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 20200812晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》

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月亮
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發表主題: 20200812晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》   20200812晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》 Empty周三 8月 12, 2020 7:46 pm

20200812晨起薰法香,慧命日增長《法華經.藥王菩薩本事品二十三》(個人筆記草稿,僅供參考,正確內容,請以未來大愛台播出的為主,感恩!)

明行足,德遍無量善果;
三明達洞徹,無明漏盡;
無上正等覺,正遍知解;
六通戒定慧,明行具足。

  用心,用心好好體會。時光無法留給人,人精進的心要好好把握時光。法,法在我們的心,法要從用心,將從外聽的,會心。因為我們人人本具佛性,我們人人都有與佛同等的智慧,只是我們累生累世以來,已經將法淡忘掉了,將煩惱、無明一層一層掩蓋起來,將我們清淨的本性遮蓋掉了。所以清淨本性,我們無法自己透明出來,因為重重疊疊無明、煩惱這樣將我們覆蓋住了,所以不得不向外求。有這樣的因緣,外來的因緣,我們因緣會合共住一處、共聞一法;這個法在我們的環境中,我們探手就可以拿來使用,只要你心念一啟,法就入你的心來。你的心念若是散漫,還是被煩惱遮蓋著,哪怕外來的法,你自己也無法透入你的心。

  為自己要聽清楚,原來本具有,但已經被一層層煩惱遮蓋掉了;現在有因緣,法又能從外面再進來,我們的心門若沒有開,心的煩惱界還是沒有打開,同樣法無法入心。要好好把握時間,法既來到你的心門,只要你門一打開,煩惱蓋覆掀開了,自然法入心。法真正地入心,你才能受用。所以,每天每天都先這樣向大家提示一下:要記住,心門打開,外來的法重新再要入門來,門要打開,因緣會合,要重視因緣啊!所以,好好心門打開,法入了,我們的心明朗了,自然接法在心,用在日常。精進,精進在人間,福、慧,造福人間。人間的見聞成就我們的智慧,智慧與法接合,所以法滋潤智慧,智慧明了世間,入人群度眾生,這都是一連串不能斷掉。所以時日都會向大家提醒一下:把握時間,打開心門,時間的法要好好不斷輸入我們的心來。這樣我們才能夠清楚明白,身體力行,叫做「明行足」。

  佛法體會清楚,萬德具足,這叫做「明行足」。而德呢?要如何德能夠具足呢?你就要去做。聞法,如法修行,入人群付出,這叫做造福人群。法,如法入人群,這叫做智慧。所以為眾生修福、結福緣,好好聽法,法能夠在我們的心受用,入人群去印證這個法。事,人間事、物來會合法,這樣叫做「慧」。「慧」,能夠領導著我們的心入人群,沒有偏差,方向對準沒有偏移,這是對事、對理。理用在人事上沒有偏差,理若是在人事偏差了,我們就會再製造無明。道理在人間不得有偏差,所以我們所需要的就是明道理,入人群去修持、立德行,這樣叫做「明行足」。我們道理清楚,在法規上沒偏差,這樣如軌道入人群,不受人群的煩惱、濁氣污染心。這,清者自清,明者自明,發心入群去接引眾生,這「明行足」。用這樣告訴大家,大家應該會比較清楚。

  聽法,是要用在生活中,不是在背名詞、認識文字,不是這樣,是要真的聽得進去、走得出去、做得到,不受污染,清清楚楚回歸本性,這樣才是來去自如。出去的時候,乾乾淨淨、清明的本性;走出去,入人群。功德圓滿了,乾乾淨淨走進來,入我們清淨的本性,進出不會受污染,這樣清明的本性永恆存在。所以大家要很清楚,「明行足」,明行具足了,德行普遍了。這個「足」,那就是圓滿的意思。那「行」呢?是福慧來回不斷。好像人的兩隻腳,有清楚明朗的方向,這叫做「明行足」,去完成德,所以我們完成了無量善果,就是這樣來去自如,圓滿了,造福人群。

  昨天我與印尼慈濟人視訊,聽,用了差不多有四、五小時的時間,這樣與他們彼此視訊連線,聽他們一一在報告,分享這幾年來,他們在他們的地方所做的,慈濟人如何來和合、互協,如何投入人群,做多少事情。尤其是在印尼,印尼有很多的災難,淹大水過,尤其是地震很多,還有目前的疫情,新冠狀肺炎。這幾年來有幾次的災情,包括現在。所以看到與我連線,面對面,這樣在我面前,畫面上所看到的,大家都健康、平安。互相報平安,最重要的,分享他們做的事情。

  這幾年來,就在二0一八年,印尼有一個地震。這個地震損了不少房屋,也有人命;又多少人往生、受傷,房屋倒了。雅加達慈濟人就趕快動員去勘災、救災。動員的勘災,真的是很不容易。這一、二十年來,印尼慈濟做得很好,它陸、海、空,交通器具都配合得很好。要救濟之時,很快,空運,空軍的飛機就可以載雅加達的慈濟人去做勘災;了解了地方上有什麼、什麼困難,救濟的工作很快展開了。同時,房屋倒,或者是學校倒、教堂倒,要如何去為他們恢復。時間很快速,還未到二年的時間,現在已經去為他們建好,已經千多戶完成了,還有二、三百戶在進行,還在進行中(援建巴路大愛一村一千五百戶,及西吉縣大愛二村五百戶,已完成二百戶)。看看他們發心,有力的人一發心起來,力量很快會合,也馬上就能夠付出救人。所以一心念一動,萬人受福。只要有幾個人,幾個人的心合和互協會合起來,大家稍微互動一下,力量馬上整齊起動起來,快速就去幫助,急難的幫助,中期、長期。就像現在房子建起來了,這急難,中、長期都已經完成了,讓他們安住下來,幾代人都不必擔憂了。

  這,在那個地方,人間菩薩愛的力量及時付出。我聽幾小時,聽得很歡喜,所以我讚歎他們,讚歎印尼慈濟人愛的能量大,一呼得萬應。因為他們這二十多年來,印尼慈濟人大家的愛,互相的付出、彼此的感恩。那些工人,低收入、中階層的收入,已經都用感恩心;大企業家,大家也用愛經營他們的事業,安定了中、下階層,他們的生活有工可做,生活穩定,所以彼此感恩,互相用愛。這幾年,這一、二十年來,印尼已經是一個,很富裕的國家了,建設也都已經很繁榮。但是小島的地方災難偏多,他們就是這麼多年來,很快起動。慈濟的精神理念很充分,用得很密集,而且人力很旺氣,所以他們做得很快速。這二0一八年,他們那個地方所發生的地震,這個小島叫做什麼?龍目島,還有巴路,那個的地震很厲害。(2018年印尼龍目島與中蘇拉威西島巴路縣相繼發生強震)

  雅加達慈濟人開始起動,快速去幫助他們,去建房屋、建學校、建教堂,甚至清真寺也建了。他們完整地這樣將它重建起來,現在重建起來比過去舊的更好。建起來之後,完整了,整個鄉鎮好像重新興旺起來。這種愛,一呼萬應,他們自己,印尼慈濟人大家愛心一動,就地取材,馬上為他們復建,社區復建等等,全都復建起來。

  他們又報告慈善如何去發放?貧窮苦難人,因這次疫情受影響,印尼慈濟人他們做得很好,家家戶戶,那個安心的營養物資,很快速地就送出去。很多人來裝,打包得很好。那是表達,每一項東西要給人總是用虔誠的好意,物資也很俱全,打包得很整齊,動員很多人。這樣整理好,疊起來,再發送出去。發送,好像是練兵一樣,要發送出去的那個隊伍很整齊,動員了軍隊與警察。他們用摩托車載著很整齊的物資,整條街道,喊:「起動喔。」這樣就出去了。直接送到需要人的面前去,很有禮貌地送。慈濟,家家戶戶,「感恩慈濟基金會,在正困難的時候,及時能夠得到這麼豐富的物資,感恩啊。」這就是印尼慈濟人,慈善的工作做得很快速,而且很豐富、很整齊,送得很完整。總而言之,那個地方慈善做得很好。

  醫療也是一樣,尤其是他們現在一樣在建設醫院。本來今年四月工程要完成,醫師、護士準備開始要培訓,要好好用幾個月的時間來培訓。那時候我就告訴他們:「醫院若建起來,要提早時間讓醫生、護士了解慈濟醫療這種愛的精神、人文,這醫病之間的人文。」他們也準備在今年,工程若完成,要用半年,或者是四個月時間,好好來培訓醫生,辦那個人文營,要讓他們知道人文,要如何營造醫病關係、態度等等。他們本來要開始,但因今年這波疫情,他們說:「這樣稍微要delay(延遲)了,因為沒辦法。」現在還是,一切都準備了。

  昨天看影片,醫院已這樣建起來了。環境,從高的地方這樣攝影看下去,周圍的環境很美啊!在那個新興的地區,周圍的高樓大廈建設都很好。看出去的海,海很遼闊,藍天白雲、藍藍的海,周圍的樹木,整齊的建設,看起來這所醫院很壯觀喔!以及在那裡的靜思堂配合起來,真的是,印尼慈濟的志業,會合在一個很大,十幾甲的土地,他們這樣將它建設起來。很佩服他們,就是短短的十幾年的時間。記得十幾年前來告訴我,拿地圖來給我看,我還告訴他:「唉唷,在海邊喔!」怕的,海浪等等。他們就告訴我:「師父,這是內海,沒有大海浪,僅僅會看到海,那個波浪沒有那麼大。」這個地方,為我介紹。現在已經建起來了,周圍真的是很壯觀,是很美。

  所以醫療建得很大,而且環境又很好,教育也在那裡,人文、大愛電視臺也在那裡。他們就地取材,用慈濟的名稱,用慈濟的精神理念,用慈濟的教育跟人文,這種與臺灣一模一樣。昨天我看他們,四大志業展現在我的面前,我讚歎,讚歎他們做得很好,尤其是讚歎他們不亞於在臺灣。所以他們的力量、他們的精神、他們的合和互協,很結群,真的很結群,力量很大。很讚歎,在世界,慈濟要能夠像印尼慈濟一樣,這幾位大事業家合和起來,那種的力量。他們的心很篤定、很穩定,就做了,不必擔憂經費來源,不必擔憂人際關係,都不必煩惱,哇!很平穩。看他們,真的我自嘆不如!只是很感恩,他們做什麼事情,還是很尊重。這,很感恩他們這樣地合和,所以四大志業都已齊備,就是因為合和互協,這真的是真、善、美,應該是一個典範。

  要讚歎的實在是說不完。昨天這樣,用四個多小時,從一點多一直到了將近六點,這樣來聽、來看。他們每一個地方的負責人,那個慈善的工作,都這樣承擔得非常、非常的鞏固,很勇壯,做得很好,實在是要讚歎的事情很多。所以這叫做「明行足」,他們的方向很篤定了,他們人的力量、腳步方向很一致、很和齊。所以「明行足」,一切就很具足,要有錢,很有錢;要有力,很有力;要走的,大家很合心,就這樣互相遵從。所以這樣做了,很整齊,力量很厚,這叫做「德」。「明行足,德遍無量善果」,大家那個愛,付出無所求,普遍起來,現在完成起來,看得到那個結果,就是無量的善果,樣樣看起來就很美。但願他們能夠永遠永遠抱持這樣的方向,若這樣就是世界無敵。這種慈善的工作,真的是讓人讚歎!

  所以,「三明達洞徹,無明漏盡」。他們這些人,大家都通徹了,道理就是這樣走,聽話,做就對了。昨天大家也都說:「我們都很聽師父的話。」我就說:「是啊,就是因為你們聽師父的話,師父感動,很感恩。」這沒有障礙,「三明達洞徹,無明漏盡」,沒有煩惱來困擾他們,大家清淨心。這,大家全都是覺有情,「無上正等覺」,而「正遍知解」。該要告訴他們都說了,該要做的事情他們都做了,做得很圓滿。這是他們目前在印尼,真的是很不容易。其實我們也一樣做得到,只要大家有無私的愛,我們點滴點滴,人,大家來會集,雖然我們沒有很富有的力量,卻是我們點滴用心會合,這很重要。

  人人都有這分慈濟的情,有無私的愛為人間,在這麼多的國家,我們去付出,無所求,只是想要聽到,「平安,沒事了!安心了!」。這,我們走過了,我們在付出,目前一百十幾個國家(地區),只要他們平安、沒事了,我們就安心了。當然,救急救難,我們還是不斷不斷還在付出,那是來自於點滴。這也是同樣,「無上正等覺、正遍知解,六通戒定慧,明行具足」,我們也是這樣做過來。是啊,經過五十多年,點滴,這人的心啊、愛啊、力量啊,很會合。我們還是一樣會合眾人的心志,我們來做。這分廣無邊際的力量,大家還是要再接再厲。經文,我們用一點點就能夠得很大的功德,一路一直走過來,哪怕是用虔誠的心,獻花獻燈也都是功德,很大的功德。只要你誠意,用最誠意的心,盡心力去付出,最誠意,這樣功德就很大。好,前面的文這樣說,

經文複習:「若人得聞此法華經,若自書、若使人書,所得功德,以佛智慧籌量多少,不得其邊。」

  「若人得聞此法華經,若自書、若使人書,所得功德,以佛智慧籌量多少,不得其邊」。大家用虔誠的心來聽《法華經》,聽了之後虔誠來寫,自己寫,也影響大家來寫,這樣就是叫做傳法。過去要文字不簡單,所以提倡人人聽法聽進去後,人人寫出來,讓這個經、法更再普遍一點,這樣功德很大。

經文複習:「若書是經卷,華、香、瓔珞、燒香、末香、塗香,旛蓋、衣服,種種之燈:蘇燈、油燈、諸香油燈、」

  所以,「若書是經卷」,將整本經全都寫成卷,不是一字一句而已,寫成卷。所以,「華、香、瓔珞、燒香、末香、塗香,旛蓋、衣服,種種之燈:蘇燈、油燈、諸香油燈」。用這樣虔誠的心供養。還有,接下來的文,

經文:「薝蔔油燈、須曼那油燈、波羅羅油燈、婆利師迦油燈、那婆摩利油燈:供養,所得功德,亦復無量。」

  用這麼多的各式各形的燈這樣來供,供佛功德,燈供佛,真的是功德無量。在佛陀的時代,那個時候在,有摩揭陀國的國王很虔誠,對佛的教法很虔誠,所以他不斷在供油燈,大家覺得……。佛陀那個時候沒有電燈,所以在晚上,佛陀要走路黑漆漆,有人就發起了點油燈,讓晚上能夠光亮,所以國王就這樣提倡供油燈。其中有一位比丘也覺得:讓佛陀能夠平安走路,晚上燈讓它亮,點亮了僧房;就是出家人所住的。每一個角落若能夠點起油燈,佛、僧的周圍,暗讓它亮起來,去托缽也能夠增加燈的亮。

  一位老婆婆看到,她每天,她就說:「來,你不必去哪裡分討那個燈,我能夠每天供你一盞燈,讓你拿去敬佛。」所以,這位比丘每天來向婆婆拿一盞燈去供佛。一直到佛陀有一次在說法的時候,那個時候就是向這位比丘授記,「未來未來很長久之後,你這樣的修行也得成佛。」為他授記了。那位婆婆她聽到了,知道的時候,她也走來佛陀的面前,她說:「比丘的燈是我供養給他,他拿來供養佛,供燈的人是我,佛陀為何不為我授記?」向佛討受記。佛就告訴她:「會啦,妳供養這位比丘,這位比丘將來成佛,他會為妳授記。」

  這,大家聽了之後,向佛陀問:「佛陀啊,那位婆婆,為什麼佛那時候沒有為她授記?」佛陀就說:「那個時候那尊佛,古遠時代,認為這供佛直接、間接要分明。這婆婆供養是比丘,比丘供養是佛,所以佛向比丘授記。當然,婆婆想要討受記,就需要由比丘來授記。」所以這叫做因果分明,誰是對誰,誰是供養誰,就是要有這樣的次序,這是一段供燈的故事。

經文解釋:「薝蔔油燈、須曼那油燈」
薝蔔油燈:此云黃華,華本無油,以華浸耳。
須曼那油燈:此云稱善攝意華。

  「薝蔔油燈、須曼那油燈」。「蔔油燈:此云黃華,華本無油,以華浸耳」,不論什麼燈,其實什麼燈,一切的花燈等等,花本身沒有油,它取花去浸油來供佛,這樣叫做華燈,叫做香的香燈。所以這燈有很多種,這都很簡單,一律都叫做燈來供養,所以有很多種的燈供養。

經文解釋:「波羅羅油燈、婆利師迦油燈」
波羅羅油燈:此云薰華。
婆利師迦油燈:此云夏生華,又云雨華,雨後生故。

  「波羅羅油燈、婆利師迦油燈」。同樣,這全都是經過了薰,花與油這樣混染起來,才這香氣,有香的燈。同樣,這燈的意思都差不多,看過就清楚了。

經文解釋:「那婆摩利油燈供養」
那婆摩利油燈:那婆此云雜華。
供養:諸華皆可作油,然燈供佛。

  「那婆摩利油燈:供養」。「那婆摩利油燈,那婆此云雜華」;這全都是用雜花,很多種的花去淬煉出來的香燈。「供養:諸華皆可作油,然燈供佛」,所以供養很多種的花去
、去做油來供佛,這都是一片的誠意。

經文解釋:「所得功德,亦復無量」
旛蓋衣服,香華油燈,供養經卷;是人亦獲無量功德。
此釋經德無邊勝。上釋聞經者男得功德,女轉男身。

  「所得功德,亦復無量」。這都很多,大家只要有誠意,就是無量功德,就是要誠意。所以,「旛蓋衣服,香華油燈,供養經卷;是人亦獲無量功德」。大家只要用心來供養這部經,這樣功德也很大,不是僅僅供佛的功德,連供經,尊重經、供養經功德也很大。「此釋經德無邊勝」;這就是解釋經的功德無量無邊。我們好好來尊重這部經,這部經涵蓋著很充分的法,法寶都藏在經之中。所以經藏我們要尊重、要恭敬。這表示恭敬供養,不論是男、女,同樣用虔誠的心來供養。供養的心虔誠,做事情也要虔誠,凡事都要虔誠,方向要準確,這也叫做「明行足」。

  凡事要虔誠,這個力量會合就大,就像印尼,看到他們這樣,只要啟動他們一念誠懇的愛心,這個愛心一提升起來,他們會做很多的好事情。大家的付出、付出,就像古井出泉,在汲水一樣,能夠將自己古井的水汲起來,滋潤很多大地所需要,而這口古井還是不斷在出泉水,水你若沒有汲起來,這口古井的水同樣還是這樣,它不會滿出去。所以做,多做多得,修行跟這一樣。時間是這樣過,我們若沒有多利用時間,我們生命隨著時間這樣也會過去,但我們利用時間,把握時間,利用生命,我們所做一切,我們功德猶在。這是,雖然付出無所求,但是我們的心能夠得到無限量的法喜。今生的法喜,來生的明行,到來生去,這就是我們學佛的目標。請大家要多用心啊!

**************************************************************
【附註】《生經》卷第五《佛說譬喻經第五十五》
過去無數劫時,有獨母賣麻油膏為業。時有比丘,日日於是母許,取麻油膏,為佛然燈,積有年數。佛後授比丘決:「汝後當作佛,諸天國王人民,悉往賀比丘。」比丘言:「我受恩。」獨母聞比丘授決,便到佛所白言:「此比丘,然麻油膏者,我所有,願佛復授我決。」佛言:「此比丘作佛時,汝當從其受決。」
佛告舍利弗:「是時比丘者,提惒竭佛是;時獨母,我身是也。」
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發表主題: 回復: 20200812晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》   20200812晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》 Empty周六 8月 15, 2020 8:36 pm

菩薩道
1、《法華經‧藥王菩薩本事品第二十三》經文:【薝蔔油燈、須曼那油燈、波羅羅油燈、婆利師迦油燈、那婆摩利油燈供養,所得功德,亦復無量。】
2、上人手札:「明行足德遍無量善果,三明達洞徹無明漏盡,無上正等覺正偏知解,六通戒定慧明行具足。」
(1)「精進的心把握時光」:用心好好體會。時光是無法留給人,人要好好,精進的心把握時光。法,法在我們的心,法要從用心,將外聽,會心。因為人人本具佛性,人人都與佛同等的智慧,只是累生累世以來,已經將法淡忘掉,將煩惱、無明,一層一層掩蓋起來,將我們清淨的本性遮蓋掉。
(2)「清淨本性,共聞一法」:我們無法自己透明出來,因為重重疊疊無明、煩惱這樣將我們覆蓋住了,不得不向外求。有這樣外來的因緣,因緣會合共住一處、共聞一法;這個法在我們的環境中,探手就可以拿來使用,只要你心念一啟,法就入心。你的心念若是散漫,還是煩惱將你遮蓋著,哪怕外來的法,你自己也無法透入你的心。
(3)「心門打開,聞法入心,重視因緣會合」:為自己要聽清楚,原來本具有,已經被一層層的煩惱將你遮蓋掉;現在有因緣,法又是從外面再進來,我們的心門沒有開,心的煩惱界還是沒有打開,同樣法沒有入心。要好好把握時間,法既來到你的心門,只要你門一打開,煩惱蓋覆掀開了,自然法入心。法真正地入心,你才有受用。每天都先這樣向大家提示一下:要記住,心門打開,外來的法重新再要入門來,門要打開,因緣會合,要重視因緣啊!
(4)「法入心,精進在人間,造福人間」:好好心門打開,法入心,我們的心明朗了,自然接法在心,用在日常。精進,精進在人間,福、慧,造福人間,人間的見聞成就我們的智慧;智慧與法接合。
(5)「身體力行,佛法體會清楚,萬德具足,叫做明行足」:法滋潤智慧,智慧明了世間,入人群度眾生,這都是一連串不能斷掉。時日都會向大家提醒一下:把握時間,打開心門,好好時間的法要不斷輸入我們的心來。這樣我們才能夠清楚明白,身體力行,佛法體會清楚,萬德具足,這叫做「明行足」。
(6)「要如何德能夠具足呢?聞法,如法修行,入人群付出」:這叫做造福人群。法,如法入人群這叫做智慧。為眾生修福、結福緣,好好聽法,法能夠在我們的心受用,入人群去印證這個法。
(7)「人間事、物會合『法』,叫做「慧」:「慧」能夠領導著我們的心入人群,沒有偏差,方向對準沒有偏移,這是對事。對理,理用在人事上沒有偏差;理若是在人事偏差了,就會再製造無明。
(8)「道理在人間不得有偏差」:所需要的就是「明道理」,入人群去修持、立德行,這樣叫做「明行足」。道理清楚,在法規上面沒有偏差,如軌道入人群,不受人群的煩惱、濁氣污染心。清者自清,明者自明,發心入群去接引眾生,這「明行足」。用這樣告訴大家,應該大家會比較清楚。
(9)「聽法,是要用在生活中,清楚回歸本性,去來自如」:法,不是在名詞,背名詞、認識文字,是要真的聽得進去、走得出去、做得到,不受污染,清清楚楚回歸本性,這樣才是「來去自如」。出去的時候,乾乾淨淨、清明的本性;走出去,入人群。功德圓滿了,乾乾淨淨走進來,入我們清淨的本性,
不受污染,讓清明本性永恆存在。
(10)「明行足德遍無量善果」:大家要很清楚「明行足」,明行具足,德行普遍。這個「足」,就是圓滿的意思。「行」是福慧來回不斷。好像人的兩隻腳,清楚明朗的方向,這叫做「明行足」,去完成德。我們完成了無量善果,這樣來去自如,圓滿了,造福人群。
3、八月十一日與印尼慈濟人在視訊連線
(1)「印尼慈濟人分享,如何投入做慈濟」:差不多有四、五小時的時間,與他們彼此視訊連線。聽他們報告,分享這幾年來,在他們的地方所做的,慈濟人如何來和合互協,如何投入人群,做多少事情。
(2)「近幾年來,援助印尼災難」:尤其在印尼有很多的災難,大水過,尤其是地震,還有目前的疫情,新冠狀肺炎。這幾年來有幾次的災情,包括現在看到,在與我連線、
這樣在面前畫面上所看到的,大家都健康,互相報平安,最重要的分享他們做的事情。
(3)「印尼慈濟人善用陸海空交通,快速展開動員勘災、救災」:這幾年來,二0一八年印尼有一個地震。也損了不少的房屋,有人往生、受傷,房屋倒了。雅加達的慈濟人趕快動員去勘災、救災。動員的勘災,真的是很不容易。這一、二十年來,印尼慈濟做得很好,「陸、海、空」,交通器具都配合很好。要救濟之時,很快,空運,空軍的飛機就可以,雅加達的慈濟人做勘災。了解了地方上有什麼、什麼困難,救濟的工作,很快展開了。
(4)「地震後,為災民援建住屋,安心安身」:同時,房屋倒,或者是學校倒、教堂倒,要如何去為他們恢復。時間很快速,還未到二年的時間,現在已經去為他們建好,已經千多戶完成了,還有二、三百戶在進行,還在進行中。看看他們發心,有力的人一發心起
來,力量很快會合,也馬上就能夠付出救人。所以一心念一動,萬人受福,只要有幾個人,幾個人的心,合和互協會合起來。他們大家稍微互動一下,力量馬上整齊起動起來,快速就去幫助,急難的幫助,中期、長期。就像現在房子建起來了,長期都已經完成了。讓他們安住下來,幾代人不用擔憂。
(5)「印尼人間菩薩,愛的力量及時付出,一呼得萬應」:我聽幾小時,聽得很歡喜。所以我讚歎印尼慈濟人,愛的能量大,一呼得萬應。因為印尼慈濟人這二十多年來,愛互相的付出、彼此的感恩。那些工人,低收入、中階層的收入,已經都用感恩心;大企業家,大家也用愛經營他們的事業,安定了中、下層,他們的生活有工可做,生活穩定。彼此感恩,互相用愛。所以這一、二十年來,印尼已經應該是富裕的國家了,建設等等已經都很繁榮。
(6)「2018年,印尼的龍目島、中蘇拉威
西島巴路縣,相繼發生強震」:印尼災難偏多,他們就是這麼多年來,很快起動。慈濟的精神理念很充分,用得很密集,而且人力很旺氣,他們做得很快速。二0一八年印尼發生地震。雅加達慈濟人開始啟動快速去幫助他們,去建房屋、建學校、建清真教堂,甚至清真寺也建了。完整的將它重建起來。
(7)「印尼慈濟人人愛心一動,就地取材」:重建起來比過去舊的更好。建起來之後,整個鄉鎮全部好像重新興旺起來。這種愛,一呼萬應,他們自己,印尼慈濟人人愛心一動,就地取材,馬上這樣為他們復建、社區復建等等,全都復建起來。
(8)「印尼慈善志業,援助貧窮苦難人,防疫期間,用心進行紓困發放」:他們還報告的慈善,如何去發放?貧窮苦難人。這次的疫情,將紓困發放做得很好。家家戶戶,安心的營養物資,很快速地就送。很多人來裝,打包得很好。表達每一項東西要給人,總是
用虔誠的好意,將物資很俱全,打包得很整齊,動員很多人。這樣整理好,疊起來,再又發送出去。
(9)「發送物資,動員印尼軍隊與警察」:他們以摩托車載著很整齊的物資,整條街道,喊起動,這樣就出去了。直接送到需要人的面前去,很有禮貌地送。慈濟,家家戶戶感恩慈濟基金會,「在正困難的時候,及時能夠得到這麼豐富的物資,感恩啊。」這就是印尼慈濟人,慈善的工作做得很快速,而且很豐富、很整齊,送得很完整。總而言之,慈善做得很好。
(10)「醫療志業:建蓋印尼慈濟醫院」:尤其是印尼慈濟一樣在建設醫院。本來今年四月工程完成,準備醫師、護士開始要培訓,好好用幾個月的時間來培訓。那時候我就告訴他們:「醫院若建起來,要提早時間讓醫生、護士了解,慈濟醫療這種愛的精神、人文,這醫病之間的人文。」
(11)「趁疫情期間,培訓醫護,了解慈濟人文」:他們也準備在今年,工程若完成要用半年,或者是四個月,好好來培訓醫生;那個人文營,要讓他們知道人文,要如何醫病的關係、態度等等。他們本來要開始,今年這波的疫情,他們說:「這樣稍微要delay了。因為沒辦法,現在還是,一切都準備了。」
(12)「空拍攝影:印尼慈院的莊嚴建築」:昨天看到影片,醫院建起來了,空拍攝影畫面,看到周圍的環境很美啊!在那個新興的地區,周圍的高樓大廈建設都很好。看出去的海,海很遼闊,藍天白雲、藍藍的海,周圍的樹木,整齊的建設,看起來這間醫院很壯觀。以及在那裡的靜思堂配合起來,真的是,印尼慈濟的志業,會合在一個很大十幾甲的土地,他們這樣將它建設起來。
(13)「印尼慈濟人,用心四大志業」:很佩服印尼慈濟人在短短的十幾年的時間,用心
慈濟四大志業。記得十幾年前拿地圖來給我看,我還告訴他:「唉唷,在海邊?!」怕海浪等等。他們就告訴我:「師父,這是內海,沒有狂浪,僅僅會看到海,沒有那個波浪那麼大,這個地方。」為我介紹。現在已經建起來了,周圍真的是很壯觀,是很美。
(14)「匯聚大愛,結群力量大」:醫療建得很大,而且環境又很好,教育也在那裡,人文、大愛電視臺也在那裡。他們就地取材,用慈濟的名稱,用慈濟的精神理念,用慈濟的教育跟人文,這種與臺灣一模一樣。昨天我看他們,四大志業展現在我的面前,我讚歎他們做得很好,尤其是讚歎他們不亞於在臺灣。所以他們的力量、精神、他們的合和互協,很結群地,真的很結群,力量很大。
(15)「印尼慈濟人,因為合和互協,四大志業都很齊備」:很讚歎,慈濟要能夠像印尼慈濟一樣,這幾位大事業家,合和起來那種的力量。他們的心很篤定、很穩定,做就
做了,不必擔憂經費的來源,不必擔憂人際關係,都不必煩惱,哇!很平穩。看他們,真的是我自嘆不如。只是很感恩,他們做什麼事情,還是很尊重。很感恩他們這樣地合和。四大志業都很齊備,就是因為合和互協,這真正是「真、善、美」,應該是一個典範。
(16)「印尼每個地方的負責人,都用心慈濟慈善志業」:要讚歎的,實在是說不完。用四小時多,從下午一點多一直到了將近六點,這樣來聽、來看。他們每一個地方的負責人,對慈濟慈善的工作,都這樣承擔得非常的鞏固、很勇壯做得很好。實在是要讚歎的事情很多。
(17)「方向篤定,明行足」:所以這叫做「明行足」,他們的方向很篤定了,他們人的力量、腳步很…方向很一致、很和齊。所以「明行足」,一切就很具足,要有錢,很有錢;要有力,很有力;要走的,大家很合心,就這樣互相遵從。
(18)「德遍無量善果,匯聚眾善,付出無所求」:這樣做了,很整齊,力量很厚,這叫做「德」,「明行足,德遍無量善果」,德遍無量的善果。大家那個愛,付出無所求,普遍起來,現在完成起來,看的到那個結果,就無量的善果,樣樣看起來就很美。但願,他們能夠永遠永遠抱持這種的方向,若這樣就是世界無敵,這種的慈善的工作。真的是讓人讚歎。
4、上人手札(續)
(1)「三明達,洞徹無明漏盡」:他們這些人,大家都通徹了,道理就是這樣走,聽話,做就對了。昨天大家也都說:「我們都很聽師父的話。」我就說:「是啊,就是因為你們聽師父的話,師父感動,很感恩。」沒有障礙,三明達,通徹。無明漏盡,沒有煩惱來困擾他們,大家清淨心。
(2)「無上正等覺,正偏知解」:大家全都
是覺有情,該要告訴他們都說的,該要做的事情他們都做了,做得很圓滿。這是目前印尼慈濟人,真的是很不簡單。其實我們也一樣做得到,只要大家無私的愛。我們是都點滴點滴,大家來會集;雖然我們沒有很富有的力量,卻是我們點滴用心會合,這很重要。
(3)「人人都有這分慈濟的情,有無私的愛為人間」:在這麼多的國家,我們去付出,無所求,只是要聽,「平安,沒事了。」安心了。我們走過了,我們在付出,目前一百十幾個國家,只要他們平安了,沒事了,我們就是安心。
(4)救急救難,慈濟人不斷在付出,是來自於點滴的愛」:這也是同樣,「無上正等覺,正遍知解;六通戒定慧,明行具足」。我們也是這樣做過來,慈濟經過五十五多年,點滴這個人的心、愛、力量的會合。還是一樣「會合眾人的心志」,我們來做,這分廣無
邊際的力量。大家還是要再接再厲。
(5)「用最誠意的心,盡心力去付出,最誠意,這樣功德就很大」:經文,我們用一點點,就能夠得很大的功德,一路一直走過來,哪怕,是用虔誠的心,獻花獻燈也就是功德,很大的功德。只要你誠意,用最誠意的心,盡心力去付出,最誠意,這樣功德就很大。
5、經文複習:【若人得聞此法華經,若自書、若使人書,所得功德,以佛智慧籌量多少,不得其邊。若書是經卷,華、香、瓔珞、燒香、末香、塗香,旛蓋、衣服,種種之燈:蘇燈、油燈、諸香油燈。】
(1)「用虔誠心供養,傳《法華經》」:大家用虔誠的心來聽《法華經》,聽了後虔誠來寫,自己寫,也影響大家來寫,這樣就是叫做傳法。以過去,要文字不容易,提倡人人聽法聽進去,提倡人人寫出來,讓這個經、法更再普遍一點,這樣功德很大。「若書是
經卷」,將整本經全都寫成卷,一字一句,寫成卷。所以,用這樣虔誠的心供養。
4、經文解釋:【薝蔔油燈、須曼那油燈】:蔔油燈:此云黃華,華本無油,以華浸耳。須曼那油燈:此云稱善攝意華。
(1)「用各式各型的燈來供佛功德」:燈供佛,真的是功德無量。在佛陀時代,那個時候在,有一位國王對佛的教法很虔誠,不斷在供油燈,佛陀時代還沒有電燈,所以晚上,佛陀要走路黑漆漆,有人就點了油燈,晚上能夠光亮,這位國王就這樣提倡供油燈。
(2)「供燈故事:【註】故事典故來自:《生經》卷第五《佛說譬喻經第五十五》
過去無數劫時,有獨母賣麻油膏為業。時有比丘,日日於是母許,取麻油膏,為佛然燈,積有年數。佛後授比丘決:「汝後當作佛,諸天國王人民,悉往賀比丘。」比丘言:「我受恩。」獨母聞比丘授決,便到佛所白言:
「此比丘,然麻油膏者,我所有,願佛復授我決。」佛言:「此比丘作佛時,汝當從其受決。」佛告舍利弗:「是時比丘者,提惒竭佛是;時獨母,我身是也。」
(3)「提燈,照路」:有一位比丘也覺得:為了讓佛陀能夠平安走路,晚上燈讓它亮,點亮了僧房,就是出家人所住的,每一個角落若能夠點起油燈,佛、僧的周圍,暗讓它亮起來,也是去托缽能夠增加燈的亮。
(4)「老婆婆發心供燈給一位比丘,佛陀為比丘授記」:一位老婆婆看到後,她就說:「來,你不必去哪裡乞討那個燈,我能夠每天供你一盞燈,讓你拿去敬佛。」所以,這位比丘每天來向婆婆拿一盞燈去供佛。一直到了佛陀一次在說法的時候,向這位比丘授記時就說,「未來未來很長久之後,你這樣的修行也得成佛。」為他授記了。
(5)「佛陀也為祝福這位老婆婆,未來這位
比丘將為老婆婆授記」:那位婆婆她聽到了,知道的時候,她也走來佛陀的面前,她說:「比丘的燈是我供養給他,拿來向佛供養,供燈的人是我,佛陀為何不為我授記?」向佛討受記。佛就告訴她:「會啦,妳供養這位比丘,這位比丘將來成佛,他會為妳授記。」
(6)「因果分明」:大家聽了之後,會向佛陀問:「佛陀,為什麼那時候,佛陀沒有為老婆婆授記?」佛陀就說:「那個時候那尊佛,古遠時代,認為這供佛直接、間接要分明。這婆婆供養是比丘,比丘供養是佛,所以佛向比丘授記。當然,婆婆想要討受記,就要向比丘需要的授記。」這叫做因果分明,誰是對誰,誰是供養誰,這就有這樣的次序。這是一段這樣的故事,供燈的故事。
(7)「很多種的燈供養」:其實不論什麼燈,一切的花燈等等,花本身是沒有油,花去浸油來供佛,這樣叫做華燈,叫做香的香燈。燈有很多種,這都很簡單,一律都叫做燈來
供養,所以很多種的燈供養。
5、【波羅羅油燈、婆利師迦油燈】:波羅羅油燈:此云薰華。婆利師迦油燈:此云夏生華,又云雨華,雨後生故。
6、【那婆摩利油燈供養】:那婆摩利油燈:那婆此云雜華。供養:諸華皆可作油,然燈供佛。
(1)「誠意」:全都是用很多種的花去淬煉起來的香燈。供養很多種的花去炸、去做油來供佛,這都是一片的誠意。
7、【所得功德,亦復無量】:旛蓋衣服,香華油燈,供養經卷;是人亦獲無量功德。此釋經德無邊勝。上釋聞經者男得功德,女轉男身。
(1)「所得功德,亦復無量」:大家只要有誠意,就是無量功德,這就是要誠意。所以
大家只要用心來供養這部經,這樣功德也很大,不是僅僅供佛的功德,連供經,尊重經、供養經功德也很大。
(2)「此釋經德無邊勝」:這就是解釋,經的功德,無量無邊。我們好好來尊重這部經,這部經涵蓋著很充分的法,法寶都藏在經之中。所以經藏,我們要尊重、要恭敬。這表示恭敬供養,不論是男、女,同樣用虔誠的心來供養。供養的心虔誠,做事情也要虔誠,凡事都要虔誠,方向要準確,這也叫做「明行足」。
(3)「凡事要虔誠,力量會合就大」:就像在印尼慈濟,看到他們這樣,只要啟動他們一念誠懇的愛心,這個愛心一提升起來,他們會做很多的好事情,對他們大家的付出、付出。
(4)「就像古井出泉,多做多得」:在汲水一樣,能夠將自己的古井水汲起來,滋潤很
多大地所需要,這口古井還是不斷在出泉,水你若沒有汲起來,這口古井的水同樣是在這樣,它不會滿出去。所以做,多做多得,修行跟這樣一樣,時間是這樣過,我們若沒有多利用時間,我們生命隨著時間這樣也過去了。我們「利用時間,把握時間,利用生命」,我們所做一切,我們功德猶在。
(5)「付出無所求,無限量的法喜,來生的明行」:付出無所求,我們的心能夠得到無限量的法喜,今生的法喜,來生的明行,到來生去,這就是學佛目標。請大家要多用心!
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20200812晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》
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