20201203《靜思妙蓮華》菩薩離塵遊戲人間(第579集)（法華經•譬喻品第三）
⊙「菩薩離塵遊戲人間，甘願付出樂此不疲，長養慧命在人群中，覺有情道輕安自在。」
⊙「舍利弗言：不也，世尊！是長者但令諸子免火難，全其軀命，非為虛妄。」《法華經 譬喻品第三》
⊙「何以故？若全身命，便為已得玩好之具，況復方便於彼火宅而拔濟之。」《法華經 譬喻品第三》
⊙舍利弗解佛意而答言：長者但為欲免諸子火難，是以應其心所好而許以三車，終全其好樂，彼以求小而得大為樂。
⊙況復以應根機而施權教，行方便智。知一乘真實之法，名為實智。了知三乘權化之法，引導脫離火宅，免受火害之苦。
【證嚴上人開示】
「菩薩離塵遊戲人間，甘願付出樂此不疲，長養慧命在人群中，覺有情道輕安自在。」
菩薩離塵遊戲人間
甘願付出樂此不疲
長養慧命在人群中
覺有情道輕安自在
我們人人學佛、行菩薩道，要先離塵。離塵，那就是要先撥開煩惱、放下煩惱。佛陀一大事因緣來人間，開示說法，無不都是希望，我們人人懂道理，遠離、放下造業，所以要離塵。塵就是煩惱垢穢。
在人間，我們就能夠成菩薩了，只要你心離開了塵垢，我們用很清淨、無私、無染著這念心，遊戲人間。我們在人間有聽了佛法，了解三界，這個可怕的欲念，能夠讓我們戒護，所看到的形形色色，我們要懂得知道防非止惡，這不是我的東西，所以不要有非分之想，這種不會受形形色色，將我們誘惑去。再來，就是心要清淨，哪怕是有很多的欲，很多現成人間的樂，我們也不會想耽著在那個地方。
看，這段經文，已經這麼長久的時間，一直都是繞在，這個「火宅」之中。火宅就是我們的人間，不只是人間，人間所造作的，人間所有一切六根、六塵，對著我們的六識，我們若懂得，在前七識之前，全都杜絕了種種的欲念入心，思想自然就會清淨。思想清淨，自然所造作的一切，在人群中就像在遊戲一樣。我們所造作的，這前面的境界我們了解，人生本來是這樣，我們在人群中出入自在，這種遊戲人間。
就像最近(二0一三年) ，在菲律賓，，「以工代賑」(海燕颱風賑災)已經告一段落了，已經開始在發放，慰問金、救濟金。看到在那個地方受盡苦難，當地的居民，從富有變成了一無所有，從家庭和樂變成到人天永隔。他們是如何過來的呢？
幸好有慈濟，人間這一群的菩薩，他們從四方會合，投入這個地方，這樣去為他們付出。有一位阿嬤八十歲了，和孫女，兩個人相依為命。屋頂都飛掉了，裡面的東西呢？同樣是一片的狼籍。已經本來就是苦的人生，加上了這一次的天災，苦不堪啊！完全沒有希望了。
因為慈濟人的出現，給他們及時的物資，他們接到，歡喜啊！尤其是聽到慈濟人，那種愛的膚慰，他們感恩啊！重提起了精神，祖孫就這樣相依為命說：「妳要好好用功讀書，阿嬤要陪妳，看妳長大。」這樣重新振作。
昨天領到錢了，看到，回到家裡，看到是一萬五千元(菲幣)，祖孫就說：「不對，我們才二個人而已，二個人，應該領到的是八千元(菲幣)，他們給錯了，我們七千元(菲幣)，趕快拿回去還他們。」祖孫相牽著，回到我們發放的地點，向我們說：「感恩你們給我錢，不過我多領了七千元(菲幣)，我們才二個人而已，趕緊拿回來還。」慈濟人感動，又陪這二位祖孫，到她們的家裡。
抬頭看，屋頂全沒了，看，裡面的東西，都是損壞的東西。看到幾天前，我們趕緊應急給他們的毯子、米、油等等，草蓆這些東西，她們已經在日常生活開始用了。草蓆鋪在地上，毯子她們在用，看到米她們也打開了，有在煮飯了。慈濟之前給她們的東西，是及時需要的，今天給她們的錢，是要用來維持他們的生活，或是買鋅板來蓋房屋。多領到的錢，她們不貪，問她們為什麼：「就多給你們了，你們怎麼要再拿回來還？」
小女孩，孫女就說：「這不是我們應得的。慈濟人這樣告訴我們，我們要時時感恩。感恩的心就不應該貪，所以我們應該要還。」聽到了，看到，這不就是，我們短暫在那個地方陪伴、在那個地方付出，總是在那個地方教育。
這種用身體力行，展開雙手去擁抱他們、去膚慰他們、去安慰他們，甚至帶動他們。給他們那種已經慘澹、沒有希望的人生，這個心，這樣將他們輔導起來了，已經將他們，扶助起這念心的希望，人間的方向。
他們提起了精神，充足了力量，用自己的力量，得到「代賑(金)」，用工，用我們的力量，來為自己的鄉里來清掃，得到的錢。其中有一位先生就這樣說：「第一天得到慈濟人這個錢，教我們錢不要浪費，要為妻、為子付出。」他說：「我第一天拿到的錢，就趕緊買家裡要吃、要用的東西。」買米、買油，好讓他的孩子吃。他說：「在這個時候，雖然五百元用了就過去了，不過他們的話，我永遠會記得。」這是人間的菩薩，從四方八面，用最誠懇的心付出。
幾天前，華人商會的理事長（黃得昌），在視訊的時候，這樣當面告訴我：「我代表著華人十二萬分的感謝，感恩，你們大家願意來到這裡。那幾天，災難過後，有無數的屍體，很臭，很多的動物的屍體，都是很臭，你們竟然來到這個地方，不怕臭這樣付出，又是動員這麼多人，來為我們一起清理，所以我們大家很感恩。」
是啊！人間的菩薩不怕辛苦，那堆那麼臭、那麼髒亂、那麼的亂，竟然大家自掏腰包，不管多麼辛苦的路。你們想，這不就是「菩薩離塵」嗎？「遊戲人間」啊！
與我們毫無關係的人，離我們這麼的遙遠，我們願願這樣去，在那場舞臺，去扮演那分，對不認識的人，將他當作是我們的親人，這種甘願付出。有的人回來之後，再向師父說：「師父，我們能再去嗎？」「那裡不是很辛苦嗎？」「那裡的人很需要我們的力量，我感覺那個地方不能缺我不去。」所以再次再去的人也是有，這種甘願付出，樂此不疲。
這種在人間，苦難的人間，我們願意進入那種，很苦難的地方，這種「樂」，樂此不疲，就是我們用我們的心，真誠的愛。「我願意」，這個「樂」，就是「好樂」。我選擇的是這樣的道路，所以我願意這樣來來回回，「我願意」，這種甘願付出，願意這樣在這個人間中，我不喊累，我不說辛苦。這種樂此不疲，這其實是在長養慧命。我們的慧命就是這樣，這樣成長起來的。
人間的污濁，很多的煩惱濁，造成了人間的苦，所以菩薩就是要入人間人群中，種種、種種的煩惱，菩薩並沒有去被污染到，不受污染，所以「菩薩離塵」，已經菩薩的心很清淨、菩薩的心很健康，免疫力很強。
我們這個心念端正，我們入人群，我們不受人群影響我們的心。人群有種種的，每一個人都有一部經，所以在他們的人生中，取得了我們的智慧，這就是菩薩為什麼要入人群。佛陀教育弟子，為什麼一定要人人，行過了菩薩道，才有成佛的機會呢？這就是要讓我們，在人群中去長養慧命。
所以，佛陀他在《法華經》之中，一直一直就是譬喻，一直提出了修行的過程，無不就是在人間，無不就是在苦難中，這樣堅持過來的。這種覺有情道很甘願走，所以走得很輕安、很自在。這就是佛法在人間，讓我們要珍惜人間這條路──感恩父母給我們的身體；感恩佛陀，開闢這條正確的道路；感恩眾生，提供給我們生活、養身命，感恩眾生的現相，讓我們成長慧命；這就是要感恩，感恩天、地，這叫做「四重恩」。所以，我們有這個「四重恩」，我們就要好好珍惜這個人身，我們要行菩薩道。
所以，火宅的譬喻，因為它裡面有很多很豐富，時時提高我們的警覺，每一項都是真實法。真實法，我們聽不懂，用火宅來譬喻。
所以，前面的文就說，「舍利弗言：」因為到底長者在屋外，(設)三輛車，結果給他們一輛大車，這，這樣有沒有欺騙呢？佛陀就是以舍利弗來對答，所以叫舍利弗的名字來對答，問：「這樣，這位長者有沒有欺騙呢？」舍利弗的回答，就說：「不也，沒有啦！這哪有算是欺騙呢？世尊，那位長者就是要，使他的孩子趕緊離開火宅，能夠保全他的性命，所以用種種方法，外面設三車，將孩子救出來，這樣哪有虛妄呢？」
舍利弗言
不也 世尊
是長者但令諸子
免火難
全其軀命
非為虛妄
《法華經 譬喻品第三》
為什麼？舍利弗加強語氣再說，「何以故？若全身命，便為已得玩好之具，況復方便於彼火宅而拔濟之。」
何以故
若全身命
便為已得玩好之具
況復方便於彼火宅
而拔濟之
《法華經 譬喻品第三》
意思就是說，舍利弗已經了解佛陀的心意，是要再讓聽的人更清楚，所以回答的：「這位長者，他為了愛子，所以用方便設三車，誘引孩子離開那個火宅。」應這些孩子所需要，孩子的心，他們所需要的是什麼？「應其心所好」，應他們的心，應他們所想要的東西，所以外面才會設這個三車，所以，最終，給他們一輛最好的東西，給他們最快樂。
舍利弗解佛意
而答言：
長者但為欲免
諸子火難
是以應其心所好
而許以三車
終全其好樂
彼以求小
而得大為樂
其實，那些孩子所要求的，是小的羊車、鹿車，這樣跑出來的。不過，看到這輛的大白牛車，更加歡喜，因為這輛大白牛車，已經裡面的裝潢是無限的價值，尤其是很美，也是很吸引人，又再能有伴，大白牛車當然是最好。所以，能夠「全其軀命」，這個身體沒有受到火傷到，生命還在，這樣已經就很幸福了，應該要很感恩了。
何況「況復以應根機，而施權(教)」。將他們叫出來，，這是設方便。這個「方便」，本來是要給他們這麼多，但是他的根機是這樣，所以向他說這個名稱，有羊車，有鹿車。羊拖的車、有鹿拖的車，來！快出來。」其實，已經，這位長者心理已經準備好，要給他們是全部的大牛車，不是那個小車。所以，說小車，是應他們所想要追求的，所以這就是譬喻應根機而施權教。就是譬喻佛陀也是這樣，本來要教導我們的，是給我們行菩薩道，最終是成佛的目標。所以這之前，佛陀是設三乘法，這個三乘——聲聞、緣覺、菩薩乘，其實最後要給我們的，那就是大乘菩薩法。
況復以應根機
而施權教
行方便智
知一乘真實之法
名為實智
了知三乘權化之法
引導脫離火宅
免受火害之苦
這是「知一乘真實之法」。就是說心裡已經就知道了，過去使用的是方便、權巧的智慧，這叫做實智。在實智中施權巧之法，才會設三乘。
所以「了知三乘權化法」，這佛陀是知道，所以用那個三乘，是一個引導眾生的過渡，這個方便法，是在我們人間不能不用的法，一定要用這個人間法，走入菩薩道，為人群中的苦難，我們去付出。就是人群中的苦難，我們接收來的，就是增長我們的智慧。這是佛陀的用心，用他的智慧來度化眾生。
所以，菩薩一定要離塵垢，要遊戲人間，將它當作遊戲，他人若是對我們如何批評，我們也將之當作是遊戲，只要對的事情，去做就對了。這個正確的方向，就要看我們大家，是不是有覺有情道，有走在這個覺有情的道路上嗎？是不是很甘願去付出？是不是從你最誠意這念心，樂此不疲？是不是我們在人群中，有吸收到法呢？是不是我們在這條路上，走得很輕安、很自在呢？這無不都是，佛陀講《法華經》的目標。在這個「火宅」中，真的有很多讓我們去用心，去探討的真實法，所以請大家時時要多用心。
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