20200818晨起薰法香，慧命日增長《法華經．藥王菩薩本事品二十三》（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主，感恩！）
自力更生，深耕社區，
處處供食，啟發善念。
師父叮嚀，弟子信受，
慈悲可見，大愛可證。
這段文，是非洲弟子寫的，聽他們這樣在分享，他們的智慧，將他們的心得這樣寫下來。看，歡喜，能夠了解他們真正法入心了，從生活中展現出了他們如法修行，在修行中發揮了他們深思的智慧。看看這段文是南非弟子寫的。看看「自力更生，深耕社區，處處供食，啟發善念」，這段，他們已經落實了，他們在那個地方，這樣在互相共修，在那塊菜園裡他們能夠共種植。現在有這個疫情──新冠狀病毒，這波的疫情，他們大家將愛會合起來關懷。因為疫情之後，很多人生活陷入了困難，他們同樣與其他國家的慈濟人一樣，匯集資糧做救濟，二千四百多戶在他們的愛心裡，一一去發放。那二千四百多戶，真的是已經斷糧、斷食了。不知道生活要從哪裡來，要去哪裡討生活？已經生活苦啊！非常地茫然、陷入飢餓的程度。
我們這群社區志工，慈濟人去發放九個社區二千四百多戶，每一戶，差不多能夠得到四十多公斤的糧食了。每一家差不多能夠維持一個月的生活。這些人大家歡喜，感恩啊！付出的人「感恩喔！」收到的人「歡喜啊！若沒有這些東西，我們現在就是要斷糧了，歡喜。」這些菩薩能夠付出，看到大家歡喜，感恩啊！皆大歡喜。真的看到他們這樣，實在是打從內心感動。我們看到有的有錢的人，不歡喜；而那些沒有錢的人去付出，他們歡喜、他們感恩，有這樣的力量借力使力，能有這樣的力量幫助人，他們很歡喜。那種歡喜，而且還很有智慧，所以他們這樣表達他們的心聲，用自力更生，去深耕社區。
這幾個社區，有九個社區，有這樣的貧困，他們有辦法自力更生去幫助他們，這種「處處供食」，去供應，去發放，真正啟發了很多人的善念。他們一一把愛傳出去，不是僅僅東西給他們而已，他們與他們互動，他們與他們分享，他們教他們生活。其中有一位感恩戶，她（莎麗米娜，莫三比克志工）來了，帶著她的孫子，而這個孫子平時就是要吸毒，菸、毒都有，很叛逆、很壞的孩子。阿嬤接受到慈濟，這些慈濟人長久輔導他、教他，阿嬤與孫子的感情要如何來建立？用愛經營。這位阿嬤，終於被這些社工長久的薰習，了解要用什麼態度面對這個孫子，所以用這樣慢慢地教育，用愛付出。終於將孫子的壞習慣，會去吸毒、抽菸等等的生活方式，阿嬤用愛輔導，來改變阿嬤與孫子的關係，也能夠教育年輕人。
這，慈濟人就是憑著他們那分的愛心，他們了解、體會。聽法改變自己在日常生活中，再去改變人、教育人，這叫做聞法、傳法，教化眾生。他們做到了。昨天聽到清修士在分享，我很歡喜。這樣的個案，從非洲傳回來，這讓人很歡喜，所以讚歎他們「自力更生，深耕社區，處處供食」，他們一直招呼大家「來喔！來分享啊！我自己也有得到了。」貧困的人得到糧食包，很歡喜，也呼籲左鄰右舍來分享。這，自己有得吃，他們也同樣叫人來分享，這總是愛的發放，而接受到愛，他們懂得再與別人分享。這，在那個地方看得到，所以他們就會這樣說：「師父叮嚀，弟子信受」，他們也在薰法香喔！所以師父叮嚀，弟子信受了。
這「慈悲可見，大愛可證」，他們這樣做出來了，他們這樣的感受，他們這樣寫出來了。這，智慧，實行之後所得的心得，他們表達出來，這很感動。所以與大家分享，分享他們有這樣，這麼有智慧，分享他們這麼有心得，分享他們身體力行，落實社區的教育。這聞法、傳教，教育的效果，實在是很歡喜。所以我們要很用心，聞法還要用心經營。我們要決定信心把法傳遍人間，讓人間人人曉得，懂得了。不僅僅是有聽到而已，不只是懂得學而已，已經會了，真的是自己親身做，做到了，這樣回向回來，這叫做回向。我們一直一直很用心，說的人很用心，而也很感恩現代這個科技。
每天這樣說，每天他們接受得到，他們懂得身體力行，這也是很歡喜。很多感恩的事情，在這個時代。這個時代來成就法弘揚的機會，讓他們在那麼遠的地方，不同的種族，語言也不同，卻能夠深耕入他們的心田，將他們的心田發揮一生無量的種子，他們又在那個地方播種耕耘，這是很不簡單！很歡喜，我們法在人間發揮效用了，這就是最歡喜的事情。來，我們來看看前面的文，
經文複習：「得是忍已，眼根清淨，以是清淨眼根，見七百萬二千億那由他恆河沙等諸佛如來。」
這是前面所說的，能夠得忍，所說的修忍行；我們若無忍，什麼事情都無法成就。一忍天下寬，有忍耐的心，才有辦法法入心來，從心，做在人間，人間有事事的刁難，就是心中要有法，這最大的法就是忍。忍，就能夠為天下做天下事，才能夠成就自己的修行。菩薩道如何鋪過來？昨天、前天這幾天，「莫忘那一年、那一人、那一樁事」；大愛臺在播著，重播過去「那一人、那一樁事、那一年」，發生了什麼樣的事情，用畫面再播放出來很感動人。總是，有忍的心，那個過程，過程，時間雖過去了，事件的過程若有留下來，現在的科技已經能夠將相片，或者是錄影，都能留著過去的影像、聲音，環境等等，景物、事件都很俱全。
以現在再來回顧過去，感覺很讚歎，連自己也會覺得，幸好！因為人間一段一段都在受考驗，回過頭看這些景物、事物、事相，自己會覺得，幸好喔！好在有做到這個「忍」字，才能夠完成那麼多，幫助那麼多人安心、安身、安生活；能夠讓那麼多人得救了，安定了、生活安穩了，這真正是很不簡單，這就是生活的過程。那景物又再回頭看，這種走過來的。所以說起來，現在來看經文，就會覺得，是啊！僅僅一字「忍」字，能夠有那麼多事情，成就那麼多人行菩薩道。知道那個時候動員多少人嗎？那個時候慈濟菩薩投入，用多久的時間？動員多少人？用愛去做耕耘、付出無所求。
這群菩薩現在若再來分享過去，內心很澎湃，回憶很富有，回憶的資料不斷不斷、一幕一幕、一事一事一直湧現出來，這像是出泉水一樣；如在說井水般。是啊！用功鑿井，這井水、清泉不斷湧出，放在井中，你想到要去用它，拿桶子下去，水提起來，那個水位沒有變比較少，桶子提起來的水，能夠分享給很多人。大家了解、認知，有參加的人聽到，他們會感覺，是啊！那個時候，喔，記憶又浮現出來，與大家分享。是啊，這個忍，一切能夠分享的內容，就是前面一個忍字，它的內容就會很豐富，成就一切。
所以，「得是忍已」。那個忍，看東西「眼根清淨」，看開了、想清楚了，世間的聲音沒什麼，耳朵也清淨了。看法不同，用心，方向正確了，眼睛看準了前途，向前走，這樣就對了。所以向前走，能夠看很遠，看多遠呢？「以是清淨眼根，見七百萬二千億那由他恆河沙等諸佛如來」。能夠看很遠的佛世界，能夠完成七百萬二千億的功德，因為成就這樣的功德，就能夠看到多少的佛。
這七百，應該昨天有說，七百就是七支，「三十七助道品」中的七菩提分。七支，我們這個七支，就是身上所做出來，我們所做一切沒有偏差，做對的事、利益人的事，這就是功德。一開口、一動舌，好事、好說，都是好功德。所以我們要學會，要如何勸善？勸人人去造福，一句好話，讓大家懂得造福，也是功德無量。七支，包括口，口四、身三，這樣能夠成就很多的功德。所以當中的經文，「三十七助道品」很清楚讓我們知道，消除我們七支所做不對的事情，反過來就是功德，造福功德；就像十惡，反一個面是十善；十善反一個面叫做十惡，這就是一切唯心。
我們一念心善，千千萬萬事都是善的；我們若是一念心惡，千萬事都是惡，所以一善就是功德，一惡就是罪惡。這種罪福、禍福；禍就是造惡，所以惹禍，生生世世惡因惡果，生生世世一直拖累下去。我們若是善，雖然現在的人間，煩惱、無明還是很多，但聽法之後，知道善法入心，不斷不斷善法入心，惡業越來越淡薄，善法不斷灌注進來，我們就會慢慢改變。就像莫三比克那個阿嬤接受我們救濟，慈濟人常常與她做分享，將這個善法注入阿嬤的心裡，也翻轉她的思想、看法，將自己的心調得很好；心，有耐心、有愛心，如何教育她的孫子，將孫子這樣的惡氣、霸道、吸毒、抽煙，能夠慢慢將他轉變過來，這無不都是一念心。所以這念心，能夠改善很多的環境，改善很多人的行為，這就是造福。
所以，我們要用心，經文看起來，我們沒有很清楚的理解。所以我們需要聽，聽之後放在內心；從我們內心理解，再增加，從理解再加進去，這樣法越談越多，善法越鋪越闊，就有辦法廣化眾生。但是法聽進去，方向要對，對了方向就是善用；不對的方向，一差，千里錯，那就不對了。所以還是要將心調整好，才有辦法聽法、對法，法受用在人間，要好好用心。接下來的文就這樣說，
經文：「是時諸佛遙共讚言：善哉、善哉！善男子！汝能於釋迦牟尼佛法中，」
經文解釋：
「是時諸佛遙共讚言」；體從無始本因人，望於未來果位，相去尚遠，故云遙讚。
就是這樣讚歎，用心來看。「是時諸佛遙共讚言」。因為這樣是遙向諸佛，很多佛，所以在遠遠，很遠、很多世界，諸佛世界的佛，很遙遠的那些佛，他們也聽到了，聽到這樣，心聲也回歸，也回應回來了，有回應，這叫做感應。那就是，是時，那些感應回來的聲音，就是因為我們遙遠的祈求，也向遙遠的佛來求。就是他方世界聽到這個娑婆世界，釋迦牟尼佛在這裡所教化的人，他們能夠體會，體會釋迦牟尼佛的法。所以遙遠的諸佛，也是同樣的讚歎，讚歎這些娑婆世界的眾生。「體從無始本因人」，這都是有因緣，過去的這個體性，原來人人的本性，人人本具佛性。這個體，真誠的體性，從無始本因，那就是過去無始以來人人本具，這叫做體性，是人人本具有的。所以，「望於未來果位」，我們現在的體性，我們現在，我們的現在也成就在過去。沒有過去就沒有現在，我們沒有過去生這分福緣，也沒有現在能在這裡共聚一堂。
所以，我們的體性就是有過去的因，無始無始的過去那個時候的本因；本因體性，就是從無始這樣來。我們這些人，真的「望於未來果位」。我們大家信佛、聽法，師父一直叮嚀大家：要聽入心，落入我們八識田中，回歸我們的第九識，我們的真如本性。一直這樣告訴大家，就是這個意思。我們就是過去有這樣這麼貼切的因緣，現在聽法，我們「體從無始本因人」，我們過去無始以前就已經有這個因緣會合，與這部經有緣，我們才會會合在這個地方。所以，「望於未來果位」，現在又再會遇，聽到這部經，我們要很用心，用心將這個法再返回來，入我們的心。
過去我們應該有聽，過去生世應該有聽，因為《法華經》是佛佛道同。一直講《法華經》，開始就常常這樣說，佛佛道同。每一尊佛沒有經過《法華經》，沒有成佛的機會。所以每一位，人人本具佛性，都有這個因緣可以來聽《法華經》。但是因緣是長，是遙遠的因緣呢？還是就近的因緣？是很深的因緣呢？或者是過水波痕的因緣？我們就要看，我們自己若懂得好好把握，這就是深根的因緣，這就是無始那個緣已經再復現在這部經當中。我們值遇法華，我們的生命中與這部《法華經》又再會合了。所以現在會合之後，我們現在的因；現在的因是承過去，但是我們現在有這個因，才又聽到《法華經》，我們也盼望未來的果位，希望從此開始，《法華經》的因緣再撿回來，認真、認真，趕快又再向這部經典去用功。就像非洲，他們自力更生，深根社區，這全都是有因緣。
這我們就要很用心去體會這個因緣如何來，他們雖然在遙遠的地方，但他們也是值遇在現在，現在有這個因緣啟發他們，他們也在行菩薩道。雖然不像我們這裡這麼有福，每天早上這個時間，我在這裡說話，你們在那裡聽法。其實說話，還是很想…，非忍著，非說不可，還是要說。現在雖然在看你們已經，眼睛已經……。總是大家要很用心聽進去。所以，「望於未來果位，相去尚遠故云遙讚」，這個果位離我們還是很遠、很長。因為我們現在對這部經聽歸聽，好像還是很生疏。而這部經教我們的，我們到底有落實了沒？我們到底有做到了沒？因為這樣，雖然是聽了，但是與我們未來所盼望的果位，還有一段的距離。所以這個地方說，「是時諸佛遙共讚言」，我們離佛仍然很遠，所以，他們雖然還離很遠，他們還是鑑聽了。所以他們讚歎我們，讚歎娑婆世界的眾生有緣聽到《法華經》、受持《法華經》。所以《法華經》，現在這些人在盼望未來的果位。就像現在諸佛遙遠在讚歎我們一樣，而我們遙遠的盼望，未來我們也能夠成佛，所以叫做「諸佛遙共讚言」。諸佛在很遙遠的地方在讚歎我們，而我們還離諸佛很遠，所以我們還要努力。
經文解釋：「善哉、善哉！善男子！汝能於釋迦牟尼佛法中」
善男子：即前提女人修持法華經者，往後得生釋迦牟尼佛，法中得忍根淨。
＊今此藥王菩薩品是佛所說，故云能於釋迦牟尼佛法中。
所以，「善哉，善哉！善男子！汝能於釋迦牟尼佛法中」。所以遙遠的諸佛讚歎我們，讚歎我們在娑婆世界釋迦牟尼佛的法中，我們在這個地方也能夠受釋迦佛的教化。所以說的「善男子」，即是前面我們有這段文，前面的文有提起了，「女人修持《法華經》者，往後得生釋迦牟尼佛法中」，這我們前面說過了。現在《法華經》，大家豈不是都這樣聽？男女平等，都可以聽，在這個時代，大家共聚，共同一處。以前要聽經哪有那麼容易，沒有那麼容易！以前，這部經，女人要去接觸它，就是不行，還是被男人捧得高高的，不是女人能夠去接觸得到的，這是以前。
總而言之，過去的重男輕女那個觀念，所以佛陀的世界，那個時候也是，所以佛，他故意說出了龍女轉身就能夠成佛那段文。那段，佛陀就是要向我們表達，向世間人表達，佛性平等。八歲的女孩子聽聞《法華經》，就能夠轉女成男，就轉一個身就成佛了，獻珠供佛；佛接受了，轉身成佛去了。這總是《法華經》要告訴我們的，就是人性平等，要告訴我們的，人人本具佛性。所以我們要自己珍惜自己，不可浪費生命，最近常常說：「要知道，要珍惜我們每一念的時間，這要好好珍惜生命，感恩。」「得忍根淨」，所以這全都是要從忍根清淨，這都在佛陀的教育中。
「今此〈藥王菩薩（本事）品〉是佛所說」；所以現在在解釋的這段，〈藥王菩薩本事品〉這段，佛所說的，用種種方法。以上的文，就是這樣在譬喻，藥王菩薩修行是多麼辛苦，在人間要忍耐，修行要忍耐，供佛，盡心虔誠供佛，燒身、燃臂他都願意，這就是要說捨身命，不懼怕那個苦行，他就是勇敢、精進過來。「故云能於釋迦牟尼佛法中」，這就是能在釋迦牟尼佛法中，藥王菩薩就在這個地方修行，這是釋迦佛來說法。所以我們要很清楚、了解，受持《法華經》，那就是佛佛道同，要成佛，就是要經過這部《法華經》，道理了解、清楚。不可忘記鋪路、開道的精神；鋪路、開道了，才有辦法走入這條菩薩道，若離開這個菩薩道，無法成佛。所以必定要經歷過了菩薩道，在人間受盡了一切，付出，受盡了一切忍耐，才有辦法付出；付出還得要將心開闊、無染著。這真正地付出，是付出無所求，三輪體空。
慈濟人，我常常讚歎慈濟人，大家都做到了三輪體空，常常聽到的就是「感恩喔，感恩喔！」沒有其他，就是感恩。「啊！你做得這麼的辛苦。」「啊！很美滿，感恩喔，讓我們有機會，感恩喔！」是啊，都是一直一再感恩。我們大家實在是很自力更生，深耕社區，處處在付出，人人就是一直不斷在啟發善念，一邊在付出；付出一分，善念再增長一分，不斷地成就，接近菩薩道。在菩薩道上在走，他越付出越覺得道越平、路愈平、道愈寬，這就是我們身體力行，那個心很坦然走過來的路。所以我們大家要很用心去體會，菩薩道路不難走，只是要忍，忍到沒有忍的感覺，這就是最大的忍。這忍而無忍，就是最大忍。我們慈濟人常常說，吃苦就好像在吃補，同樣的道理。總是造福就是智慧，做就對了，愛的力量，做就對了，造福的同時就是在成長智慧，請大家要多用心啊！
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