20200806《靜思妙蓮華》福慧兩足 悲智雙運 (第409集) （法華經•方便品第二）
☉「福慧兩足，悲智雙運，法性常住，隨緣說法。」
【證嚴上人開示】
「福慧兩足，悲智雙運，法性常住，隨緣說法。」
福慧兩足
悲智雙運
法性常住
隨緣說法
也就是要說，福與慧就像我們人有兩隻腳，無論你要走東往西，兩隻腳若是健康，行動就自如了。
福，必定要投入人群，與眾生結好緣。過去也一直說過了，未成佛前，必定要先結好人緣。人群中的付出，不論是開口動舌、柔言軟語，這也是一種愛語的布施。我們若能從聲音了解法，句句都是法，法法入人心，這也是同樣，在人間造福、結福緣。
當然，眾生苦難很多，最苦莫過於心。人人的心，方向若偏差，一念的煩惱起，可能終身都是一直纏在煩惱中。不是他有錢、沒錢，不是他的環境好過、不好過，最重要的是心有煩惱，就很難過了。現在的人間，有多少人因為一念心轉不過來，所以惹成了終生遺憾的事情。現在新聞媒體不就是，常常有(報導)這些事情發生？令人感到很遺憾。這就是心不滿足。心若是滿足，自然他就福有餘。
心要如何才能滿足？法入心。我們若能接受到佛法，法入心，我們的心永遠都是很知足。知足的心，有了佛法，在人群中就能把我們有餘的法，可以再傳播給別人，這也就是福，結福緣。
不論是別人心中的遺憾，或者我們自己的遺憾，這都很痛苦。我們的心能滿足，別人的心也能滿足，這就是世間的福。所以，福就是在彼此之間，互相勉勵、互相鞭策，向正確的方向，這樣就是叫做說法。
說法，要柔言軟語，在人群中自然是結好緣。當然，不只是用說的，我們還要身體力行。眾生的苦是我們的苦，要如何去拔除眾生的苦？這就是佛陀，他生生世世所以再來人間，不斷不斷，不離開人間，在人間引度眾生，如何能得福、如何能得慧，能夠很具足。這是佛陀來人間的教法，那就是「悲智雙運」。
悲，滿足，因為有悲，才會去造福；若沒有悲，沒有這個悲心，就不會去拔除眾生的苦難，無法去結好緣。所以，福從悲中，悲心去付出。慧，是因為秉智就運慧。有了智，世間的種種的世相分別之後，啟動了清淨的智慧，這樣才能使普天之下，人人的心能平和。世間很多就是人禍造成苦難，要如何能夠撫平了人禍？一定要啟動智慧。所以智慧就要學，人人構造出這樣的環境，去輔導這樣的人生，才能使天下和平無爭端。
哪怕是佛在世時，他的心意，也一直希望天下能夠和平。但是在佛的時代，以城立國，不遠處就是一個小城，就是一個小國，所以常常都有這樣，國(與)國要去，侵佔他人的國家。這在佛陀的時代，就看盡了人心的貪婪。
生、老、病、死，已經是大自然的法則，已經是苦了，何必貪婪無厭，互相侵奪，彼此傷害呢？所以他起了這分心，哪怕是身為，貴為國王，也無法消滅天下人禍的紛爭，所以他發心立願，脫離皇宮，修行去了，無非就是要盼望天下，能夠世界和平。
世界和平要從人心調，要調好人心。人人就是不知道，我們人「法性常住」，法就是真理，真理永遠都在，真理就是原來人人本具佛性。天下本來就是有真理，是非分明，偏偏眾生就是一念無明起，整個亂了心，所以將這個法性，從無明、執著，掩埋掉這個清淨的法性。法性本來就是常住，卻是變成了眾生，這種偏執的無明。所以，佛陀認為要有人應緣、應機來逗教，所以成佛之後，開了很多方便法門，這樣隨緣說法，應機逗教。這也就是佛陀他的愛心。
佛的愛，是不是我們人人都是具存呢？所以佛陀相信人人本具這分，「無緣大慈、同體大悲」，清淨的本性。這個真理，大乾坤永存；清淨的佛性，小乾坤人人本具。所以他出生在這個大乾坤之中，要顯示這些永遠都常存的道理，入人人，每一個人小乾坤的內心。將人人這個真理啟發起來，會合大乾坤的真理，這樣天下不就和平？
人人身外這個世間的亂象，要從每一個人開始。不是什麼樣的力量，能夠征服人心。人心無法征服，人心可以啟發，無法征服。我們昨天不是有說過南非，雖然他們生在南非，貧窮國家，但是有了這樣的因緣，這個種子從臺灣傳到南非去，在南非開闢了人人的心地，用種種因緣，隨種種的根機，開始安定他們的生活，付出他們需要的資糧，然後教他們謀生的方法。
再接下來，啟發他們的愛心，讓他們就地，就可以發揮愛的關懷。這樣一個、一個的心，將他啟發起來，一個、一個的心田，種子撒下去，「一生無量，無量從一生」，在南非已經發揮了，這麼大在救人的良能。
現在又到史瓦濟蘭，昨天我們說過了，去到史瓦濟蘭，也是帶動了一群人，啟發他們的愛心，同樣也是在那個地方，種子入人的心田，史瓦濟蘭也是有一群志工，也已經組成起來了，就地在照顧貧困、老人、殘障。
雖然人人都是貧，但是啟發了愛心，貧中之富，富有愛心。雖然沒錢、沒物資，不過用法來傳。七個人到了史瓦濟蘭，之後離開了史瓦濟蘭，又史瓦濟蘭還有志工跟著走，所以就到莫三比克去。
在莫三比克那個地方，有一個因緣成熟，臺灣有一位少女，就是因緣在莫三比克，來到臺灣的青年，來這裡讀書，所以臺灣的少女，就與這一位同學就因緣會合，就被他娶回去莫三比克，臺灣的姑娘嫁到莫三比克去了，去到那裡，才知道原來莫三比克是這樣，後悔來不及了，嫁過去了，實在是很不習慣，不過，在那個地方這分愛的力量，還是讓她住在那個地方。就是因緣不可思議！
南非的慈濟人，已經到了莫三比克，這位蔡岱霖，這位就是嫁到莫三比克的，聽到了、看到了，她發心，這個因緣引進來了，開始她和南非的菩薩，會合去關懷莫三比克。
雖然在那個地方，她的生活還算是不錯，但是，跟著這些南非的菩薩，實在是很不簡單。臺灣的女孩子和南非的菩薩群，走入最貧窮、苦難的地方。開始去的時候，有的人排斥：「你們和我一樣窮，你們憑什麼來，你們是不是有什麼企圖？」一次再一次，用愛、用微笑、用溫言軟語，這樣去說服他們。一直到物資送了，去為他們發放，大家才信這群菩薩是真誠來，而且送來了大米，送來了生活物資。所以莫三比克的地方，貧窮的人等等，開始接受。
下次再來時，他們就問：「你們還有什麼能給我們？」她們的回答也是一樣：「帶給給你們心靈的財富。」開始組織志工，這種在那個地方愛灑，向他們說法，從此開始。已經莫三比克和南非的菩薩，也結成了朋友，有一群，心向著做好事的愛，已經開始萌芽、啟動了。
這一次，他們去的使命，就是莫三比克的水災。所以他們去勘災，不過，這個因緣，岱霖的先生是在總統府做事情，雖然是黑人，也黑得像黑珍珠一樣，也是很英俊，他用師父的法，「一人一菩薩」，開始用網路，臉書，開始傳出消息，要號召志工。真的開始做了，也有近百人在臉書登記，同時，真正來報到的有二十多人，這二十多人，開始她就帶著去勘災了。
其中有一位年輕人，他看到大家這樣，也已經走進去，勘察水災，很嚴重，貧困的人很可憐，所以這位年輕人，就開始告訴大家，雖然我們這些人，現在走進去，看那一些苦難人，很苦，是不是我們這一波若是做完弓，大家組成團體；這種網路的一個什麼團體，就這樣結集起來。這是我們慈濟還未授權給他，他不敢擅用慈濟(之名)，用一個網路的慈善社團，這二十幾位，變成了網路慈善的團體。
所以就這樣，南非的慈濟人到莫三比克，先安住在岱霖的家。開始啟動了，就先去看那一些，前次來時，大家結成好朋友，有心想要當志工的人，去向那些，那些人關心他們，拉長情、擴大愛，把那些人再帶出來，開始傳授他們，如何做救濟，救濟時要如何尊重，用真誠的心付出，用尊重的愛送給他們，要如何關懷前次來的老人，和前次已經照顧過的人。這些事情，又都再分享完了後，帶動，這樣展開了，在莫三比克號召，在當地招募到物資。
在那個地方，網路一開，真的物資都一直來。那些物資很雜，看了怹們的資料，說實在是頭很痛，人家捐來了，不敢不收，好的也收，壞的也收。
總而言之，那個地方人人貧困，不過，總是要讓人的愛心，全都能夠付出，所以他們就要再動員很多志工，去分類。
我常常說，（盲目的捐贈物資），這也是二次的災害，又動員很多的志工，開始將那些東西，仔細地分類，哪一個家庭能夠用到，哪一個地方能夠發揮效用。真的是又要收集物資，又要分類，也要送物資出去，莫三比克，那些志工初次，而且人數再怎麼多都是不夠用。
幸好南非，這些一到達，去指導他們如何分類，如何整理，如何發放，那種傳授愛的付出。若想到這些，你們想，其中很多故事，其中一段一段，真的是悲苦的人生，但是，貧中發揮那分愛的力量，真的是讓人很感動。
所以，「福慧兩足」，是從他們的內心很滿足。假如心不滿足，再怎麼有錢、再怎麼有名、有地位，心都是很痛苦。所以，必定要如何去輔導，人人的心會滿足，有滿足的心，這麼的貧困，用克難的行動，他也願意去救人。這真正是「(福慧)兩足」，讓人很尊重。
所以「悲智雙運」，有了這個大悲心，克服種種的困難，無悔無怨這樣付出，現在莫三比克才能夠帶動那麼多的愛心人出來。其實，任何一個國家，人人的心中都是「法性常住」，人人本具佛性，我們應該要相信，只是隨這個緣，因緣，我們要怎麼付出。
各位菩薩，學佛真的在於我們的心，「虛空有盡，我願無窮」，我們的願有多大，你的智慧、你的福德就有多大。只要你的心有願，沒有做不到的事情。看看南非這群，他們能夠成就這麼的殊勝，這麼讓人尊重的行動，真的是非常讓人很感動！不知道要如何分享他們那分，用歡喜快樂的心去捨、去付出。
『所以「慈悲喜捨」就是在他們的行動中，所以才能夠「福慧兩足」，才能夠「悲智雙運」，才能證明、透徹了「法性常住」。在南非這個因緣，莫三比克的貧窮、水災，他們隨這個因緣，馬上投入，再次帶動。看，因緣多不可思議啊！大乾坤的真理，到處都可以應用，所以我們應該要相信，人人要多用心。
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