)「淨空污染護大地」:這些環保菩薩除了淨化大地,淨化他們的心。做環保,去除污染,讓它不要有空污,已經空氣也有受污染了。大地已經讓這些塑膠類、垃圾等等,我們若是沒有做環保,大地不用多久就會硬化掉了。

(10)「今年八月二十三日,是慈濟環保三十週年」:慈濟環保三十年了。三十年前的那一天,我在臺中新民商工演講,鼓勵大家以鼓掌的雙手做環保。室內體育館很大,能容納幾萬人,演講時,人的掌聲很困擾,一句話說:「鼓掌的雙手來做環保。」就是這樣說了這句話的源頭,環保到今年三十年。這個環保現在已經聯合國最重視,而慈濟已經三十年的環保了。

(11)「要重視環保,環保能夠「棄塵除垢無染著」:將這些塵,骯髒的東西完全都清出。我們能夠回收的再回收,能夠讓空氣沒有污染,能夠讓大地這樣很乾淨,「淨空污染護大地」。這就是慈濟人,這就是環保菩薩。你們想,功德無量!

(12)「要做為人間苦難的眾生付出,淨化人心,也要淨化大地、淨化空氣」:,受污化的大地來淨化空氣、護大地。真的是人間的活菩薩,很感恩,也很感動。《法華經》是人間的路,是菩薩的道,要用這麼長的時間來說人間路,菩薩道在人間。

5、複習經文:【又如諸小王中,轉輪聖王最為第一;此經亦復如是,於眾經中最為其尊。又如帝釋、於三十三天中王,此經亦復如是,諸經中王。】:《法華經》是經中之王。

6、經文解釋:【又如大梵天王,一切眾生之父】:大梵尊為諸天,三界之主,一切眾生視之如父。

(1)「一切眾生視之如父」:大梵就是三界內最頂端的地居天,有天人的生活,「三界之主」,也是「一切眾生之父」。也常常聽到基督教,也天主教,他說天父,應該就是在說梵天王。

7、【此經亦復如是,一切賢聖,學、無學】:一切賢聖即指三乘。三果已還,名為有學。四果羅漢,名為無學。

(1)「此經亦復如是,一切賢聖,學、無學」:「一切賢聖」,就是「指三乘:小乘、中乘、大乘」,這都是叫做賢與聖。賢人、聖人,因為他們發心修行,去除了世俗牽家帶眷,心已經沒有俗念,去除家的牽掛,他專心就法,所以他們列為賢與聖,就是三乘人。三乘後面會說,而大家也知道了。

(2)「三果已還,名為有學」:因為三果現在才在進行中,還得要學,還未到極果,所以三果是還有學。就像大學,一年級生、二年級生、三年級生、四年級生,大學四年,就是能夠畢業了。同樣道理,一果、二果、三果,還仍是在有學,因為還未上四果,就像大學還未讀到第四年,同樣道理,所以叫做有學。

(3)「四果羅漢,名為無學」:已經過四果的考驗,這樣他已經是無學了,該所修的行、該了解的法都了解了,該修的過程他們也修過了,所以他們就已經是四果了,在極果。

8、【及發菩薩心者之父】:菩薩屬因,經談佛果。則是父也。梵王統三千界,為六趣之父。此經詮一乘理,乃三乘之父。

(1)「及發菩薩心者之父」:梵天王發心護持聖賢,不論是初、二、三、四果,這樣在護持過來,一直到要修菩薩道那個因,開始發心,因要啟發菩薩心那念初心。「經」過了談,又再佛果,不斷往佛道修,起菩薩心,行菩薩道,方向的最終那就是成佛。這是每一位菩薩的目標,也是發心修行人的方向。有很資歷很深,而也有初發心,這樣、這樣走過來。所以,資深就稱為是父,這向方向正確的方向去走、去依止。

(2)「梵王統三千界」:梵天王到了能夠得以統攝三千世界,至「為六趣之父」,他能夠統理三千世界,何況天、人、地獄、餓鬼、畜生,包括修羅,所以「六趣」,他就將它統攝起來。他稱為父,這就是梵天王,他的位置是極高。

(3)「此經詮一乘理,乃三乘之父」:《法華經》是一乘的道理,全都概括包含的道理是一乘,這就是三乘之父,三乘的道理都包括在《法華經》之中。是經王,也是諸經之父,也是眾經之王,就是這部經《法華經》,概括全部。所以我們大家用心將佛法入心,用在生活。

9、「真正的菩薩在人間,關懷苦難人,入苦難的眾生中去付出」:生活中,就像這些菩薩在人間,現在的人間菩薩。真正的菩薩在人間,關懷苦難人,入苦難的眾生中去付出,一切的辛苦都在所不惜。剛才聽聽、看看,他們這樣很辛苦,去探勘訪視,看到這樣的苦難,大家不怕辛苦,花很多的建材上去建一間房子,讓那個老人能夠很安全住,哪怕這位老人家這樣說:「我再活也沒多久。」「唉呀!不論妳活多久,我們看了就是不安心,給妳一個安全的生活。」這樣憑著這一念心,去為她完成,好像是去完成一片新天地。

10、「守五戒,造大福,就是種菩薩因」:菩薩,種大福、造大福,就是種菩薩因。就是菩薩的過程,心一點點都沒有污染,都不要貪求,「啊,沒有啦,這大家做的,做了就過去了,安心就好了;老人安全了,大家安心了。」心無掛礙,很清淨,沒有塵埃,沒有這個放著,很了不起。「沒有啦,過去了,總是該做的做一做,做好我們心安了,而她平安了,這樣就好。」這就是最懂得持戒的人,持戒清淨的人,這種守五戒、造福業,這真是讓人讚歎!我們大家要用心在日常生活中,要好好多用心!
回頂端 向下
 
20200802晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》
回頂端 
1頁(共1頁)

這個論壇的權限:無法 在這個版面回復文章
 :: 菩提法水 :: 靜思晨語 :: 晨鐘起薰法香--靜思妙蓮華-
前往: