20200810《靜思妙蓮華》安穩眾生度真如 (第414集)（法華經•方便品第二）
⊙「感佛宏恩虔敬供，不輕眾生具佛性，感恩尊重悉供養，安穩眾生度真如。」
【證嚴上人開示】
「感佛宏恩虔敬供，不輕眾生具佛性，感恩尊重悉供養，安穩眾生度真如。」
感佛宏恩虔敬供
不輕眾生具佛性
感恩尊重悉供養
安穩眾生度真如
這個感恩，我們要感恩佛的宏恩，我們要虔供養，要很虔誠來敬供。我們要不輕眾生都是具有佛性，不可輕視。我們要感恩，感恩我們在這個人間值遇佛法，感恩天下間這麼多眾生，形形色色，讓我們有機會，能夠了解眾生一切的性相。所以，我們都要用感恩，感恩地付出，用精進心，身體力行來供養。因為，佛陀來人間，無非就是為一大事因緣，要來「開、示」；眾生必定要用心，用最虔誠的心、最敬重的意，來接受佛陀的教法。
供養，過去說過了，有物質的供養，有禮拜的供養，也有行動的供養。這個三種的供養，若能合而為一，那就是最大的供養。不過，物質，現在對佛而言，根本就不需要物質的供養。禮拜的供養，那就是表示我們人人的身分，我們是以佛為師。佛陀就是「四生慈父」，來人間為眾生來付出、來教育，視眾生如一子，這種亦師亦父。
那個時候現相修行，覺悟在印度，這樣辛苦啊！恆河兩岸去做教化眾生，所以，這個佛法能一直流傳到現在，我們依佛陀的教育，我們依佛陀的教育，我們必定要來表達那分的恭敬，所以禮敬也是一種恭敬的供養。
但是，最大的供養是身體力行，這叫做行的供養。佛陀不一定要你非禮拜不可，但是佛陀要你能夠身體力行，將佛的教法用在我們的身上，從我們的身上，能夠將法再流傳；不是用說的流傳，是要身體力行，這叫做行的供養。其實，這全都是為了我們自己，本性佛、真如本性，回歸回來是尊敬我們自己，因為我們要身體力行，因為我們人人本具佛性，因為我們要將佛陀的教法，用在我們的生活中。
我們能知道找種種殊勝的因緣，來成就我們，所以我們身體力行，是回歸我們如來的本性，讓我們自己能成就。所以說來，我們是「感佛宏恩」，這個供養，其實是回歸於我們自己所得。你的付出，這種的虔誠、恭敬的供養，其實我們這樣的行動，是對自己的成就。所以大家要能夠體會這一點，不是佛要你們恭敬、要你們供養，不是，是要我們身體力行，我們有所成就。
所以希望我們，能夠「不輕眾生」。我們要重視眾生，眾生本具佛性，所以因為這樣，我們對一切眾生，我們也要用供養的心。就像我們做慈濟付出無所求，還是很恭敬、感恩，用尊重、恭敬去付出，這就是不輕視眾生。
又說「感恩尊重悉供養」。不論是對佛的感恩，再者不輕視眾生，那分的供養，我們都用很恭敬的心。例如我們的志工，去醫院，去為病人洗澡，他就說，我們來浴佛；去到貧窮、苦難、病苦，行動不方便、老人等等，整個身體很髒，大家也是用很恭敬的心，去為他清、為他洗，洗得病人，或者是老人，輕安自在；洗得付出的菩薩淨化身心，法喜充滿。慈濟人應該全都體會得到，用這個「感恩尊重悉供養」，都是用平等，而且用最敬供的心去付出。
「安穩眾生度真如」。我們在付出，身體力行，其實這個付出，我們每天都在念「回向文」，其實付出的同時，就是回向於自己。我們要度誰呢？回歸自己的本性，度自己的真如。外在，我們是安穩眾生；回向回來，是度我們的真如。我們付出的同時，也要將他度出來，讓他也能去愛別人，同時用法讓他從內心起歡喜，讓他了解這是佛陀的教法。佛法就是這樣，所以「為佛教、為眾生」。
其實，我在看天下人間菩薩，每一個國家，人間菩薩啟動起來，看他們用心、用愛在付出，很感動啊！(二0一三年)看到非洲，慈濟人已經落地伸根了。他們從南非，這樣開著一輛很舊的車，從南非而到史瓦濟蘭，從史瓦濟蘭到莫三比克。
他們除了去付去，去當地撒播愛的種子，同時去勘災、救濟莫三比克的(水患)災難。所以，從史瓦濟蘭，跟著南非的志工到莫三比克，去幫助發放、救災的工作。之後返回南非，就換莫三比克以及史瓦濟蘭，一路再隨著南非的志工，跟著他們回到南非，做什麼呢？開始要做動態、靜態的，研習共修營，要來研討慈濟宗門、靜思法脈。
他們用靜態的研習，就是大家坐著來討論，你到底對慈濟的了解有多少，你有疑問嗎？我就用經驗為你解釋。所以他們開始用動態(方式)。莫三比克跟著回來七位，史瓦濟蘭跟著回來八位，潘明水，潘居士就將南非的菩薩，又陪著這十幾位的，莫三比克與史瓦濟蘭（志工），這樣浩浩蕩蕩下鄉了。開始去我們平時在照顧的病人，去探訪這些病人，要如何照顧病人。
他們南非去史瓦濟蘭、莫三比克，是教他們，你們如何能去付出，有災難的時候要如何救災。但是有病人的時候要如何照顧？所以這一次來到德本，他們開始就將他們帶去，帶到我們平時在照顧，有病人的家庭。
第一位，就是中風的一位老婆婆。雖然她有和女兒住在一起，卻是女兒也不懂得為母親整理，裡面又臭又髒又亂。這位中風的老婆婆，在那個環境中，這些人到達時，不忍心，開始動員起來。將這位老人攙扶出來，好好為她整理梳洗、整理，洗乾淨、換乾淨的衣服，坐在那裡，這樣為她剪指甲。修好之後，史瓦濟蘭的菩薩，她代表向她供養，就是給她(福慧)紅包，又是雙腳跪齊，這樣跪著，拿(福慧)紅包給這位老人。這是為這位老人的身體，那其他呢？一、二十位，開始整理室內，裡面髒的被單、衣服，都拿出去洗。
第二個家庭，一樣也是一個老人，七十多歲。卻是這個家庭就比較乾淨，他們雖然不必為她清理室內，但要如何與病人來互動呢？南非菩薩又教他們，對這樣的老人，就這樣和她溫言柔語，與她說話，有的就為她按摩，讓老人很歡喜。這就是在南非用這樣在教。
在走的過程，莫三比克，有二位（尤里科、愛德華多）知識很高，從網路進來的，就是有受教育很高的，其中這二位，一進來，看到慈濟人這樣、這樣在過，這樣在付出，雖然他們也是這樣在做、感動，不過他們是天主教徒，天主教徒看到這一群人，到底是用什麼樣的心情，能夠這樣的付出？雖然他們也是這樣做，卻是感動中，內心還是還有疑惑，所以他們就提出來問，結束了戶外的活動，開始回來就提出了疑問。
潘明水，潘居士開始就一路，從途中就開始一直為他們解釋，解釋我們慈濟與這個現代的，他從天災、人禍，種種事物，這樣給他們聽。甚至，他看到現在的人間是這樣，就舉佛陀的時代，應該也是這樣，這二千五百多年來，一路世代的遷變、人生的生活等等。
總而言之，他還是一樣，用我們慈濟，將經典的意義，用現在的天災、人禍種種，將它會合起來，甚至用現代的科學，又再會合起來，不論是天文、哲學，對這個有知識的人，就引古代說現在，現在的科技、現在人的哲學等等，都這樣融會貫通起來，解釋給這二位聽。
甚至將慈濟，臺灣開始是怎麼做的；開始做的時候，是走過了多少的辛苦；經過多少的國家，多少的國家是用什麼態度，來接受慈濟；慈濟是用什麼方法，能夠救濟天下苦難人等等。他一一都和他們分享，分享到真的是，「為佛教、為眾生」。潘明水，這位潘居士，真的是有做，心得就很多，法有入心，散發出去的，無不都是很真的實法。「一乘實相」，一乘之法，全都融會貫通於他(內心)。
所以難怪，一個人能夠帶三個國家的志工，人人能夠發揮得那麼，身心奉獻付出，這實在是很不容易。他甚至連佛教的因果、業力，他也都解釋出去。所以說得他們聽得正歡喜時，潘居士就說：「好，我說到此。回去我們好好來研討、好好來實驗，聽更多的人來會合分享。」
很精采，這段(故事)，感覺起來，我說的無法達到他的十分之一。那一路走過來看到的苦難人，他們以那種誠懇的心付出，付出之後的心得，那個心得分享出來。那種見苦難中，真的是菩薩的資糧，滋養菩薩的慧命，我的感覺，他們人人的慧命都有充分的滋養。這實在是在那麼苦難的地方，能夠這樣克勤、克儉、克難，這樣做出了，這麼亮麗的人間菩薩行。
實在是，對我來說，這是真供養；真供養佛，也真供養法，也真供養僧。對師父的法，他是聞一知十，是真正發揮出來，是千百萬倍，比我說給他們知道的，知道更多。我給他們的佛法才一點點而已，他們從人間法去體會佛法，真的是，我自己看到他們望塵莫及。他們走過(之後)的風沙，我要追都追不上。真的是讓我很讚歎！這是人間的活菩薩，我只能在口頭上的讚歎，這也是叫做供養——我回饋的供養他們。這尊尊都是人間的活菩薩，值得我稱讚、供養。
看到那裡的環境，他們能夠做到這樣，所以這不就是「感佛宏恩虔敬供」，虔誠恭敬的供養。這不就是，他們不輕視一切的眾生。自己雖然很苦難，他們透徹了佛法之後，他們了解要敬重人人，付出還要感恩，還要尊重，還要愛，這些他們都做到了，因為人人本具佛性，他們都相信，所以他們對待每一個人，用恭敬的心，這是我們大家要學。
所以這是讓我看了很歡喜，我也是法喜充滿。看到他們的芳蹤，他們踏過的腳步，我實在是很感動。他們已經是「安穩眾生」，他們走過的地方，都是讓那些苦難人心安得下來。不只是生活上的幫助，最重要的，就是他們說的，「給你們心靈的財富」。只要他們走過的地方，人人都是具足了心靈財富。所以這種「安穩眾生度真如」，將每一個人真如的本性，都啟發出來，這就是要具行的供養。
所以我們「感佛宏恩」要虔誠的、恭敬的供養。三供養中，物質的供養是其次，虔誠的禮拜是再次，行的供養是必要。所以我們必要身體力行，需要敬的供養，若是物質，這是枝末。就如莫三比克(居民) ，問南非的菩薩：「你這一次來要給我什麼？」「我什麼都沒辦法再給你，我要給你心靈的財富。」對啊！這就是敬供實行，給他們的財富，因為人人本具佛性。
所以，他們這樣從開始出門，浩浩蕩蕩出去，又帶著比他們(人數)更多的人，浩浩蕩蕩又帶回來。開始在那個地方，在做動態、靜態，(研習共修)靜思法脈，有這麼多坎坷的人生，先讓他們去看一看，現在回來了，開始就是靜態的，探討「靜思法脈勤行道」。這是給我再多的時間都說不完。
好吧！各位菩薩，這也是經典，是現在的菩薩走過的路。還是人人要相信本具佛性，真如清淨無染。只要我們用功，將無明煩惱將它洗滌，把它這樣去除乾淨，我們的真如本性就現前，所以「安穩眾生度真如」。我們自己也是一個眾生，我們也要自我回向，我們這個眾生有在起心動念嗎？我們這個眾生有充滿煩惱嗎？我們有很豐富的財物，在我們的在內心，是不是我們變成一位「貧窮子」，缺法的人嗎？自己自我反省。所以要時時多用心。
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