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 20200805晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》

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發表主題: 20200805晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》   20200805晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》 Empty周三 8月 05, 2020 3:48 pm

20200805晨起薰法香,慧命日增長《法華經.藥王菩薩本事品二十三》(個人筆記草稿,僅供參考,正確內容,請以未來大愛台播出的為主,感恩!)

疫情繞著全球籠罩,揮之不去,人皆憂懼!
眾生壽量至減劫時,有大疾疫,一切皆起。
唯是持戒護生茹素,唯能療癒,靈方妙藥。

  用心,一定要多用心啊!請大家用心聽、入心行,行在日常生活中。各位,說不定大家會覺得師父為何每天念這句話呢?這句話就是現在人人非聽不可,也非記不可,非用在你的生命中、日常生活中不可啊!大家要很用心。說的人是這麼的用心,大家哪能夠沒有用心來接受呢?所以還是,句句、聲聲要大家多用心啊!

  「疫情繞著全球籠罩,揮之不去,人皆憂懼!眾生壽量至減劫時,有大疾疫,一切皆起。唯是持戒護生茹素,唯能療癒,靈方妙藥。」要用心來相信。佛經典中就是這樣說,所以在這個時候,我們非聽話、了解不可!在佛經,在我們佛的經典之中都有記載著:「有大疾疫,種種諸病,一切皆起。以是因緣,世間人民,疾疫死者,其數無量,是名疾疫災。」這幾句話,這些字都是在經文之中。

  所以我一直告訴大家:「疫情繞著全球籠罩。」這波真正是揮之不去,如何撥都撥不開。每天每天看國際新聞,很多國家,現在應該是全球了。而每天國際新聞都這樣在看,這個疫情災難,一些老百姓的生活情形都很異常,甚至有的很害怕,有的真的是慘遇這個疫情。一個家庭,媽媽得到,全家感染;母親往生了、父親往生了、兄長往生了,還有現在一些姊妹已確診,感染了,現在都被隔離。所以就像這樣,類似這種的事情已經不斷不斷聽到了,這實在是很嚴重,影響到生活,這一波,人間生活已經形成很大的影響了,所以不可輕視。佛經中的記載都是預言,就像這種的災難,這幾十年前講經,就已經去說到了。疾疫,就是除了人間的苦難有各種,有人禍、有天災、有長期疾疫災難一起,人的生命,都是在那種看不到,突然間很快速感染。現在是因為醫療很發達,科技發達了,現在就是要開始快檢、快篩,要趕快檢查,開始要全體檢查,要檢測,好好檢驗。

  這已經是現在每天的新聞,在國際間已經一直一直為了這個事情,上至總理,下至老百姓,都一樣,哪怕國家的大官、總理也被感染到。這大家要知道,它不分什麼樣的人,也無法是用什麼環境,有辦法去隔離,唯有人與人之間,不可再有接觸。唉!實在是這樣,總是那個情,人間的感情就這樣拆開了。有的一直感染到剩一個孩子,而這個孩子沒得吃,因為母親感染,兄弟姊妹感染,都要隔離,只剩一個孩子,這是大陸的新聞。而這個孩子才八歲,要怎麼辦呢?所以,有人要給他的飯菜也不敢直接給他,也是放在樓下,自己再下來拿。這已經將人的情,這樣硬生生地將它拆開。有感染到的人已經被隔離了,需要附近的人、鄰居給他吃,也無法親自拿到手。可見這是從這個疫情,將人的情已經拆開了。

  看來,真的是很嚴重,所以我們要很用心,提高警覺,生活中的衛生,人與人之間有形的距離,活動上大家要守規矩,心要常常提高警覺有這件事情,所以生活不可隨便。人與人之間,最好口罩戴起來,有時候快要咳嗽,最好也是要有一個距離,人人要有自我教育。所以「大哉教育」,自己對自己教育,隨時可以提高警覺,保護自己就是保護他人,大家要用心,這個疫情,繞著全球,籠罩,「揮之不去,人皆憂懼」,是大家都很擔憂的時候。這是在這個時代,這個時候大家都要很用心!

  在佛經當中就說,「眾生壽量至減劫時」。我們若解釋到那個「劫」,人的壽命,以十歲為主,十歲為底數,過一百年增加一歲,再過一百年再增加一歲,一直增加,增加到人壽八萬四千歲。這就是人的心,發心,有愛心、造福的心,所以自然就平安,壽命慢慢慢慢增加,壽長。一百年,那個總歲數增加一歲;再一百年,再增加一歲的壽命,一直增加,增加到八萬四千歲。這當中,有的人的心開始,人心起動,這種欲念、貪心開始起了。人與人之間的事,一產生起來,無明就這樣,壽命開始就一百年減一歲,就這樣一直順著一百年一直減一直減,減到人壽十歲。這所說的幾歲,是將這個世間的人合併起來,人壽長長短短的平均數。

  所以現在已經是在減劫中了,人口增加,但是人的心態難以平衡,所以,人類漸來的歲數會漸減。有的人會說:「現在的人年齡、壽命都長很多。」因為現在那個氣候不平衡了,瘟疫的事情發生了,還有很多在非洲系統,很多貧窮、困難的國家已經陷入饑餓了。有的稻子、糧食,已經種得很好,一陣蝗蟲,那種的蟲,牠會飛,就像蚱蜢一樣,牠會飛;牠一飛,一天能夠飛一百多公里(150公里),牠飛到哪裡去,停在哪裡,就在那個地方產卵、生蟲種。而且這個東西,這蟲群;就是這些東西停歇的地方,牠吃稻子,吃很多五穀雜糧。這樣一大群,只要飛到,停歇下來再飛走,這些東西都已經損了,花粉被損了,稻穗在結穗,也被損了。

  總而言之,一些作物、農作物,就被這些飛蟲;會飛的蟲,很快速的這樣飛過、吃了就過去了。尤其是那個地方,從地生的蟲,草叢的蟲,或者是稻子本身的蟲,這樣農作物收成不會好,所以說起來,大自然很多地方無法很安全,讓它因很多很多因緣,可以損掉了很多的農作物。這,有人缺糧,有人口就缺糧食,這樣的時代也會產生出來,現在已經開始了。從非洲系統,中南美洲、非洲,同樣都一直發生這些事情。說起來,人類的生機,生活周圍的機能等等,都會一直不斷產生危機,所以大家要很用心。

  經典之中就是說,人的壽命會在減劫的時候,眾生的壽命已經到減劫的時候,現在這個時候就是減劫之時了。人間很多很多的因緣,可以使大自然的條件,讓人愈來愈不好,所以「有大疾疫」。因為減劫這個時候,慢慢慢慢,大自然的條件慢慢就這樣一直一直減。這個自然的境界會變成這樣,「有大疾疫」,大疾疫就是傳染病會很大。「一切皆起」,這總是全球人類的大疾病,就是大的瘟疫會不斷一直起,「一切皆起」。要怎麼辦呢?一直說,非人可擋,唯一的靈方妙藥,「唯是持戒,護生茹素,唯能療癒,靈方妙藥」,唯有這樣,這種持戒,護生茹素。我們要真正發揮愛心,保護生靈,這已經將人的內心,建立起保護生命的元素。你要自己從內心,很虔誠去愛護一切一切的生命;有這個因,你要去愛護一切生靈。這個因,你開始要表示茹素,不忍心去吃那些眾生肉,父母疼孩子,不捨吃孩子的肉,同樣的道理。我們人人心中就是有佛性,佛性,視一切眾生如子,如己子。我們內心的佛性提起來,眾生就像我們的孩子,我們不捨吃眾生的肉。同樣的道理,就是將牠們疼惜得像自己的孩子,因為那些也是命,與我們的孩子一樣,也是可愛的生命。若能用這樣的心,就有救了。所以,「唯是持戒,護生茹素,唯能療癒」,只要有「靈方妙藥」啊!這是我們大家都要知道的事情,這是現在的世間,非做不可。

  這庇護眾生,就是人為第一。現在在說四果羅漢,也是要說菩薩為第一。因為菩薩他發揮大愛,他了解佛法的道理,他救度眾生用六度萬行。將六度的法化為了萬行,用很多種的方法來保護眾生。六度萬行,用法來教化,用人身體力行去愛護他們,用語言去感動他們,等等方法去做教育與保護,這是菩薩在人間。所以我們要知道,現在這個時代、這個氣候,這個時候很需要人人發揮出了那個完整的愛。菩薩的愛,愛護眾生,這樣不忍食眾生肉。大家真誠表達,會持戒、茹素,明顯表現出來,上達諸佛、龍天聽,才有辦法。所以這還是要眾人,要多數人做得到,才真正有辦法扭轉乾坤,才有力轉回來,將這波的疫情,能夠這樣輕輕、慢慢消失掉了。

  我們要很感恩今天的平安,希望大家發心,今天、明天、以後的永遠都能夠平安;還要虔誠來祝福天下人人都能平安,這波的疫情能趕快消退,再也不可又有第二波。但是第二波已經蠢蠢欲動,科學家已這樣提出了警告。希望用宗教的愛,大家能夠好好啟用這分愛心,趕快服這一靈方妙藥,既然是佛陀開出來的藥,大家要用。要不然《法華經》已經說過了,就像父親是一位好醫生,孩子不肯服從。孩子就是已經迷了,迷茫了,不受父教了。而父親是一位良醫,他能夠開藥,其他的人都願意用,唯有自己的孩子就是不肯用。所以他只好示,表達:「大家,我的藥已經放在這裡了,我要去外面,要出去外面,外面有需要我做治療之時。家裡的藥已經開好在這裡,你們亟需要時一定要用。」父親就離開家庭了。

  果然孩子在迷茫中,人人所得的病就慢慢顯現出來,大家已經身體有病了。起先是心病,一直顯出到了身也病了。這個時候再想起自己的父親就是良醫,現在應該要向父親求治療的時候,但是父親離開了,要怎麼辦呢?那就是父親有留著藥在家裡,大家只好將父親所開的靈方妙藥拿來服用,這樣吃了藥才會好。同樣的道理,佛陀的教法在人間,但是人間的人都沒想要去用它,二千五百多年了,這帖藥-佛法,是這麼好,經過二千五百多年來,到我們這個現在,這個現在已經真正形成了人命在減劫中,大家乍看起來,好像樣樣都很發達,樣樣都很具足,這是因我們還在天堂,但人間的地獄,那個力愈來愈大,我們心靈人間地獄的力量愈來愈大,我們自己要警惕,自己也要將地獄這條繩子,要稍微拉一下。這,善惡拔河。

  我們大家這個時候就是要趕快發揮共同一心,開始要覺悟,持齋,持齋戒,要茹素,發揮完整的大愛。這表示身心內外乾淨,我們的身與我們的心,要人人,不是一個人,人人身心清淨,淨化了才有辦法,這才是力量。所以各位要用心,非用心不可!這個時代。經文,看,現在需要人人呼喚,也需要人人向賢人看齊的時候。《法華經》就是要告訴我們,有凡人,就是凡夫,這些凡夫懵懂,很懵懂!現在《法華經》,開始就要告訴我們,開始發心修行的人,修行的人要修什麼行?了解什麼法?如何的實行?用這樣來分別次第。次第就是階層,一直這樣為我們說明。所以我們這段很長的時間下來,就是要讓我們有耐心、要用心去了解。來,前面的文說,

經文複習:「又如一切凡夫人中,須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛為第一;此經亦復如是,一切如來所說。」

  「又如一切凡夫人中,須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛為第一」。這裡,凡夫,凡夫當中開始有人在修行,得果的有這幾類。有須陀洹,初果「須陀洹」,「啊,我懂了。」知道佛法,須陀洹。「斯陀含」,「啊,我有修了。」來,「阿那含」,「我在修行中在走了。」「阿羅漢」,「我修了,修,我一切的煩惱已經去除了。」現在正要再向前進步,向前進步,那就是「辟支佛」。辟支佛,他不必依賴文字的佛法,也不必依賴人將法傳來給他,不必了。他就是面對著大自然的法則,他會思考,看到春、夏、秋、冬,體會了無常;這無常道理的內涵,他很清楚,微細、透徹了解,這叫做「辟支佛」。非常的精進,因為他知道寸光陰;寸寸光陰,時日已過。

  所以這樣的人,比須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢高,故辟支佛為第一,因為他就是自己在這個大自然中體會。所以斯陀含他們很把握時間,這一生,這輩子已經斷掉了,再來生,再一次往天堂,再一次來人間,修成清淨,斷掉就不必再來人間,不必再受果報牽引。這,「辟支佛為第一」。「此經亦復如是,一切如來所說」。這部經,《法華經》,同樣也是這樣,這是諸一切如來所說,不是釋迦佛說而已,過去的佛也是一樣,最後也都是講《法華經》,佛佛道同,最後還是要講《法華經》。所以《法華經》就是佛出現人間所要教育、所要教化一部經,非教不可;佛弟子,就是非聞不可。佛佛道同,大家一定要好好受持,了解《法華經》與人、人間凡夫很密切的關係。所以凡夫能夠接觸到《法華經》,他才有因緣,好好生生世世入佛法來。這個智慧的種子,才起初可以播下了這個種子下來。接下來的文,看

經文:「若菩薩所說、若聲聞所說、諸經法中,最為第一。」
*圓教上乘,統攝權小諸方便教法,故云第一。

  不論是菩薩說的《法華經》,或者是聲聞說的《法華經》,所說的一切法,也是《法華經》為第一,我們要清楚了。「圓教上乘,統攝權小諸方便教法」;所以其實《法華經》它是圓教,也是最上乘的教法,因為《法華經》它能夠統攝權小諸方便的教法,很多很多種的教。佛陀設教在人間,用小乘漸漸入人間,這個小乘法漸漸入人間,最後的目的,那就是《法華經》。我們,就像我們在教育,幼稚園開始,最終究是給你到博士;博士還有很多要去做研究。總而言之,學,有學不盡的法,最頂上那就是《法華經》,它是「圓教上乘」,因為它能夠「統攝權小諸方便教法」,所以叫做第一。

*喻此經圓說教一佛乘,超越直入一真實法,傳心護教行六度行,理拔群經,故稱第一。

  「喻此經圓說教一佛乘」,譬喻這部經,就是《法華經》,它很圓滿說教,能這樣很圓融,「過去你了解,這樣還不究竟,那是一個基礎。來,還有空間,你要再上一層樓的空間。」上去再一層樓,他就會告訴他:「這樣,看外面的環境還看不很透徹,來,再上一層。」「喔,這樣還未透視過去,來,再上一層。」這,就像這樣循循善誘,讓你一層再一層往上,眼界往上開闊,到看得到的境界中。這也就是佛陀用漸教,那就是權小的漸教。

  慢慢來,就再告訴他:「來到這裡了,你這道門還未開,裡面藏著很多的寶物,裡面有…,進來喔。」但是進去到裡面,那個寶藏的還未開。寶藏裡頭,進去到裡面,還要有燈來照。就像這樣,一層一層開啟我們的眼界,能夠讓我們到了最後,以寶藏擁有是我們的,這樣才是真正的教法。所以這個漸教、方便,就是一波一波來接引我們。所以,「說教一佛乘」,這個圓融說教是一佛乘,那就是《法華經》。這《法華經》圓教,它所說的教育,就是唯一到成佛,所以一佛乘。「超越直入一真實法」,《法華經》是超越一切,是這樣真實的教法。他不必再去跑很多,若是根機成熟了,他直接接觸到《法華經》,他就會起很歡喜,那個法喜心起,就會得入法華經藏之中。

  所以,「傳心護教行六度行」。這都很快、很快速,他就不必漸漸地來。只要是大乘法,大根機,大機施大教,就不必從頭起,他就可以直接得到一真實法,「傳心護教行六度行」。「理拔群經」道理、真諦,諦理能夠拔群經,了解這些道理,直接進入。所以,這部經是超越一切,這部經我們若能夠了解了,那就包含一切,所以稱為第一。各位,經,那就是路,開更大一點,叫做道。路鋪了,道開了,我們要用心才有辦法真正直往入佛的如來室;入如來室,才有辦法去著上了如來衣。這都說過了,「入如來室,著如來衣,坐如來座」,對所有的經典,我們都可以談,談說一切經法。

  所以我們需要的就是用心,將我們的心門打開,也知道世間一切法。世間不是說,「我在修行,我就與世間事,我不理睬。」不是。世間現在是什麼事情,佛法,靈方妙藥才能夠開出去,人才能夠服用。所以現在這一波疫情,非人可擋,唯有靈方妙藥,那就是齋戒、茹素。這也就是在很多,要付出的沒有其它,非人能擋,唯有我們要發揮愛心,充分的愛心,
在我們日常生活中,要生、要活,大家最注重就只是這嘴巴;那一念心,那個欲念,開一個口,都在日常的生活;大家在日常生活,開口警惕,開口就要警惕,說話,我們要好好去宣導;吃東西,我們要好好選擇,不可去虧損了,這個完整的愛去將它虧損,漏掉了我們這分愛的完整,不可漏掉了。所以我們要時時多用心啊!

************************************************************
【註】[四果]
1.指聲聞乘的四種果位,即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。初果須陀洹,華譯為入流,意即初入聖人之流;二果斯陀含,華譯為一來,意即修到此果位者,死後生到天上去做一世天人,再生到我們此世界一次,便不再來欲界受生死了;三果阿那含,華譯為無還,意即修到此果位者,不再生於欲界;四果阿羅漢,華譯為無生,意即修到此果位者,解脫生死,不受後有,為聲聞乘的最高果位。2.指阿羅漢。(陳義孝《佛學常見辭匯》)
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發表主題: 回復: 20200805晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》   20200805晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》 Empty周四 8月 06, 2020 11:27 am

2020年8月5日上午5:20] 農曆六月十六。(僅德松個人筆記參考。請多指教,感恩。)靜思清澄(法髓)妙蓮華,慈濟人群菩薩道


1、《法華經‧藥王菩薩本事品第二十三》經文:【若菩薩所說、若聲聞所說,諸經法中,最為第一。】

2、上人手札:「疫情繞著全球籠罩,揮之不去,人皆憂懼!眾生壽量至減劫時,有大疾疫,一切皆起。唯是持戒護生茹素,唯能療癒,靈方妙藥。」

(1)「多用心、聞法入心,行在日常生活中」:一定要多用心!請大家用心聽、入心行,行在日常生活中。各位,說不定大家會覺得師父為何每天念這句話呢?這句話就是現在人人「非聽不可,也非記不可,非用在你的生命日常生活中不可啊!」大家要很用心。說的人,是這樣這麼用心,大家哪能夠沒有用心來接受呢?所以還是句句、聲聲,要大家「多用心」啊!

(2)「佛典經文:【有大疾疫,種種諸病,一切皆起。以是因緣,世間人民,疾疫死者,其數無量,是名疾疫災】:要用心相信。佛經典中就是這樣說,在這個時候,我們非聽話、了解不可!這段經文是在佛經的大經典裡面都有記載著,這些字是在經文的裡面。

(3)「疫情繞著全球籠罩,揮之不去,人皆憂懼!」:這波疫情,真正是揮之不去,如何撥都撥不開。每天看到國際新聞,很多國家,現在應該是全球了。而每天國際新聞都這樣在看,疫情,這個災難,一些老百姓的生活情形都是很異常,甚至有的很害怕,有的真的是慘遇這個疫情。一個家庭,一位媽媽得到,全家感染;母親往生了、父親往生了、兄長往生了,還有現在一些姊妹還在確診且已經感染了,現在都已被隔離。像這類似事情已不斷聽到,這實在是很嚴重!影響到人間生活已經很大,這一波疫情不可輕視。

(4)「【有大疾疫,種種諸病,一切皆起】」:佛經記載都是預言,就像這種災難,已經幾十年前講經,就已經去說到了。除了人間各種苦難,有人禍、有天災,有長期疾疫、災難一起,那就是人的生命,都是在那種看不到,突然間很快速感染。現在是因為醫療很發達,科技發達。有快篩檢查,開始要全體檢查,要測、好好檢驗。

(5)「疫情蔓延全球」:現在每天國際間新聞,一直為疫情,上至總理,下至老百姓,哪怕大官、總理也有感染到的國家。這是大家要知道,不分什麼樣的人,也無法是用什麼環境的有辦法去隔離,唯有人與人之間,不可再有接觸。唉!實在是這樣,總是那個情,人間的感情就這樣拆開了。

(6)「疫情,將人情拆開」:有的一直感染到剩一個孩子,而這個孩子沒得吃,因為母親感染,兄弟姊妹感染,都要隔離,只剩一個孩子,大陸新聞。這個孩子才八歲,要怎麼辦?所以,有人要給他的飯菜也不敢直接給他,也是放在樓下,才又自己下來拿。這已經將人的情,這樣硬生生地將它拆開。有感染到的已經被隔離了,需要附近的人、鄰居的人,就是要給她吃,也無法親自拿到手。可見這是將這個疫情,將人的情已經拆開了。

(7)「提高警覺,自我防護,自我教育,口罩衛生」:看來真的很嚴重,我們要很用心,提高警覺,生活中的衛生,人與人之間有形者的距離,活動上大家要守規矩,心要常常提高警覺,有這件事情,所以生活不可隨便。人與人之間,最好口罩戴起來,有時快要咳嗽,最好也是有一個距離。這就人人要有,所有的自我教育。

(8)「大哉教育」:自己對自己教育,隨時提高警覺,保護自己就是保護他人,大家要用心。這個疫情,繞著全球的籠罩,「揮之不去,人皆憂懼」,大家都很擔憂。這是在這個時代,這個時候大家都要很用心。

(9)「眾生壽命,至減劫時」:佛經當中就說,我們若在解釋到那個「劫」,人的壽命,以十歲為主,十歲為底數,過一百年增一歲,再過一百年再增一歲,一直增到人壽八萬四千歲。這就是人的心,發心,有愛心、造福的心,自然就平安,壽命慢慢慢慢增加。壽長,一百年那個總歲數,增一年;再一百歲,再增加一年的壽命,一直增加到八萬四千歲。

(10)「人心起動,欲念貪心起」:這當中,有的人的心開始,人心起動,這種欲念、貪心開始起了。人與人的之間事,一產生起來,無明就這樣,壽命開始就一百年減少一歲,一直順著一百年一直減少,減到人壽十歲。所說幾歲,是這個世間將它併合起來,人壽長長短短的平均數。

(11)「減劫時候」:現在已是減劫中,人口增加,但是人的心態難以平衡,人類會漸來的歲數漸減。有的人會說:「現在的人都年齡、壽命長很多。」因為現在那個氣候不平衡了,瘟疫的事情發生了,還有很多在非洲系統,很多貧窮、困難的國家已經陷入饑餓。

(12)「蝗蟲蟲害,損失大量農作物」:有的稻子、糧食,都已經種得很好,一陣蝗蟲成糧災,大量吃了五穀雜糧,損失農作物。很多農作物被這些飛蟲,快速這樣飛過、被吃了。蝗蟲從非洲系統,中南美洲等等,一直發生,人類的生機,生活的機能一直不斷產生危機,大家要很用心。

(13)「眾生壽量至減劫時,有大疾疫,一切皆起」:經典中,眾生的壽命已經到減劫的時候,這個時候就是開始減劫之時了。已經人間很多很多的因緣,可以使大自然的條件,讓人愈來愈不好,所以大家要「有大疾疫」。因為減劫這個時候,慢慢、慢慢,大自然的條件慢慢就一直一直減。自然境界會變成這樣,「有大疾疫」。大疾疫就是傳染病。「一切皆起」,總是全球,在人類這種的大疾病,大的瘟疫會不斷一直起。

(14)「唯是持戒,護生茹素,唯能療癒,靈方妙藥」:一直說,非人可擋,唯一的靈方妙藥,「唯是持戒,護生茹素」,唯能療治的「靈方妙藥」。唯有這樣持戒,「護生茹素」。我們要真正發揮愛心,保護生靈,已經將人的內心,建立保護生命的元素起來了。你要自己從內心,很虔誠去愛護一切一切的生命;有這個因,要去愛護一切生靈。這個因,你開始要表示茹素,不忍心去吃那些眾生肉,父母疼孩子,不捨吃孩子的肉,同樣的道理。

(15)「人人心中就是佛性,佛性視一切眾生如子」:我們裡面的佛性提出來,眾生就像我們的孩子,我們不捨吃眾生的肉。同樣道理,將牠們疼惜得就像自己的孩子,因為那些也是命,與我們的孩子一樣,也是可愛的生命。若用這樣的心,就有救了。「唯是持戒,護生茹素,唯能療癒」,只要有「靈方妙藥」。這是我們大家都要知道的事情,這是現在的世間,非做不可。

(16)「庇護眾生,人為第一,四果羅漢,菩薩為第一,用六度萬行來救度眾生」:因為菩薩他發揮大愛,他了解佛法的道理,救度眾生用六度萬行。六度的法化為了萬行,用很多種的方法來保護眾生。用法來教化,用人身體力行去愛護他們,去用語言去感動他們,等等方法去做教育與保護,這是菩薩人間。

(17)「菩薩的愛,愛護眾生,不忍食眾生肉」:我們要知道現在這個時代、這個氣候,這個時候很需要人人發揮出完整的愛。菩薩的愛,愛護眾生,不忍食眾生肉。大家真誠表達會持戒、茹素,明顯表現出來,上達諸佛龍天聽,才有辦法。這還是要眾人多數做得到,才真正有辦法扭轉乾坤,才有力轉回來。將這波疫情,能夠這樣輕輕、慢慢消失掉了。

(18)「要感恩每日能平安,虔誠祝福天下人人都能平安,疫情趕緊消退」:我們要很感恩今天的平安,希望大家發心,今天、明天、以後的永遠都全能夠平安;還要虔誠祝福,天下人人都能平安,這波疫情趕快能夠消退,再也不可又有第二波了。但是第二波已經蠢蠢欲動了,科學家是這樣提出警告。希望用宗教的愛,能夠好好大家啟用這分愛心,趕快這一服的靈方妙藥,既然是佛陀開出來的藥,大家要用。

(19)「譬喻:父親有良藥,生病的孩子迷茫,不肯服從,不受父教」:要不然《法華經》已經說過了,就像父親是一個好醫生,孩子不肯服從。孩子就是已經迷茫,不受父教。而父親是一位良醫,他能夠開藥,其他的人能夠用,唯有自己的孩子就是不肯用。他只好就表達:「大家,我的藥已經放在這裡了,我要去外面,外面需要我去做治療之時了。裡面的藥已經開好在這裡,你們急需要,你們一定要用。」父親離開家庭去了。

(20)「服用靈方妙藥」:果然孩子在迷茫中,人人所得的病就慢慢顯現出來,大家已經身體有病了。最先是心病了,一直顯出到了身也病了。這個時候再想起自己的父親就是良醫,現在應該要向父親求治的時候,但是父親離開了,要怎麼辦?就是父親有留著藥在家裡,只好大家從父親所開的靈方妙藥來服用,這樣吃了藥才會好。

(21)「善惡拔河,心靈的人間地獄的力量卻愈來愈大」:同樣道理,佛陀的教法在人間,但是人間的人都沒有去用它,二千五百多年了,這帖藥,佛法這麼好。經過二千五百多年來,我們的現在已經真正形成了人命在減劫中,大家乍看起來,好像樣樣都很發達,樣樣都很具足,我們猶如還在天堂。人間的地獄,那個力愈來愈大,我們的心靈的人間地獄的力量愈來愈大,我們自己要警惕,自己也要將地獄這條繩子要稍微拉一下。善惡拔河。

(22)「共同一心要覺悟、持齋戒茹素,人人身心清淨,才有辦法、有力量」:大家這時候要趕快發揮共同一心,開始要覺悟、持齋戒茹素,發揮完整的大愛。這表示「身心內外乾淨」,我們的身與我們的心,要人人,不是一個人,人人身心清淨,淨化了才有辦法,這才是力量。各位要用心,這個時代,非用心不可!

(23)「凡夫懵懂,需要人人向賢人看齊」:經文,現在需要人人呼喚,也需要人人向賢人看齊的時候。《法華經》就是要告訴我們,有凡人,就是凡夫,這些凡夫懵懂,很懵懂。現在《法華經》,開始就要告訴我們,開始發心修行的人,修行的人要修什麼行?了解什麼法?如何的實行?用這樣來分別次第。次第就是階層,一直這樣為我們說明。我們這段長的時間下來,就是要讓我們要有耐心、要用心去了解。

3、複習經文:【又如一切凡夫人中,須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛為第一;此經亦復如是,一切如來所說。】

(1)「凡夫之中,開始在修行」:得果的有這幾類。有須陀洹,初果「須陀洹」,「我懂了。」知道佛法,須陀洹。「斯陀含」,「我有修了」,「阿那含」,「我在修行中有在走了。」「阿羅漢」,「我修了,一切的煩惱已經除了」,現在正再向前進步,就是「辟支佛」。

(2)「辟支佛,面對大自然法則,會思考體會無常」:不必依賴文字的佛法,也不必依賴人將法傳來給他,不必了。他就是面對著大自然的法則,他會思考。看到「春、夏、秋、冬」,體會無常。這無常的道理的內涵,他很清楚,微細、透徹了解,這叫做「辟支佛」。非常的精進,因為他知道寸光陰,寸寸光陰,時日已過。

(3)「須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢,辟支佛為第一」:因為他就是在這個大自然中去體會。斯陀含他們很把握時間,這一生,這輩子已經斷掉了,再來生,再一次往天堂,再一次來人間,修成清淨,斷掉就不必再來人間,不必再受果報牽引。

(4)「此經亦復如是,一切如來所說。佛佛道同」:這部《法華經》,同樣也是這樣,這是諸一切如來所說,不是釋迦佛說的而已。過去的佛也是一樣,最後也是講《法華經》,佛佛道同,最後還是要講《法華經》。《法華經》就是佛出現人間,所要教育、所要教化一部經,非教不可,佛弟子,就是非聞不可。佛佛道同,大家一定要好好受持。

(5)「了解《法華經》與人間凡夫很密切的關係」:凡夫能夠接觸到《法華經》,他才有因緣的好好生生世世入佛法來。這個智慧的種子,才起初可以播下這個種子下來。

4、經文解釋;【若菩薩所說、若聲聞所說,諸經法中,最為第一】:圓教上乘,統攝權小諸方便教法,故云第一。

(1)「諸經法中,最為第一」:不論是菩薩說的《法華經》,或是聲聞說的《法華經》,所說的一切法,也是《法華經》為第一,我們要清楚了。所以《法華經》是圓教,也是最上乘的教法,因為《法華經》能夠統攝權小諸方便的教法,很多很多種的教。佛陀設教在人間,用小乘漸漸入人間,這個小乘法。但是那是漸漸入人間,最後的目的,那就是《法華經》。

(2)「圓教上乘,統攝權小諸方便教法」:就像我們在教育,幼稚園開始,最終究是給你到博士;博士,博士還有很多要去做研究。總而言之,學有學不盡的法,最頂上那就是《法華經》,它是「圓教上乘」,因為它能夠「統攝權小諸方便教法」,(「故云第一」)所以叫做第一。

5、『喻此經圓說教一佛乘,超越直入一真實法,傳心護教行六度行,理拔群經,故稱第一。』

(1)「喻此經圓說教一佛乘」:譬喻這部《法華經》是很圓滿說教,會這樣很圓融,「過去你了解,這樣還不究竟,那是一個基礎。還有空間,你要再上一層樓的空間。」上去再一層樓,他就會告訴他:「這樣,看外面的環境還看不很透徹,來,再上一層。」「這樣還未透視過去,來,再上一層。」這樣循循善誘,讓你一重再一重往上,眼界往上去開闊看得到的境界中。這也就是佛陀這樣用漸教,那就是權小的漸教。

(2)「漸教、方便,不斷接引」:慢慢來,就再告訴他:「來到這裡了,你這道門還未開,裡面藏著很多的寶物,裡面有,進來。」但是進去到裡面,那個寶藏的還未開。寶藏當中,進去到裡面,還要有燈來照。就像這樣,一重一重開啟我們的眼界,讓我們能夠到了最後,寶藏擁有是我們的,這樣才是真正的教法。這個漸教、方便,就是一波一波接引我們。


(3)「超越直入一真實法。法喜心起,得入法華經藏之中」:圓融說教是一佛乘,就是《法華經》。所說的教育就是唯一,就是到成佛,所以一佛乘。《法華經》是超越一切,這樣真實教法。他不必再去跑很多,若是根機成熟了,他直接接觸到《法華經》,他就會起很歡喜,法喜心起,就會得入法華經藏之中。


(4)「傳心護教行六度行,理拔群經,故稱第一」:這都很快、很快速,他就不必漸漸來。只要是大乘法、大根機,大機施大教,就不必從頭起,就可以直接能夠得到一真實法,道理、真諦,諦理能夠拔群經,了解這些道理,直接進入。這部經是超越一切,我們若能夠了解了,那就包含一切,所以稱為第一。


(5)「經,就是路,入如來室,著如來衣,坐如來座」:開更大條一點叫做道。路鋪了,道開了,我們要用心,才有辦法真正直往入佛的如來室;「入如來室,著如來衣,坐如來座」。對所有的經典,我們都可以談,談說一切經法。


(6)「將心門打開,也知道世間一切法」:我們需要的就是用心,將我們的心門打開,也知道世間一切法。世間不是,「我在修行,我就與世間事,我不理睬。」不是。世間,世間現在是什麼事情,佛法,靈方妙藥才能夠開出去,人才能夠服用。


(7)「這波疫情,非人可擋,唯有靈方妙藥,就是齋戒、茹素,發揮充分愛心」:現在說這一波疫情,非人可擋,唯有靈方妙藥,那就是齋戒、茹素。這也就是很多要付出的沒有其他,非人能擋,唯有我們要發揮充分的愛心。


(8)「開口就要警惕」:在日常生活中,要生、要活,都大家僅僅最注重就是嘴巴;那一念心,那個欲念,開一個口,是日常的生活。大家將日常的生活,開口警惕,開口就要警惕,說話,我們要好好去宣導;吃東西,我們要好好選擇,不可去虧損了,不可漏掉了這個完整的愛。時時要多用心!
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20200805晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》
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