20190805《靜思妙蓮華》內修外行一乘法 (第408集)（法華經•方便品第二）
⊙「大慈恆無悔，大悲恆無怨，大喜恆無憂，大捨恆無求。」
⊙「諸佛本誓願：我所行佛道，普欲令眾生，亦同得此道。」《法華經 方便品第二》
⊙「未來世諸佛，雖說百千億，無數諸法門，其實為一乘。」《法華經 方便品第二》
⊙未來世諸佛，雖說百千億：諸佛為眾生，因心思多雜亂，佛為說法應機，隨機投注，隨方就圓，如其水性是一。
⊙以所聞之法，以自內勤修，慎思外修德，即漸進修習，成佛唯一之妙法也。
⊙無數諸法門，其實為一乘：佛所說諸妙法，此法為眾聖入道之通處，故云門。又諸法並通於一實，故名為法門。其實為一乘。
【證嚴上人開示】
「大慈恆無悔，大悲恆無怨，大喜恆無憂，大捨恆無求。」
大慈 恆無悔
大悲 恆無怨
大喜 恆無憂
大捨 恆無求
我們靜思法脈修行者，人人應該內修誠、正、信、實，也要發「四弘誓願」，要度盡一切眾生，也要斷盡一切煩惱，要精進用心修行佛法，還要踏踏實實老實修行，不到成佛絕對不放棄，所以「佛道無上誓願成」。
而我們現在，「慈濟宗門人間路」，要走入慈濟宗門來，我們的使命，就是要發「四無量心」。「四無量心」是大慈、大悲、大喜、大捨。「慈」就是希望天下，能平安、和平，人人生活能和睦，而且幸福、快樂。這是佛陀的大慈，他為天下眾生的平安、快樂，他就要用很長的時間。眾生根機就是很複雜、不整齊，佛陀就要不斷倒駕慈航，在人間長久的時間，和眾生結緣，為眾生付出，來種好因、播種子，然後要結好緣。
無始以來，釋迦佛的過去，不斷就是在人間，鋪這條成佛的路，常常告訴大家，未成佛前要先結好人緣。因緣成熟，所以就在人間「八相成道」，修行的過程，讓大家知道，這樣來教育我們。這個因緣成熟，在這個因緣之前，他就不斷，要大慈、大悲、大喜、大捨，才能和眾生結好緣，一直一直來，時間不可思、不可議，無法用我們凡夫的智慧，去測量時間到底是多久，無法可測量。但是在佛的《本生經》中，過去的過去，無央數劫，每一段的故事，都是在過去很久很久以前。
你想，這麼多的經典，生生世世已經過了那麼久，他的本生，釋迦菩薩生生世世，一直到我們人間二千五百多年前，他現相成道。這是表示已經在這麼久的時間，因緣也應該成熟，就是在這個時代出生。二千五百多年前，可見，釋迦佛的大慈是永恆，眾生剛強難調伏，不只是現在，很久、很久，無法去算數的劫，時間，所以「恆」就是永恆，無悔，生生世世對眾生的愛，都不曾有後悔，不論眾生是多麼剛強，他那分的愛都不曾後悔。
還要「大悲恆無怨」。眾生不只是剛強，不只難調伏，恩將仇報，在《本生經》裡有多少！不過他從來沒有後悔，在這個眾生群中受迫害等等，他從來都不曾，要將大悲(放棄)。他將所有的眾生視為一體，與他同樣的，本身一樣，所以他所要得的，就是眾生所要得的，他已經修行成佛，他也希望眾生人人都能修行，同樣人人都能成佛。這叫做大悲無怨。剛強的眾生難調伏，從來大悲就無怨，無悔、無怨，沒有後悔，沒有怨恨過，還是每一個時候都是，我絕對要度你，不論你對我怎樣，我還是要度你。所以這就是無怨。
再來，「大喜恆無憂」。因為，若沒有一個開闊的心，這天下眾生，事多人繁，能這樣不斷地這個願力，弘誓願要一直身體力行下去，必定要心寬念純，「心包太虛，量周沙界」，這念寬大的心。所以因為這樣，心寬大了，就無憂愁，不斷就是歡喜心。
小事要善解，大事要包容，這樣才能夠心寬，才能夠念很純。所以若能培養這種心念，每天都很歡喜，哪有什麼後悔、怨恨的事情？沒有；每天心都是很歡喜。所以「大喜恆無憂」。
「大捨恆無求」，付出是無所求，三輪體空、慈悲等觀。「三輪體空」，心這麼的開闊，付出是應該的事情，物資是世間共有，誰能夠得救，我歡喜，就只是所得到的，人的平安、人的得救，這樣我們就很歡喜了，還有什麼好求呢？所以，慈濟人付出無所求，還要說什麼呢？感恩啊！感恩他願意接受。這就是我們平時，常常告訴大家用功的方法：感恩、知足、善解、包容等等。這全都是我們平時，對人、對事的方法，我們才能夠「大慈恆無悔，大悲恆無怨，大喜恆無憂，大捨恆無求」，是啊！這就是我們要用心。
就如在我們人間，有多少的菩薩，現於最苦難界的地方，這也就是現身人間的菩薩，也同樣是因緣成熟的菩薩。就如南非，那麼貧窮的國家，她們竟然負起了一個使命，她們不但在南非，這一、二十年的時間，用心不斷在付出，自己貧窮，又能幫助很多人，竟然她們現在，又跨出了南非，又去史瓦濟蘭、又去莫三比克，還有賴索托等等。
(二0一三年)二月間，她們去史瓦濟蘭，已經是第十一次。南非至史瓦濟蘭需要六百公里，開著一輛破舊的車子，很舊、很破的車，卻是這輛車載著七個人，從南非到史瓦濟蘭，六百公里的道路，一大早天未亮，到晚上，到達時已經七點多了，大家不喊累，還看她們很活潑。她們到處就是睡袋帶著，小小的地方，這樣窩一下(睡覺)，就開始明天的行程了。
從史瓦濟蘭到鄉村，但是到史瓦濟蘭要有人帶，在她們這十幾次當中，有認識南緯公司，就像貿易公司一樣，其中有一位職員，就介紹朋友(這樣)開始。這位朋友叫做恬碧，她目前是沒有工作，家境也是困難。不過，經過她的朋友介紹，她想到她的故鄉，故鄉有一大群貧窮的人，很希望將慈濟這個精神，能夠帶回到她的故鄉，能夠幫助她的故鄉，她就自告奮勇，要帶這些慈濟人，到她的鄉村去。
七個加一個就八個人了，開始這輪車開啊開，還要開個，車程一、兩個小時的路。到達時，車停下來，人要走，還要再走很遠，路就是山路，這樣爬。我們能想像出，我們南非的菩薩的身形，「噸數」(身材)有多大，還要爬、走小路、爬山，實在困難。不過，她們很歡喜，邊走邊唱歌，很快樂，大家的腦海中應該可以浮出了，她們在南非是如何走路。到那個地方也是一樣，到了這個村莊，這位恬碧，她就介紹她的親戚，就用舅舅的家，做成一個集中大家的地點。
這位舅舅已經往生了，不過，他娶三個太太，一家有三十一個人，大家庭。這三位太太，卻也是很和心、合心，在編草蓆，這樣度過這三十幾個人的生活，卻是這三十幾位全都是愛滋病，最小的三歲，還是愛滋病，可見，這個家庭，到底是貧，還是富呢？說他貧，卻是一家人和睦融融，實在是貧，一家子都是愛滋病，這實在是，我們聽來是很苦。
不過，不只是這樣，第三太太又看到他們村裡，有一個孩子七歲，父母都死了，只剩下這個孩子，她也將他收容來，將這個孩子帶進她的家裡，等於這個大家庭中的一分子。這種的貧窮，竟然是這麼大悲無怨、大喜無憂、大捨無求，這種的菩薩心。
慈濟人在她的家裡，開始號召村裡的人，來了六十多人。我們的慈布、慈蕾，南非的志工，本土志工，開始將慈濟的精神，在那裡「愛灑」。大家很歡喜，所以這位第三位太太自告奮勇，她要承擔起，第一顆(志工)種子。
看到這個故事，當然裡面還很長，很感動人的故事，卻是沒時間可分享。不過，我們若想人生做好事，要行菩薩道，不一定要很有錢，不一定要很有時間。即使這麼的貧窮苦難，她們都願意這樣付出，這就是人間菩薩。她們的心歡喜，無厭、無怨，也無憂。這是一大群菩薩，讓我們很感動。
所以，諸佛弘誓願，不斷都是在人間，才會稱為「無量諸佛」，無量諸佛，就有無量數的菩薩在人間；無量數的菩薩不斷累積，將來也是無量諸佛。
所以，前面的經文，「諸佛本誓願：我所行佛道，普欲令眾生，亦同得此道。」
諸佛本誓願
我所行佛道
普欲令眾生
亦同得此道
《法華經 方便品第二》
不是嗎？釋迦佛他就說「諸佛本誓願」，這就是很多佛的誓願。所以，所行道，釋迦佛自己說「我所行佛道」，我也是這樣在行佛道，無始劫以來都是在人生行佛道。諸佛、菩薩的時代，也是這樣在行佛道。大家總是同樣一個願，「普欲令眾生，亦同得此道」，就是覺悟的道。這就是我們昨天說過的。
我們今天(講)，「未來世諸佛，雖說百千億，無數諸法門，其實為一乘。」
未來世諸佛
雖說百千億
無數諸法門
其實為一乘
《法華經 方便品第二》
未來諸佛，「未來世諸佛」，不只是現在的釋迦佛，釋迦佛還說「未來世諸佛」，種種的法門，向無數人的根機去引度。其實，無論用什麼樣的法門，還是「其實為一乘」，「一乘」，就是成佛，一乘。
未來世諸佛
雖說百千億：
諸佛為眾生
因心思多雜亂
佛為說法應機
隨機投注
隨方就圓
如其水性是一
所以說，「未來世諸佛，雖說百千億」。就是說諸佛為眾生，他們心思多雜亂，之前我們也說過，眾生散亂心，這就是眾生的心，思想，其實都很複雜，每一個人都有每一個人的見解，每一個人，都有每一個人的思想不同，很雜亂。但是，佛就是為這麼多的眾生，有多少的眾生，就有多少雜亂的煩惱，所以諸佛，佛為說法，都是隨機投注。就是看眾生你是什麼樣的根機，你的心是哪一種的意向，有什麼樣的煩惱，我就投你的根機，去拔除你的苦難，去解釋你心中的矛盾，所以就要「隨機投注」。
就如水，無論你這個水器，你是用圓型、或者是用長方型、或者是四方型，或者是「三尖六角」，不論你的器具是哪一種，水就隨著你的器具，裝水的器具，水倒進去，每一個角落，水都能到達，「隨方就圓」，就是法去適應眾生的根機，就如水性一樣。
所以，聞法，我們聽的法，「以自內勤修」，聽了之後，我們要接受。
以所聞之法
以自內勤修
慎思外修德
即漸進修習
成佛唯一之
妙法也
所以常常告訴大家，法要入心，入心，還要再勤修，勤修，還要再慎思，向外要好好入人群，在人群中修德。勤行在我們的內心修智慧，勤行在外面人群中是修福德。這我們過去都一直說過，所以這樣能夠「漸進修習」，從凡夫這樣漸進邊修，成佛唯一的妙法，那就是要好好法入心。又「無數諸法門，其實為一乘」。
無數諸法門
其實為一乘：
佛所說諸妙法
此法為
眾聖入道之通處
故云門
又諸法並通於一實
故名為法門
其實為一乘
佛所說的種種妙法，「此法為眾聖入道之通處」，佛陀將這些種種的法門，叫做「方便法」。
諸佛、聖賢入道，一定要通過這些門，所以「諸法通一實」，所以名為「法門」。一實，那就是水性是一，法譬如水，唯有像水這樣的法性，才能深入眾生的根機。所以，佛是為眾生來修行，為眾生成佛，那必定要我們經過，內修誠、正、信、實，我們必定在人群中，外行慈、悲、喜、捨。所以，請人人要時時多用心。
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