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 20200823晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》

向下 
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月亮
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發表主題: 20200823晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》   20200823晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》 Empty周日 8月 23, 2020 1:46 pm

20200823晨起薰法香,慧命日增長《法華經.藥王菩薩本事品二十三》(個人筆記草稿,僅供參考,正確內容,請以未來大愛台播出的為主,感恩!)

諸佛智慧甚深無量,佛知見門難思難議,其智慧門難解難入。
是智慧門,設權施智,本然自行,道前方便,有進趣之力,故名門。

  把握時間,用心體會。門難入,所以我們真正要入佛門,我們要發自內心的誠,誠意,那種深心念求,求佛法的真妙法入我們的心。所以我們要用心聽,其中哪怕是一句或者是一偈,我們都要珍惜啊!用,用在生命中,用在生命的生活中;用在待人接物、處事動作中,,這就是全部。而若佛法入門來,用心思考,「諸佛智慧甚深無量」。佛的知見門是難思難議,其智慧門尤其難解難入,用心去體會,真的是難啊!難解難入。雖然是難解難入,卻也是真實門。它是真實的門,只要你用心,用心跨入門來,一旦入門,那個法的寶藏就由你任用。只是這道門難入,而門設在哪裡呢?設在人人的心中。

  我們若是用心,心門打開,我們就能夠跨出了這個心門,入佛的真實智慧門去。我們自己的心門沒有打開,不肯跨一步進去,這樣,儘管裡面很多法的寶藏,我們也無法探手取得到。因為我們腳沒有走進去,我們絕對是摸不到,所以我們必定要下定決心跨步進去,入智慧門。智慧門,佛法的寶藏,永遠就是開著,只是要看你心門有沒有開,這是我們要用心啊!「諸佛智慧甚深無量」。我們都說要學佛,要學佛,我們相信佛,佛真實的智慧遍虛空法界。悟者,虛空法界的法無時不在我們的身邊。而若是迷呢?我們心門自閉鎖起來,這法無法接觸到你的心。所以大家要用心,佛法寶藏永遠常常開的,只要我們大家,自己的心門打開,跨出一步,法,真實法就擺在我們的眼前,無處不是。所以常常告訴大家,要多用心啊!

  諸佛的智慧甚深無量,凡是所說的甚深,其實都是在我們的周圍。而若說簡單,那才是真的深,難觸摸的東西。所以,我們寧可去向甚深的微妙法,我們要相信,相信佛法一定是真實。佛是不妄語者、不綺語者、不異語者,說這樣就是這樣;不是說得好聽,是說真實話,讓我們知道,我們要相信,我們一定要有信心,這叫做打開信心門,佛法就在我們的周圍,探手就對了。看看,今天這個時候,在我們的花蓮的靜思堂,花蓮靜思堂,有九百多位,近千位,而若是加工作人員那是千多人了。現在在靜思堂在精進(慈濟全球環保幹事精進研習會),大家回來尋根、回來精進。這個營隊很大,大家共同一心,就是想要再更深、更了解,彼此之間互相來分享。雖然同樣叫做環保,各人有各人不同的心得,各人有各人有那個心得的微妙,法在其中所得的法喜自在。

  雖然各人不同,但是都是真實法。大家共同知道了,我們要伸出雙手,我們為大地,我們的環保菩薩都說:「做環保,保護地球。」這就是他們用很淺、很簡單的話,大家聽得懂,大家用共同語言,大家共同從內心發出的心聲、方向。這個方向千真萬確,就是真真實實的方向。現在我們全球超過十多萬人環保菩薩,大家的心都有共同正確的方向──做環保、保護地球。這是大家共同認知、認識的智慧,他們是都是智慧,環保菩薩是智慧。他們的智慧就是一般人看不到,他們看得到。他們有這樣的知,有這樣的認識,他們發揮了他們的智慧去探索、探索,真正地去了解。這些垃圾,你丟我撿,你丟掉了,我來撿回來。現在的人,丟掉,當成垃圾丟掉的東西,環保人士,這群的菩薩認知了,這丟掉可惜,一來污染大地,破害大地,造成氣候污染。這大家都知道是環保菩薩共同的認知,而且一直消耗大地的資源,環保菩薩也知道。所以了解,丟掉造成了污染,一直取大地資源、破壞大地,氣候變遷,異常了。

  你看,這些菩薩,他們就是有這樣的知識,所以不捨。東西丟掉,我們將它回收回來,再分類,讓它資源再造,再產生資源,就不必再向大地一直去抽,將大地的油完全抽到乾。將來這個大地會變成什麼呢?就像我們人,我們人脂肪若一直抽、一直抽,抽掉了就癟掉了,大地也是一樣。油、水源等等我們都要疼惜,要保護它、要疼惜它,因為它是在大地。大地的資源,它是供應,供應萬物能夠完成。五穀雜糧,我們若顧好水源,水脈我們若顧得住,它,五穀雜糧供應給人類生活健康。能夠很調順,氣候很順,只要我們懂得珍惜它,不要將它用過度,不要去破壞它,四大調和,地球它的運轉很順,天空、宇宙;天空不受污染。我們不斷污染的氣,累積在這個氣層與大地裡面,不斷將它破壞。

  有智慧的人能夠感覺,在我們的生活中影響著這大氣層,會破壞大地,人在這中間,造成了這中間的地、水、火、風。看看最近,每天每天都看到的訊息,大地受四大不調,火燒、水淹,溫度提高,雪這樣在融化。這種本來都很順著大自然,高山該下雪的地方,一年到頭都這樣很豐富,那個雪囤積在那裡供應,若沒有下雨,還有雪融化供應的水源。現在整個地球,雪若全都融化掉,若都乾涸,氣候又一直高起來,若這樣水源一直抽,供應工業等等等等,這樣一直不斷破壞,大自然也已經受不了這種人類所造成的,這種不能平衡。所以那就是破壞。

  現在僅僅有一項,地球靈方妙藥就是環保,人懂得疼惜,起那種疼惜物的心。所以我常常說:「惜物、愛物,我們要疼惜。」一項東西能夠用很久,而人心若沒有教育好,總是迎新棄舊。現在社會,現在人類的聰明不斷在創新,工業產品不斷在出來,人的心貪欲不懂得控制,就是喜新厭舊,新的就不斷一直消費,買啦!舊的就一直丟掉。總而言之,惡性的循環在人間,人與人之間;生產者、消費者、製造者、破壞者,就是這樣不斷不斷一直惡性的循環過來。所以這個地球,佛陀說「成、住、壞、空」,這四個原則,我們現在是處在壞,已經人!只懂得生活享受,不知道享受的過程是在破壞,是破壞後的享受。所以享受的人一直想要享受,破壞的人他就一直要去破壞。所以這樣取利益,都沒有想到人生無常。

  你破壞多少?你賺多少錢?你有辦法用到嗎?無常的人生,只是造業之後,後遺症放在後面,自己所帶著的是罪業往生了。再來了,就是要去接受到未來大地這種不平衡,就是氣候、人心、社會等等,大自然很多不調和的事情不斷不斷產生。所以自己過去的破壞,未來所要得的,那就是這樣的果報。說不定現在的人覺得很享受,現在的享受不知未來啊!大家一定要記住無常、無常,無常在呼吸間,所以我們要把握時間。看到現在,那付出,伸出他的雙手,知道他們了解師父這樣在說:「用你鼓掌的雙手來做環保。」很簡單的話他們聽進去了,深入下去做,做出了這個環保的真實相。「垃圾」現在將它叫做「環保」了,以前還是叫做垃圾。現在我們就告訴他,環保、資源,是做資源回收,這叫做環保,不要認為那就是將垃圾收來。其實垃圾收來的道理,當中是很深。

  我這群環保菩薩,真的讓人疼入心。他們就是不怕臭、不怕溼、不怕骯髒,他們竟然彎腰,彎下腰來,路邊看到,彎腰就將它撿起來。他們就這樣說:「師父說,彎腰撿環保就像在禮佛那樣的虔誠。」是啊,他們將那個去朝山、禮佛,改變成去做環保。朝山禮拜只是一年一次,環保每天有,他們愛護大地,用虔誠的心。佛陀的智慧門一開了,大家將心門也打開了,心門對到智慧門,身體力行,他們時時朝山,不是一年一次、二次、三次,他們是開心門就開始朝山,對著佛的智慧門這樣在朝山。那種一步一步,一直接近佛那個開闊的智慧門,已經這樣一步一步靠近了。這就是環保菩薩那種的智慧,他們身體力行,用身體做的,不是用嘴說的。

  昨天,我看到這一期的《慈濟》月刊,它的封面很乾淨,只有一雙手,那個封面印刷,在這一期的月刊。啊!我看到那雙手,我就拿起來看,「最美的雙手啊!」最美的這雙手。那雙手,我們現在大家伸出手來,沒有他的美。他做到整個皮都皺掉了,筋骨都看得出來,皮都是皺掉了,指甲也凹陷下去了。這雙手真的是最美的手,因為這雙手,已經做幾十年了!問:「幾歲了?」「九十四歲了。」這次來,九十四歲了。還有人回答我:「有一百零三歲的。」「有一百零七歲的。」這是昨天聽到的。想,他們這雙手從年輕開始,成家之後,為這個家庭養育孩子、教養孩子認真打拚。我們看我們的大愛臺的八點檔節目,每一齣戲都是真人實事,我們大愛臺的同仁都去考據。他們若說:「我以前,以前我們家什麼東西。」他們還是一樣要去找出來,考據這個東西幾十年前用過,還有那個時代他們家那條路如何走,就這樣全都去找出來。

  這是真人實事,這讓人很佩服,這就是真實的史實,家家戶戶的家譜,慈濟人的家譜。因為他們現在人在,認識他們的人很多,親戚也很多。演出你的故事,用你的真實名,說你們家的事情,很多人會見證,「喔,是喔,對啦!那就是小時候,我看他的時候就是這樣,這麼打拚、那麼認真。」等等,周圍的人都會來為這齣戲在演出時,為那個故事的內容來見證。這就是真人實事,這就是最寶貴的歷史,這就是歷史,史實。所以慈濟的人文,大愛人文,都是希望在現在的人間用現在的資源、現在的史實,真實的故事。現在的資源不可作假的,就是要真!報真導正,還是利用現在,這樣去將整齣戲展現出來。這就是在現代。

  所以,現在的享受是過去的破壞,現在要做一齣戲,那個畫面也很講究。因為現在人,這現成的物資,他們就要用現成的物資──這些機器,來展現出了這齣戲是真實的。在那個畫面上讓人看得很清楚,回歸過去的時代,過去衣、食、住、行全都要將它展現出來。這一齣戲要完成也要好幾千萬元,全都將它完成起來要好幾千萬元。這還是一樣,現在的享受,大家,家家戶戶打開電視,這全都是享受,真實的故事,若是看大愛臺。而且大愛臺的新聞能知天下,都是真實,絕對不浪費時間去做這些現代扯不清的人我是非。我們大愛臺也不做這些東西,所做的都是真實值得教育的。這就希望在這個時代,有這樣的事情、有這樣現成的東西,如何來將它完成,延續到未來,讓人人能夠看過去。我們現在的未來,未來的人來看我們現在的,叫做過去,我們用心來將它完成,就是取在現在,如何來將它運用。

  但是,不論如何說,什麼理由,就是要珍惜,珍惜大地物命。因為它是我們人類共生息的大環境,一個大環境。天地之間要保護得平安,唯有人類共同,要有這個共同的意識,生活在這個地方叫做共生息。我們的生活要在這個大地,所以要共生息;大地好,人類就好,大地一旦有災難,人類就不會平安。所以我們要有這樣的知識,知識轉成智慧;智慧,我們就要投入,身體力行去做。你想,這些環保菩薩豈不就是大智慧者身體力行呢?你們不要認為這環保很簡單,叫大家下去做就好,做不到啦!想到過去,三十年前開始要做環保,很多發心的人,那時候連Benz(賓士)的車都去載環保。昨天在說時,陳金海他說:「師父,我也是啊!我開那輛賓士,師父在說要做環保,我就用我的車去載環保。」用他的賓士的轎車去載環保。

  還有一位老菩薩,聲寶牌老闆的媽媽,老董事長的娘,她也是啊!當環保志工,她的車請司機。他開那輛賓士車,都是在載老闆的媽媽進進出出。老闆的媽媽她也響應師父做環保,收,人家哪裡在說:「要收哦!」她就是用她的車去幫人家收。有人看到,「啊!妳用賓士車來載喔。」「這樣方便啦。」用賓士的車來載環保,這樣方便。看,這就是資源回收,不是垃圾回收。所以那分愛心。付出,物資什麼是貴?什麼是賤?這些垃圾不是賤物,那輛的車不是很貴重,車是做交通工具。這些垃圾丟在…整堆,影響人的生活,破壞大地、污染賓士,所以需要人發心幫助它,將它處理好。所以說起來,這兩項到底哪一項是貴重呢?我們心很重要。

  所以,佛陀的覺悟,要讓我們知道天地之間物物平等,人類、動物,應用所有的事物體質,無不都同樣回歸於平等。人要使用它就要愛護它,資源我們要懂得疼惜,我們要用珍惜的心。「諸佛智慧甚深無量」,諸佛的智慧雖然很深,但是沒有離開我們的生活,所以叫做甚深無量。我們人的生活,不論博士,他受教育也不離開一些人間世事法,要成就這個博士,若沒有這些資源,要如何成就他呢?每一個人都是消費者過來的人,你既然是消費者,就是污染大地。有人將這個大地污染化為清淨,資源回收,我們是不是要尊重、要感恩呢?無限的感恩、無量的尊重,面對著這一群願意發心去做環保的菩薩,所以我們要很感恩。

  所以我說,他們是最有智慧的人,最美的兩隻手,最有智慧的人。所以「甚深無量」,他的智慧是甚深無量,突破了他的人相,他「無我相、無人相、無壽者相」,他就是務實。現在人間社會、大地需要,他突破了那個人相、我相等等,他願意去做,很不容易,所以這是甚深無量的智慧。「佛知見門難思難議」,佛的知見門,那就是難思難議。你說給一般的人聽,大家覺得「不可思議」,他們也認為這不值一談,但是我若說起來是說不完。那些有知識的人,他們覺得:這沒有什麼啊!垃圾就是骯髒。對我來說,轉一個知識變成智慧,我有無量要說的道理在垃圾之中。

  所以這就是見解不同,這是「難思難議」,很難說。各人想法不同,而也很難說,難說叫做難議,想不通就是難思。卻是我們要想得通,我們要說不完,因這是一個大道理,所以它是「難思難議」。「其智慧門難解難入」。普通人無法進去,真正的智慧人,有智慧的人才能夠進出無礙。這樣大家真的會覺得難思議。「是智慧門設權施智,本然自行」,這是設權。你看,環保度了多少人呢?僅僅只說環保,現在有受環保證的志工,只有做環保的志工也要受證,他們已經八萬多人受證了。昨天在說,他說:「不只喔!現在是十幾萬人。」想,這些人同樣昨天也坐在那裡(會客室),他說:「師父,我也在做環保,但是我們沒有在環保志工的號碼中。」對啊,慈濟的委員、慈誠也是同樣投入在做環保,那是幾萬人,他們也是在做環保。

  所以環保這麼多人在投入,這全都入佛門來了;他們也有這樣的智慧,轉識成智了,這已經入這個智慧門了。這是曾經有過,設權,「權」就是方便,方便引他進入做環保,之後他開始了解慈濟了,再來受證。見習、培訓、受證,這樣受證慈誠與委員也很多。而慈誠、委員投入環保來帶,也很多。總而言之,當度、已度,已度、當度、未度,已度的就是已經受證了,他沒有做環保,但是受證慈誠、委員,受證之後他進來,去帶人,所以已度度當度,來帶。「你進來,我就讓你了解慈濟如何如何做。」所以讓他們了解慈濟的一切,開始他們就來見習、就來培訓,他們再來受證慈誠、委員。這是互相度。而當度度未度,「我現在在做環保,做得很快樂,來喔!你也一起來做。」這是當度,還未受證的人,他還是去號召一些人,「來啊,來做環保。」同樣的道理。所以《地藏經》中說「已度、當度、未度」,就是一層一層,這都叫做「設權施智」。

  所以,「本然自行」,啟發大家真誠的愛心,大家自動自發。所以,「道前方便」。就是要進入這條菩薩道以前的一個方便教法,那就是做環保。這,佛陀在教育眾生就是這樣的權教,而我們現在現代,這也就是權教。所以,「有進趣之力故名門」。就是能夠進這個門來,才入寶藏去。這就是我們現在所在做的,佛法沒有離開世間法。

*從門入到道中稱實,入道之前謂是權智,心念常住入靜思惟。

  「從門入到道中稱實,入道之前謂是權智」。所以,從門入到這道中稱實,從權將他引入了真實道,入道之前叫做權智,「心念常住入靜思惟」。靜思惟就是定,禪定叫做靜思惟。我們在做「環保定」,做環保做到全心法喜充滿,這就是入定了。入定,這真正是禪,翻譯過來叫做靜思惟,就是環保做到法喜充滿,入定了,叫做「入靜思惟」。所以我們要很用心來體會、來了解,這說不完的道理,請大家要很用心,很感恩環保菩薩。所以在法華會上,環保菩薩就是法華會上很重要的。來,《法華經》前面的文,看,

經文複習:「汝今已能破諸魔賊,壞生死軍,諸餘怨敵皆悉摧滅。善男子!百千諸佛,以神通力共守護汝,」

  這些,大家已經破除心靈的煩惱了,大家真正的精進,所以,「善男子啊!」佛陀這樣說,「各位啊!大家所做的是千佛讚歎你們,你們的神通,突破了你們的精神,通達了,沒有阻礙,所以你們的心通達了。」就像環保菩薩破除我相,環保我也願意下去做,同樣的道理。所以「以神通力」,這個精神、理念打開了,神通了。所以諸佛「共守護汝」,這些諸佛的力量來守護你們、保護你們,因為你們愛惜大地,諸佛就疼惜我們。很湊巧,這段文剛好在這裡,就是要疼惜。來,下面這段文再說,

經文:「於一切世間天人之中無如汝者,唯除如來,其諸聲聞、辟支佛、乃至菩薩,智慧禪定,無有與汝等者。」

經文簡釋:
「於一切世間天、人之中無如汝者」;是於一切世間天與人之中,菩薩智慧甚深無量;云何人天而能比擬。

  就是這樣讚歎,一切世間,一切世間天、人之中,沒有比你們的智慧、功德更大,你們願意這樣去投入、去做,這功德很大。「是於一切世間天與人之中,菩薩智慧甚深無量」;這是一切世間人中,菩薩的智慧就是甚深無量,但是還不及你們大家的身體力行,同樣的道理。所以,「云何人天而能比擬」,這怎能夠與你們相比呢?天人在天堂享受,而你們走入人群,在這個地球上保護大地,在付出。天人是在享受,而那些天人要如何與你們比,你們那麼發心為大地付出。應該要說的也是這樣。

*無如汝者,此顯示諸佛慈悲愍念守護;與諸如來聯手共行,導向正道法,豈是天人所能及!

  「無如汝者」,所以,無法與你們比。這就是,「此顯示諸佛慈悲愍念守護;與諸如來聯手共行」,大家共合起來,釋迦佛與其他的佛共合起來,來引導我們人人「導向正道法」。就是要教育我們,佛佛道同,教育我們向正確的方向走。「豈是天人所能及」;這不是天人有辦法做得到,但我們做到了。諸佛菩薩來引導我們正確的方向,我們做到了,所以諸佛菩薩讚歎我們。各位,真的我們要好好用心,方向對準了,我們腳步踏實,步步精進。剛才我說,打開我們的心門,對準佛的門。這寶藏;佛法寶藏這個門,只要我們門對到了,我們的心門對到了佛陀法藏的大門,我們就要虔誠一心向前,要時時用心。時間過得快,把握時間,心門打開,對準佛陀法的寶藏,向前虔誠前進。這樣,要時時多用心啊!
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2020年8月23日上午5:20]農曆七月初五。(僅德松個人筆記參考。請多指教,感恩。)靜思清澄(法髓)妙蓮華,慈濟人群菩薩道

1、《法華經‧藥王菩薩本事品第二十三》經文:【於一切世間天、人之中無如汝者,唯除如來,其諸聲聞、辟支佛、乃至菩薩,智慧禪定無有與汝等者。】

2、上人手札:「諸佛智慧甚深無量,佛知見門難思難議,其智慧門難解難入;是智慧門,設權施智,本然自行,道前方便,有進趣之力,故名門。門入到道中稱實,入道之前謂是權智,心念常住入靜思惟。」

(1)「把握時間,用心體會。佛門難入,深心念求,求佛法的真妙法」:我們真正要入佛門,要發自內心的誠,誠意;那種深心念求,求佛法的真妙法,入我們的心。所以我們要用心聽,其中哪怕是一句或者是一偈,我們就要珍惜啊!用在生命的生活中;用在待人接物、處事動作中。這就是全部。若佛法入門來,用心思考。

(2)「諸佛智慧甚深無量」:佛的知見門是難思難議,其智慧門尤其難解難入,用心去體會,真的是難啊!難解難入。雖然是難解難入,卻也是我們是真實門,它是真實的門。只要你用心跨入門來,一旦入門,「法的寶藏」就由你任用。只是這道門難入,而門設在哪裡呢?設在人人的心中。

(3)「用心打開心門」:我們若是用心,把心門打開,我們就能夠跨出這個心門,入佛的真實智慧門去。我們自己的心門沒有打開,不肯跨一步進去,那這樣,裡面儘管很多法的寶藏,我們也無法探手取得到。因為我們的腳沒有走進去,我們絕對是摸不到,所以必定要下定決心跨步進去,入智慧門;佛法的寶藏,永遠就是開著,只是要看你心門有開了沒?我們要用心!

(4)「諸佛智慧甚深無量」:我們都說要學佛,要相信佛。佛真實的智慧遍虛空法界,悟者,虛空法界的法,無時不在我們的身邊。若是迷,心門自閉鎖起來,這法,無法去接觸到你的心。大家要用心,佛法寶藏永遠常常是開的。只要我們自己的心門打開,跨出一步,法,真實法就擺在我們的眼前,無處不是。常常告訴大家,要多用心!

(5)「所說的甚深,都在周圍。佛是:不妄語者、不綺語者、不異語者、真實語者」:諸佛的智慧甚深無量,凡是所說的甚深,其實都是在我們的周圍;而若說簡單,那才,是真的深,我們觸摸的東西。我們寧可去向甚深的微妙法,我們要相信,一定是佛法真實。佛是「不妄語者、不綺語者、不異語者」,說這樣就是這樣;不是說得好聽,是說「真實話」,讓我們知道,要相信。一定有信心,叫做打開信心門,佛法就在我們的周圍,探手就對了。

(6)「今日:慈濟環保三十周年」:今天在花蓮的靜思堂,舉辦「慈濟全球環保幹事精進研習會」,加工作人員約一千多人。大家回來靜思堂尋根精進。大家共同一心想要再更深、更了解,彼此之間互相來分享。雖然同樣叫做環保,各人有各人不同的心得,各人有各人,心得的微妙,法在其中,所得的法喜自在。

(7)「做環保,保護地球」:雖各人不同,都是真實法。大家共同知道,我們要伸出雙手,我們為大地,我們的環保菩薩都說:「做環保,保護地球。」這就是他們用很淺、很簡單,大家聽得懂,大家共同的語言,大家共同從內心發出的心聲,方向千真萬確,就是真真實實的方向。

(8)「臺灣全省,超過十多萬人慈濟環保菩薩,共知共識共行」:大家的心共同正確的方向「做環保、保護地球」,這是大家共同認知、認識的智慧,環保菩薩是智慧。他們的智慧就是一般人看不到,他們看得到。他們有這樣的「知」,有這樣的認識,他們發揮了他們的智慧去探索,去真正地去了解。

(9)「環保菩薩,不忍地球受毀傷,愛惜物命,努力回收資源再利用」:人類不斷丟掉造成污染,一直取大地資源、破壞大地,氣候變遷異常。你看這些環保菩薩就是有這樣的知識,不捨東西丟掉,將它回收回來,又再分類,再讓它資源再造;再產生資源,就不必又再大地一直去抽,去將大地的油完全將它抽到乾。將來這個大地會變成什麼呢?就像我們人的脂肪若一直抽,抽掉就乾癟,大地也是一樣。油、水源等等,我們都要疼惜,要保護它、要疼惜它,因為它是在大地。

(10)「珍惜地球資源,讓地球能四大調和」:大地的資源,供應萬物能夠完成。五穀雜糧,我們若顧好水源,水脈我們若顧得住,五穀雜糧供應給人類生活健康。能夠很調順,氣候很順,只要我們懂得珍惜它,不要將它用過度,不要去破壞它,四大調和,地球它的運轉很順,天空、宇宙,天空不受污染,我們不斷污染的氣,累積在這個氣層的裡面,將大地,不斷這樣將它破壞。有智慧的人能夠覺得,在我們的生活中影響著這大氣層,會破壞大地,在人在這個中間,造成了這個中間的「地、水、火、風」的不調。

(11)「人類為貪欲,不斷破壞大自然,四大不調,災難頻傳」:最近每天每天都看到的訊息,大地受四大不調,火燒了、水淹了,溫度提高了,雪這樣在融化。這種本來很大自然,高山該下雪的地方,一年到頭都有這樣很豐富那個雪,這樣囤積在那裡供應,若沒有下雨,還有雪若融化供應的水源。現在已經整個地球,雪若全都融化掉,若都乾盡,氣候又一直高起來,而若這樣水源一直抽,供應工業等等。不斷一直破壞,不斷大自然也已經受不了這種人類所造成的,這種不能平衡,所以那就是破壞。

(12)「地球靈方妙藥就是環保,惜物、愛物」:人要懂得疼惜,疼惜物,我常常說:「惜物、愛物,我們要疼惜。」一項東西能夠用很久,而人心若沒有教育好,總是迎新棄舊。現在社會,現在人類的聰明,不斷在創新,不斷工業產品不斷在出來,人的心貪欲,不懂得要控制,喜新厭舊,新的就不斷一直消費,買了;舊的就一直丟掉。

(13)「惡性的循環在人間,人類只懂享受,不知道是「破壞」的後果」:人與人之間,生產者、消費者、製造者、破壞者,就是這樣不斷一直惡性的循環過來。破壞地球,佛陀說,「成、住、壞、空」,我們現在是處在「壞」,人已經將它破壞了。這有人在破壞,多數的人類迷失掉,不知不識,不知道,只有懂得知道生活享受,不知道享受的過程是破壞,破壞後的享受。所以享受的人要一直想要享受,破壞的人他就一直要去破壞。

(14)「為取利益,不去想『人生無常』,無常在呼吸間」:你破壞多少,你賺多少錢,你有辦法用到嗎?無常的人生,造業之後,「後遺症」放在後面,自己帶著「罪業」往生了。再來,就是要去接受未來大地這種不平衡,就是氣候、人心、社會等等,大自然很多不調和的事情不斷產生。所以自己過去的破壞,未來所要得的就是這樣的果報。說不定現在的人覺得很享受,現在的享受不知未來,大家一定要記住無常,無常,無常在呼吸間,所以我們要把握時間。

(15)「用你鼓掌的雙手來做環保」:看到現在,付出,伸出他的雙手,知道,他了解師父這樣在說,「用你鼓掌的雙手來做環保」,很簡單的話,他們聽進去了,深入下去做,做出了這個環保的真實相。

(16)「垃圾,現在將它叫做環保」:以前是叫做垃圾。現在我們就告訴他,「環保、資源」是資源回收,這叫做環保。不可說那就將垃圾收來,其實垃圾收來的道理,當中是很深。

(17)「環保菩薩,真讓人疼入心,用虔誠心愛護地球,不畏髒臭的環保資源」:環保菩薩們就是不怕臭、不怕溼、不怕骯髒,他們竟然彎下腰來,路邊看到的,他們彎腰就去將它撿起來。他們就這樣說:「師父說,彎腰撿環保,就像在禮佛的虔誠。」做環保視為朝山、禮佛,朝山禮拜大都只是一年一次,環保每天有,他們愛護大地,用虔誠的心。

(18)「心門對到智慧門,身體力行,做環保,不是用嘴說的」:佛陀的智慧門一開,大家將心門也打開了,心門對到智慧門,身體力行,他們時時做環保,視為朝山,做環保不是一年一次、二次、三次,他們是開心門就開始朝山,對著佛的智慧門這樣在朝山。那種一步一步,一直接近佛那個開闊的智慧門,已經這樣一步步靠近。這就是環保菩薩那種的智慧,身體力行,用身體做的,不是用嘴說的。

(19)「昨天,我看到這期《慈濟月刊》,做環保的雙手,最美的手」:這期月刊封面很乾淨,只有一雙手,我就拿起來看「最美的雙手啊!」,我們現在大家的手伸出來看,沒有它的美。他這樣做到整個皮都皺掉了,筋骨都看得出來,指甲也凹陷了。這雙手真的是最美的手,因為這雙手,他們已經做環保做幾十年了!問幾歲了?「九十四歲了。」還有人回答我:「有一百零三歲的,有一百零七歲的」。

(20)「大愛台八點劇場,真人實事,慈濟人的家譜」:想,他們這雙手從年輕開始、從成家之後,為這個家庭養育孩子、教養孩子認真打拚。我們大愛臺八點檔節目的每一齣戲都是真人實事,大愛臺同仁都去考據。他們若說:「我以前,以前我們家什麼東西。」他們還是一樣要去找出來,考據這個東西,幾十年前用過在那個時代。他們家那條路如何走?就這樣全部去找出來,這是真人實事。讓人很佩服,這就是真實的史實,家家戶戶的家譜,慈濟人的家譜。

(21)「大愛劇場,故事見證,寶貴歷史」:因為他們現在人在,認識他們的人很多,親戚也很多。演出慈濟人的故事,用你的真實名,說你們家的事情,很多人會見證,「是啊,對啦,那就是小時候,我看他之時就是這樣,這麼打拚、那麼認真。」等等,周圍的人都會來,為這齣戲在做的那個內容的故事來見證。這都是真人實事,這就是最寶貴的歷史,這就是歷史,史實。

(22)「慈濟大愛人文,報真導正」:慈濟人文,大愛人文都是希望,在現在的人間,用現在的資源、現在的史實,真實的故事。現在的資源不可作假的,就是要真!報真導正,還是利用現在的將它整齣戲展現出來。這就是在現代。

(23)「繼續,用心考究,也說明,現在的享受,是過去的破壞」:現在要做一齣戲,那個畫面也很講究。因為現在人,現成的物資,他們就要現成的物資,這些機器來展現出了這齣戲是真實的。在那個畫面上讓人看得很清楚,回歸過去的時代,過去的「衣、食、住、行」,全都要將它展現出來。大愛劇場的一齣戲,要讓它全都完成起來,是好幾千萬元。

(24)「報真導正,值得教育」:現在大家的享受,家家戶戶打開電視,這全都是享受,真實的故事,收看大愛臺「新聞」能知天下都是真實,絕對不浪費時間,去做這些現代、扯不清的人我是非。我們大愛臺也不做這些東西,都是真實值得教育的。

(25)「過去,現在,未來。用心讓人人懂道理,知珍惜」:希望在這個時代,有這樣的事情、有這樣現成的東西,如何來將它完成延續在未來,讓人人能夠看過去;我們的現在的未來,未來的人來看我們的現在的,叫做過去。我們用心來完成,就是取在現在, 如何來將它運用。

(26)「珍惜大地物命,與地球共生息」:不論如何,什麼理由,就是要珍惜,珍惜大地物命。因為它是我們人類共生息的大環境,一個大環境,天地之間要保護得平安。唯有人類要有這個共同的意識,生活在這個地方,叫做「共生息」;我們的生活要在這個大地共生息。大地好,人類就好;大地一旦有災難,人類就不會平安。

(27)「知識轉成智慧,身體力行」:我們要有這樣的知識,知識轉成智慧,智慧我們就要投入,身體力行去做。你想,這些環保菩薩,難道不就是大智慧者身體力行呢?不要以為「做環保很簡單」,叫大家下去做,很多人是做不到啊!想到過去,三十年前開始要做環保,很多發心的人,那時候連Benz的車都去載環保。

(28)「菩薩的身行典範,做環保,不分貴賤,在於身體力行」:昨天在說,陳金海曾說:「師父在說要做環保,我就用我坐的Benz車去載環保。」用他的Benz的轎車去載環保。還有一位老菩薩(陳張秀蘭),聲寶牌集團老闆的媽媽,老董事長娘,她也是當環保志工。她請司機開那輛Benz的車,都是在載老闆的媽媽進進出出。老闆的媽媽她也響應師父做環保,人家哪裡在說「要收」,她也是用她的車去幫人家收。人家看到,「妳用Benz的車來載。」「這樣方便啦。」Benz的車來載環保,這樣方便。這就是資源回收,不是垃圾回收。

(29)「愛心付出,不分貴賤」:物資什麼是貴、什麼是賤(便宜)?這些垃圾不是賤(便宜)物,那輛Benz的車不很貴重;車是做交通工具,這些垃圾丟的在,整堆影響人的生活,破壞大地、污染空氣。所以需要人發心幫助它,將它處理好;所以說起來,這兩項到底是哪一項是貴重呢?

(30)「用心,最重要。天地之間,物物平等」:我們心很重要。佛陀的覺悟,要讓我們知道天地之間,物物平等,人物、動物,應用所有的事物體質,無不都是同樣回歸於平等。人要使用它就要愛護它,資源我們要懂得疼惜,這我們要用珍惜的心。諸佛的智慧雖然很深,但是沒有離開我們的生活,所以叫做「甚深無量」。

(31)「?每一個人都是消費者過來的人,要用感恩心,愛惜地球物命」:我們人的生活,不論博士他受教育,也不離開一些人間世事法,要成就這個博士,若沒有這些資源,要如何成就他呢?每一個人都是消費者過來的人,你既然是消費者就是污染大地;有人將這個大地污染化為清淨,資源回收,我們是不是應該要尊重、要感恩呢?無限的感恩、無量的尊重,面對這一群願意發心去做環保的菩薩,我們要很感恩。

(32)「環保菩薩是最有智慧的人,最美的兩隻手,突破了他的人相,無我相、無人相、無壽者相」」:所以我說,環保菩薩是最有智慧的人,最美的兩隻手,最有智慧的人。他的智慧是甚深無量,突破了他的人相,他「無我相、無人相、無壽者相」。現在人間社會、大地需要,他突破了那個人相、我相等等,他願意去做,很不容易。這是甚深無量的智慧。

(33)「佛知見門,難思難議」:佛的知見門,那就是難思難議。你說給一般的人聽,大家覺得不可思議,他們也認為這是不值一談,但是我若說起來是說不完。但是那些知識的人,他們覺得:這沒有什麼,垃圾就是骯髒。對我來說,轉一個知識變成智慧,我有無量要說的道理在垃圾之中。

(34)「見解不同,難思難議」:這就是見解不同,這是「難思難議」,很難說。各人想法不同,而也很難說,難說叫做難議。想不通就是難思。卻是我們要想得通,我們要說不完,這是一個大道理,所以它是「難思難議」。

(35)「其智慧門難解難入」:普通人無法進去,真正的智慧人,智慧的人才能夠進出無礙。這是,大家真的會覺得難思議。

(36)「是智慧門,設權施智,本然自行」:這是設權,你看環保度多少人呢?只僅僅說環保,現在有受環保證的志工,只有做環保的志工也要受證,他們就已經八萬多人受證了。昨天在說,他說:「不只哦,現在是十幾萬人。」想,這些同樣昨天坐在那裡,他說:「師父,我也在做環保,但是我們沒有在其中的號碼。」對啊,慈濟的委員、慈誠也是同樣投入在做環保,那是幾萬人,他們也是在環保。

(37)「環保這麼多人在投入,轉識成智,入智慧門」:這全都是入佛門來了;也有這樣的智慧,轉識成智了,這已經入智慧門了。這是曾經有過,設權,「權」就是方便,方便引進他入、做環保,之後他開始了解慈濟,再來「見習、培訓、受證」,這樣來受證慈誠與委員也很多。而慈誠、委員投入環保來帶,也很多。

(38)「當度、已度、未度。互相相度。設權施智」:已度的就是已經受證慈誠、委員,受證之後他進來去帶人,所以已度度當度。「你進來,我就讓你了解慈濟如何、如何做。」讓他們了解慈濟的一切,開始他就來「見習」、就來「培訓」,他們再來「受證慈誠、委員」。這是互相相度。當度度未度,「我現在在做環保,做得很快樂,來哦!你也一起來做。」這是當度,還未受證的人,他還是去號召一些人,「來啊,來做環保。」同樣的道理。所以《地藏經》中,「已度、當度、未度」,就是一層一層,這都叫做「設權施智」。

(39)「本然自行,道前方便,有進趣之力,故名門。佛法沒有離開世間法」:得以啟發大家真誠的愛心,大家自動自發。「道前方便」。就是要進入這條菩薩道以前的一個方便教法,就是做環保。佛陀在教育眾生就是這樣的權教,而我們現在現代也就是權教。「有進趣之力,故名門」。就是能夠進,進這個門來,才入寶藏去。這就是我們現在所在做的,佛法沒有離開世間法。

(40)「從門入到道中稱實,入道之前謂是權智」:從門入到這個道中,稱實;從權將他引入了真實道,入道之前叫做權智。

(41)「心念常住入靜思惟。環保定,做環保,坐到全心法喜充滿」:靜思惟就是定,禪定叫做靜思惟。我們在做,「環保定」,做環保做到全心法喜充滿,這就是入定了。入定,這真的是禪,翻譯過來叫做靜思惟,就是環保做到法喜充滿,入定了,叫做「入靜思惟」。所以我們要很用心來體會、來了解,這說不完的道理,請大家要很用心,很感恩環保菩薩。所以在法華會上,環保菩薩就是法華會上很重要的。

3、經文複習:【汝今已能破諸魔賊,壞生死軍,諸餘怨敵皆悉摧滅。善男子!百千諸佛,以神通力共守護汝。】

(1)「破除心靈煩惱,真正地精進」:大家已經破除心靈的煩惱,真正地精進。「善男子!」佛陀這樣說,「各位,大家所做的是千佛讚歎你們,你們的神通突破了你們的精神,通達了,沒有阻礙,所以你們的心通達了」。

(2)「環保菩薩,破除我相」:環保我也願意下去做,同樣的道理。所以「以神通」,這個精神、理念打開了,神通了。所以諸佛「共守護汝」,這些諸佛的力量來守護你們、保護你們,因為你們愛惜大地,諸佛就疼惜我們。很湊巧的這段經文剛好在這裡,疼惜。

4、經文解釋:【於一切世間天、人之中無如汝者】:是於一切世間天與人之中,菩薩智慧甚深無量;云何人天而能比擬。

(1)「於一切世間,天、人之中無如汝者」:就是這樣讚歎,一切世間天、人之中,沒有比你們的智慧、功德更大,你們願意這樣去投入、去做,功德很大。

(2)「是於一切世間天與人之中,菩薩智慧甚深無量」:這是一切世間人中,菩薩的智慧就是甚深無量,但是還不及你們大家身體力行。同樣的道理。

(3)「云何天人而能比擬」:能夠可以你相比,天人在天堂享受,而你們走入人群,在這個地球上這樣保護大地,在付出。天人是在享受,而那些天人要如何與你們比,你們那麼發心為大地付出。

5『無如汝者,此顯示諸佛慈悲愍念守護;與諸如來聯手共行,導向正道法,豈是天人所能及!』

(1)「無如汝者。此顯示諸佛慈悲愍念守護;與諸如來聯手共行,向正道法」:應該要說的也是這樣,無法與你們比,大家共合起來,釋迦佛與其他的佛共合起來,來引導我們人人「導向正道法」。就是要教育我們,佛佛道同,教育我們向正確的方向走。

(2)「豈是天人所能及」:這個不是天人有辦法做得到,我們做到了。諸佛菩薩來引導我們正確的方向,我們做到了,所以諸佛菩薩讚歎我們。

(3)「腳步踏實,步步精進,虔誠一心向前」:真的我們要好好用心,方向對準了,我們腳步踏實,步步精進。剛才說,打開我心門,對準佛的門。這些佛法寶藏這個門,只要我們門對到了,我們的心門對到了佛陀的法藏的大門,就要虔誠一心向前,要時時用心。時間過得快,把握時間,心門打開,對準佛陀法的寶藏,向前虔誠前進。時時多用心!
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20200823晨語簡記《法華經.藥王菩薩本事品二十三》
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