20200808晨起薰法香，慧命日增長《法華經．藥王菩薩本事品二十三》（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
佛心含藏遍空，法界真空妙有，
入世施教顯法，依經鋪路開道，
上契諸佛之理，下契眾生之機。
用心，事事用心，聽法也要用心。佛心，我們要多用心入佛心，要解佛心，用心來體解佛的心、智慧，所說的法我們要很用心聽。「佛心含藏遍空法界真空妙有」。這就是佛的心，佛心開闊，遍空法界。而我們凡夫心就是很窄，窄得僅僅看到自己眼前的事物。事物，歡喜的，我愛啊、貪啊；愛不到、貪不到，我們生氣，我們起無明，我們發煩惱，這就是凡夫。人間啊！勞勞碌碌、辛辛苦苦，結冤啊、結啊，生生世世不斷在纏綿不休。
這我們昨天不是說過嗎？纏綿不休，只是一直在那裡纏著。那就是因為我們的凡夫心很窄，只有我們的範圍，我們心貪著所愛，來起煩惱。佛心，愛啊，也是愛，他愛得遍空法界。佛陀的心充滿了是愛，所以說「佛心含藏」，佛心含藏的是什麼？就是慈悲；對眾生是喜捨，這就叫做大愛。無處不在，遍空法界，是佛心。所以，佛心是真空妙有，那種愛的開闊。他這個愛不受障礙，就像虛空一樣，真空啊。但是一切都空，空掉了煩惱、無明的纏綿，他都空掉了，卻是永恆所留著的是妙有。妙啊，那種的妙有大愛，愛是愛普天之下，盡虛空界。他所愛無不是眾生，愛護眾生，這種的愛是很微妙。
所以，人人本具佛心，人人也是能夠展開這念心的愛，愛無邊際，人人都能夠做得到，只是想通了，就做得到了。我們若還沒有打開那個思想觀念，永遠都是在那個小點之中，解不得那個纏綿的煩惱。所以很重要，煩惱打開，沒有纏、沒有綁，自然我們想通、看透了，真空妙有，就不受障礙。這就是佛心現前，在我們日常生活中看得透徹，這就是我們所要追求的法。所以，本來人人都有，本具的藏性，只是我們的無明將我們障礙著。幾天前不是說過了嗎？我們法如大海的廣闊無邊，只是我們去被那個瓶子，被那個瓶子塞住，所以我們無法透徹到大海去。我們這個心，心門就像瓶子的那個蓋子，我們沒有打開，或者是塞住了。平常的人說「瓶頸」，就是那個瓶子的中間，你若將它通開了，那個廣，很大。
就像昨天在與直蘭，宜蘭一群慈濟菩薩來了，在這裡陪師父，來與宜蘭視訊連線。宜蘭那裡也有一群菩薩，在三星鄉我們的大愛農場，那個地方有一個環保站，很大。這麼大的環保站，裡面很多老菩薩守在那個地方，大家很歡喜，很快樂。他們要與師父說話，感覺到這麼大的年齡，七十多、八十多歲，說起話來如充滿智慧的演講者，滔滔不絕，每一句話說出來就是可以字字成文章。我這樣聽，聽得很佩服，很感動。
他們聲聲句句「感恩喔！環保站讓我們老人有用，我們在這裡很歡喜！」開始話家常，談起了他們做環保的歡喜，談起了他們轉變人生的看法，轉變了過去感情的問題……，很多。聽來，那個結果就是歡喜了。與家裡的人每天相處，就說：「每天我就很愛跟他作伴，以前是面對面就鬥，現在就很愛喔！」是啊，愛，本來見面就會互相磨擦，磨，互相磨，磨得這邊也損，那邊也損。現在做，只是用環保的法，互相相度，度到一家人都進來做環保。夫妻之間，以前是相磨，現在是相牽來做環保，一家人都做出了慈濟人那分互愛，那分彼此和睦，這個家庭和睦了，很歡喜。
很多事情都是在一念心，心打得開，那就是真空法界。那個法界內涵妙有的法，無形中做人的道理清楚了，佛法將心打開了，就包容一切。這就是學法，學得世間法、家庭的法、人與人相處的法，這很重要。所以，佛法應用在人間，這就是每天常常在說：「有用心嗎？心有用在法中嗎？而法有用在生活中嗎？」這每天師父都是這樣說，可見是這麼重要，對家庭的和睦，對人間和氣、互愛、協力。那種的合心、和氣、互愛、協力，力量就很大，將整片的田園整理得很美。又再種田、種稻子，大家說：「我們在這裡，大家共同能夠分享。」這就是一家人。尤其是環保，他們拿出一口鍋子出來，這口鍋子是回收回來的一個飯鍋，很大。這是回收來的，回收來，他們就將它拿來做水槽的盆子。
還有收來的稍微再整理一下，變成了是竹筒回歸（竹筒回娘家）的那個甕，就這樣，很大的鍋子。看他們大家錢筒一支一支拿來，一支一支倒下去。哇！這樣倒，鏗鏗鏘鏘，這樣一直倒，倒到整個鍋子裡，大飯鍋的鍋子，它變成了這樣尖尖，一鍋錢。那個零錢，開始聽它鏗鏗鏘鏘倒，一會兒，大家一直拿來，一直倒，倒到這樣溢出來，滿起來了。多少啊？五萬多元。零錢這樣一直倒下去，滴水成河，粒米成籮，一粒一粒一直堆積、堆積，堆積到這樣尖起來了。所以，慈濟這個法，就是讓大家不可輕視平常一舉手、一動作，點滴會合，合起來就是量多。
做事情，他們也知道環保不可輕視，就是這樣愛大地，將這些骯髒的東西，讓人丟掉的垃圾，把這些東西回收回來。他們除了為這個大地清淨，我們修行說清淨心地，生活就要清淨大地。大地清淨了；看他們做環保，要去發明出了一支長長的，能夠挾。有的比較遠的，他們就示範給我看，「就用這支，就這樣伸出去，就將它勾進來。」展開夾子，也能夠將它挾起來。人能夠安全，用鉤子，不必探手、不必彎腰，這樣也能夠清，垃圾也能夠拿起來。他們在那個地方發揮他們的智慧，發明了很多可利用的東西，就是一群的老菩薩在那裡。
所以，法，什麼法都能夠應用，一群老菩薩玩得很歡喜。哪怕是童子戲，聚沙也成佛塔，《法華經》當中不是這樣說嗎？而老人，他們就像孩子，能夠在那個地方這樣玩，玩得很歡喜。說是玩嗎？其實是保護到他們健康的身體、清明的智慧，發揮那分快樂，不必有家庭的負擔、不必有事業的負擔、不必有經濟的負擔，不必帶孫子、不必帶孩子，現在能夠為大地，回歸大地來付出，他們覺得很快樂。所以人人，「感恩喔！讓我們有環保可做。」「感恩喔！有慈濟大門讓我們進來。」是啊，過去的時間不斷鋪路、不斷開道，現在路能平了、道能開大了，已經入這個門來，看出去，這自然界的美！。
看到昨天，在那個框框（螢幕），畫面上連線讓我看到。我以前若去就是在那裡，慈濟人的道場就是在那裡。那個時候就是在那大片的土地，開始在種樹，沒有很大間的木屋，這樣在那裡集會，師父在那裡說話。現在已經經過好幾年，十幾年了。這次，再讓我這樣走進去，他們在那裡說：「師父，我們回來了！師父，來，我接您去看哪裡、看哪裡。」真的，那些志工排在樹下，非常長的隊伍，「歡迎師父回來了。」從中間走過，大家就像我已經從那裡走過了，那種的招待周到，帶我去裡面，去遊覽一番，去看看。
不論是自然的樹木、周圍的環境、環保站的布置，環保站，人人在那個位置上，跟師父打招呼，他們還是認真在那裡慢慢拆、慢慢選、慢慢分類……等等，這叫做入世的方法。這種「入世施教顯法」，將它顯出法來。這也就是有人，那群菩薩，他們已經透徹了佛法，因為他們每天都在薰法，所以他們走入佛心了，也進入了真空妙有。他們都在聽，他們心已經入世施教，發揮他們的智慧，人人本具的智慧。所以用他們的智慧在那個地方，不論自然的環境，或者是回收回來，拉拉雜雜骯髒的垃圾，讓它變成很有次序，等待回收商來收走，那種很快樂，點滴就是回歸基金會。「救人喔！」他們保護大地，最終就是救人，讓師父去為國際救災，或者是要做在人文教育，他們都很歡喜，所以點滴入大海。
他們也是「入世施教顯法」，看到他們這樣，樣樣都是方法展現出來，「依經鋪路開道」。他們回歸上契諸佛的道理，他們將這些道理深入，尤其是環保，他們真的很深入。這個東西拿起來，他們就能夠去分析，這是什麼東西、那是什麼東西。整個將它打開，這是什麼類，分在什麼類裡。一條電線，他們就有辦法拆開，「哦，幾層的塑膠，幾層的橡皮圈，幾條的銅線，幾條……。」反正他們就是有辦法這樣剖析，裡面，光是一條電線裡就有很多種要去分、要去拆，這很不容易！
所以，他們「依經鋪路開道，上契諸佛之理」，這都是道理。「下契眾生之機」，什麼人，你適合做這一項，而你歡喜做這一項。大家歡喜去做他們想要做的事情，坐到他們想要坐的位置，真的是看他們這樣合和互協實在是很歡喜。昨天我就告訴他們：「很羡慕你們喔！你們在這裡很快樂，師父也很想要去做，可惜我『一步都不會（一點都不會）』。」而且，離那麼遠，也做不到，看到他們歡喜，我也歡喜。這是昨天的境界，所以今天與你們分享。
「佛心含藏遍空」。其實距離這個虛空很長，他們在宜蘭，我在花蓮，要再搭幾個鐘頭的車，距離很長，但是那個心很貼。所以，「法界真空妙有」。我們是分享在虛空中，隔空，我們用這樣連線的方法，這樣來看。他們看到師父，師父看到他們；他們來到這裡，我去到那裡，真的是不可思議，法界真空妙有啊！其實過程都沒有看到他們來、我去，但是結果他們在那裡師父看到，我在這裡他們也看到了，聲音相傳，說話就不會出錯、也不會相撞，也不必等，一句一句互相對答，很歡喜。中間都看不到，這就是真空妙有啊！這個聲音傳達的過程、人的人影浮現，這都是空幻的，都沒有看到，不過真實我聽到了，真實他們也看到了。所以這是「法界真空妙有」，這應該也剛好分享在這個時候。
我們的佛法有這樣，來解釋現在的科技發達。也感恩科技發達，讓我能夠應用自如，再遠都能夠這樣應用自如。幸好，我有做到入世的志業，所以「入世施教顯法」，到哪裡，大家都是先跟師父說：「我們都有在薰法喔！我們都有聽法！」果然，在互動、回答，我早上（晨語）說的話，他們下午跟我分享，他們就說出了師父早上說什麼。所以這種真空妙有傳法，也入世施教，已經顯現出來，看得到、印證得到，他們確實有在聽。所以，「依經鋪路開道」，用這個經證明出路鋪出來了，也印證到道也開闊了。就像這樣，這條道「上契諸佛之理」，真的大家走這條路沒有空走，他們都接受到道理了，都沒有空走。以前說「千里求師，萬里求藝」，現在都不用，在他們家就聽得到、就看得到了。這科技，也就是佛的真理，為我們證明未來的現在。二千五百多年前的未來，就是我們在感受的現在，就是有這樣的神通妙法，讓我們在享受。
所以，「上契諸佛之理」。我們已經接到二千五百多年前，佛所說法那個道理已經接軌了，已經接上這個軌道來了。所以，我們已經了解，我們就要聞法，而就要施教，就要不斷聽、不斷傳，傳給大家知道。所以，「下契眾生之機」。他能夠做什麼，有什麼樣的心結解不開，我就用這個法來與他們分享。這就是我們佛法的奧妙處，得了道理，很歡喜，讓我們法喜充滿。所以人要從現在，但是過去不可忘記。今天說是八月八日，八月八日這個日子，在五年前也是在這一天，「八八」，蘇迪勒颱風，今天剛好五週年。蘇迪勒颱風帶給了臺灣，尤其是北臺灣，災難也很大。
總而言之，我們平安的時候不可忘記過去。那波，慈濟人南、北全都投入，去做救災的事情。真的是很大，那時候的颱風，在臺灣真的很多災難發生。那個時候也見證了菩薩聞聲救苦，不分南、北，大家會合起來投入救災的工作。總而言之，大家都要「莫忘那一年」，更需要歷史上的今天到底是什麼也要多了解。時間過了，但是我們是不是有留著足跡在人間呢？慈濟人日日都在歷史中過，所以要珍惜。來，我們趕快進入經文。昨天的經文這樣說，
經文複習：「宿王華！此經能救一切眾生者，此經能令一切眾生離諸苦惱，此經能大饒益一切眾生，充滿其願。」
這是昨天的經文。我們現在再看下來，這段經文這樣說，
經文：「如清涼池！能滿一切諸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母。」
＊無上正法喻雨露，滋潤乾燥心田，如清流水，淨汝身田，令生法芽。澍雨有助，潤澤之功，譬喻說法眾生得沾法益。
這段文我們要用心了解，它是一個法的譬喻，譬喻無上正法。我們佛法，尤其是《法華經》，是無上正等的正法。「無上正法喻雨露」；這個正法用譬喻來說，就好像是雨露，就像雨水，就像露水。我們大地，大地有很多萬物，不論大樹或者是草，小花、小草在大地上不能沒有水、不能沒有空氣、不能沒有露。所以，大自然的空氣，與它的雨水、與露水都能夠滋潤。因為在大地上，光有太陽、有大地，若沒有雨露，會變成了很乾燥。這種乾，很乾，這個乾燥，已經乾得變成干（曬成干）一樣，這麼的乾，這人無法活下去。因為人需要五穀雜糧，所以若連樹、草都不能活了，五穀雜糧要如何種得起來呢？所以土地不能乾燥。所以我們的水田，插秧也要有水，土地有溼潤五穀雜糧才能種得活。
所以說起來，大地需要雨露，它可以滋潤大地。而我們法呢？「無上正法喻雨露，滋潤乾燥心田」；法就是滋潤我們人的心田。心若沒有水，我們的心會很乾燥，那個乾燥的心就無法定下來。那種乾燥，就像在發狂一樣，無法平靜的心，風稍微吹起來，沙塵就「蓬蓬颺」（指塵土飛揚）起來，濛煙散霧，無法看到前面的境界。這就是心地乾燥，需要的就是有溼潤，有潤溼，要有雨、要有露，大地才能夠這樣乾乾淨淨。過去的臺東，我最初來到臺東，只要出太陽，近午一點點，九點多開始颳風，一切都是濛煙散霧。是什麼煙？不是煙，是灰塵。那個沙塵就隨著風這樣一直翻滾起來，整個臺東市都是濛煙散霧，都是沙塵。若有時候中午休息，只要起來時，就會看到一個人的形，在那個痕跡中，就可看見，就會知道這種的沙塵有多厲害。那是六十多年前的事情。
那個時候臺東都很乾，沒什麼樹，現在在海岸的周圍就都有樹，有草、有樹，一片綠，藍天綠地都看到了，那個海與綠地都有了。所以現在有風就沒有沙了，以前是「風飛沙」，臺東，很大。就是這樣，下雨就沒有風沙了，同樣的道理，我們的心地要讓它溼潤，才有辦法乾乾淨淨。所以說雨露，譬如雨露，這個法，正法譬如雨露，能夠潤溼乾燥的心田。尤其是如清流的水一樣；有水，它順順地流，很清，清澈可見底。這以前到處都看得到，溪流、河水，只要你靠近、走近，溪絕對有水，很清、很涼的水這樣在流，河也是。現在，河見底了，溪沒有水了，若是下大雨呢？滾滾洪流啊！實在是…現在的人看不到清澈的溪水了。
佛陀的時代，他用這樣來形容，這是人間的實景，之美啊！很美，那個時候。我們的時代也是這樣。所以，我們人的心就像沒有溪流、沒有清水，很乾燥，那個心田，撒種子，也無法成長，這是凡夫心。現在有法雨來滋潤我們的心田，讓很乾燥的心田有水，我們才有辦法耕田，才有辦法「一」生無量的法。所以還是要法水來滋潤我們的心田，所以法水讓我們清淨如流。「如清流水，淨汝身田」；淨，淨出了你的心地、我的心田，全都有法，有法滋潤我們的心地。所以，「令生法芽」，我們的心地若潤溼了，自然撒下去的種子它就會萌芽起來。所以，水，大地需要；水，人的心也需要，人不能沒有水，所以這是大生命。我們求佛法，，《法華經》就是我們最需要的法水。
「澍雨有助，潤澤之功」，這讓我們大地能夠溼潤。「譬喻說法眾生得沾法益」。我們雖然還是凡夫，只要我們了解這部經，我們了解了，用這部經的道理，雖然我們不是很透徹，不過聽到，我們有心得與大家分享，這也很好啊！例如，每天每天都有一對小兄弟，讀幼稚園，到現在才讀一年級，今年才開始要讀一年級，每天來。昨天，我就問他們：「你們是在做什麼？昨天為何沒有來？」就跟我說：「我昨天去讀書會。」「啊？你們讀書，老師教嗎？」「不是，我參加師姑、師伯的讀書會。」「你們到底法聽得懂不懂？」「懂哦。」他們現在讀到《心蓮》，《靜思》、《心蓮》，他們已經讀到第幾篇、第幾頁了。我有一點點不相信，他們昨天就拿來見證，給我看他們的手機，拿來給我看，就說：「我上讀書會。」哇！真的讀書，也有大人，也有孩子，他們坐在那個地方很端正，跟人家讀書，而且跟人家上花道，那個花道上得很有模有樣喔！坐得很挺，很規矩。總而言之，近法者就是沾法益，這麼小的孩子，他們與大人一模一樣，他們心法入心，日常的生活如規如矩，同樣。
就像昨天告訴大家，那隻雞，在軍校的隔壁，那音樂一響，牠就會踏步，畜生也會這樣，何況這對小兄弟，所以不可思議，我們見人要尊重。需要法，如規如矩，不可認為孩子不懂，孩子他會親近，他清淨的本性更近，所以都有智慧，可見證明人人心如佛性，就是這樣，法滋潤我們的心地。
經文解釋：
「如清涼地！能滿一切諸渴乏者」；是法雨能滋潤慧命，護身心無染過。
所以，「如清涼池，能滿一切諸渴乏者」。缺水、缺法，有法可滋潤他慧命，缺水的心田普降法雨。「是法雨能滋潤慧命，護身心無染過」，所以，法雨滋潤大地，也能夠滋潤我們的慧命，這就是我們護身心無染過的方法。我們若有法，自然我們的身就不會去做錯誤的事情，我們的心時時就是如清涼地，沒有懊惱，去除無明得大法喜。這就是《法華經》能夠給我們的法水。
＊法水甘露，有潤澤之功，渴乏之者，得水則受濟益。喻如眾生得真諦法理之水入心，離諸乾涸。此經如湧泉池水，甘美上味故。
「法水甘露，有潤澤之功」。口渴、缺水的，「得水則受濟益」，這大家能清楚。「喻如眾生得真諦法理之水入心」；譬喻眾生得真諦法理，就像水入心。這種法、理，道理如水入我們的心來了，所以，「離諸乾涸」，這已經讓我們的心解除了乾燥。「此經如湧泉池水」，只要你有去掘到湧泉，它的水就這樣不斷不斷，沒有間斷。所以我們的心地本來就有出泉水了，只要你用功，這清淨的泉水也不斷一直出來。「甘美上味故」；清淨，很甘、很甜的水。
經文解釋：
「如寒者得火」；寒者得火，則免受寒凍之苦；眾生得法，喻是暖氣漸鄰。
如火者，發智慧燄故
「如寒者得火」；「寒者得火則免受寒凍之苦」，很冷的地方，若可以生一堆火取暖，解除了那種受寒凍的苦。「眾生得法，喻是暖氣漸鄰」，眾生得法，譬如一股的暖氣，這樣漸漸那個暖氣近我們的身來。冷，就是要有那個暖流來，能夠解除我們受凍、寒凍的苦，要有暖流。我們若冬天，見到太陽很歡喜，很舒服，同樣的意思。「如火者，發智慧燄故」；我們的智慧就像這樣，已經封閉的智慧，若有一盞火，又溫暖、又光明，這智慧的光與火，能這樣讓我們取暖。
經文解釋：
「如裸者得衣」；裸者得衣嚴飾，免身露形之醜；眾生入法，得忍辱衣。如來衣者，功德莊嚴故。
「如裸者得衣」。「裸者得衣嚴飾，免身露形之醜」；就像沒有衣服可穿的人，有衣服來蔽體，遮蔽我們的身體，莊嚴我們的身體。穿衣服才會像人，所以是莊嚴我們的身體，免得身露形的醜陋。我們若沒有衣服可穿豈能算是人呢？很多的生命、動物都不必衣服，但是人穿衣服才叫做人。「眾生入法」，眾生若能夠進入這個法，法水的滋潤來，自然我們就得到忍辱衣。娑婆世界是苦啊！我們若有法入我們的心，我們就堪忍，在這個世界，堪忍世界的苦能夠克服，不只是能夠克服，還能夠解困為善、為法，這很重要。所以只要有法，我們心的雜亂，生活感覺的苦，只要你有法在心，自然就能解開了一切，了解道理了，因緣果報觀清楚了，所以「得忍辱衣」，穿起來，入如來室，我們就進來與佛同室，聽佛的教法，「如來衣者功德莊嚴故」。我們若能夠與佛同世，就像在法益之中。而佛已經離開了，但我們只要有法，用法來潤心，如佛處世，就像佛在我們的身邊一樣，我們如是我聞，同樣的道理。
經文解釋：
「如商人得主」；商販之人，投奔主者；遊學之人，見性為本。如主者，證法身真理故。
所以，「如商人得主」，商人得到真真正正要取得那個主要，同樣的道理。「商販之人」，這個商人，販賣的人，能夠買賣的人，賣主、買主，買賣的對象，就像商人一樣，互相買賣的商主，好像得到彼此之間的商主，好好買賣。所以，「投奔主者」。若有人做大生意，就很多人有工可做，生活就穩定，同樣的道理。做生意賺錢，也有機會可讓人做工，這就是「如商人得主」。「遊學之人，見性為本」。遊學的人能夠得以見到法、見到道理，這就是要求學的根本。「如主者」，就是「證法身真理故」，就像我們見到主人一樣。這商人，就像我們去見到這個主人，就有辦法利益，互相交貿（交流貿易）。同樣的道理，對我們的身、對我們的心幫助很大。
經文解釋：
「如子得母」；子得其母，則免孤露；眾生得經，成就聖體。如母者，眾生恃怙故。
「如子得母」，好像孩子看到母親一樣。「子得其母，則免孤露」；孩子若離開母親就一直不安，一直哭；看到母親，「好啦，看到了。」母親撫摸他一下，孩子歡喜了，這同樣的道理。「眾生得經，成就聖體」，眾生若能夠得經，身心有法，所以能「成就聖體」。「如母者眾生恃怙故」，眾生有法得依靠。
總而言之，我們學經、聽法，最重要的就是聽能夠入心，真正有東西在內心，心有所得，這叫做依怙，有依靠的地方。我們要依靠佛法入我們的心，才能夠踏實，有踏實的方向，每天就在告訴大家「方向」，方向不可偏差，差毫釐，失千里。所以要時時用心，守護方向沒有偏差，這樣法才能真正入心，鋪路讓我們安全走過，要時時多用心啊！
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