20201207《靜思妙蓮華》恆求善事利益一切(第584集)（法華經•譬喻品第三）
⊙「外修慈悲行，以善巧方便，為福德莊嚴；內修淨智慧，入群無染著，心思富無量。」
⊙「而悉成就無量知見，力無所畏，有大神通力及智慧力，具足方便智慧波羅密。」《法華經 譬喻品第三》
⊙「大慈大悲，常無懈倦，恆求善事，利益一切，而生三界朽故火宅。」《法華經 譬喻品第三》
⊙應化身：如來現佛身，教化眾生，有隨順教化之慈悲，救拔眾生於三界火宅，亦恆無休息。
⊙慈悲是布施利行，度他之本，恆為利益，一切五道眾生，大喜大捨心，則無懈倦，而不求為善事回報，唯求善事，利益一切眾生。
⊙自修行曰功德，化度他曰利益，功德利益者，即自行利他，兩者兼修，故曰恆求善事，利益一切。
⊙朽故火宅，喻煩惱污濁，惑業苦集，以佛應身所在之宅，即為與眾生同居，之三界火宅也。
【證嚴上人開示】
「外修慈悲行，以善巧方便，為福德莊嚴；內修淨智慧，入群無染著，心思富無量。」
外修慈悲行
以善巧方便
為福德莊嚴
內修淨智慧
入群無染著
心思富無量
修行，內修外行不能缺少。「不是說，我有修行了，但是，我的內心很慈悲」。你的內心慈悲，他人看不到。當人有需要幫忙時，你袖手旁觀，不願意出手幫助，這樣豈是叫做慈悲？心想的慈悲，沒付出力量，這不代表慈悲。
慈悲是人看得到，人所需要之時，你能夠馬上付出，幫助他、減輕他的負擔，及時幫助他的急難等等，才是叫做慈悲。慈悲要付出，這叫做「外修慈悲行」。
慈悲幫助人的方式有很多，因為眾生苦的形態有無量，所以慈悲幫助人，也要隨眾生所需要，那是隨他的需要，隨他的苦難，我們去付出，這必定要用「善巧方便」。為此「善巧方便」去付出，受幫助的人，感覺他很有尊嚴得到幫助，我們去付出給他的人，感覺我們是得到很歡喜，看到我們所要幫助那個目標，已經得到解困，困難都已經解除了，我們所得到的是那分歡喜，用方法付出，對方得救，所以這叫做法喜。
彼此之間都是一種，那分感恩、歡喜，這種的感覺，這就是最有福。造福在人群，德在我們的內心，人人感恩。
就像海燕颱風登陸菲律賓，慈濟人用尊重的愛去付出，用善巧方便的方法去給他們，被幫助，卻是自己幫助他的家園復健。這種付出無所求，對方得到尊嚴，用他的勞力來復建家園，內外的身心都莊嚴了。一片廢墟就是因為有愛，所以用方法幫助他，他用他的苦力去整理，恢復了家園，那分的繁榮起來了，生機也展現出來了。
付出去的人，心很歡喜，已經造福在這塊土地。這塊土地上的人感恩，感恩著這群來自全球，愛心的力量付出，來自於慈濟團體，所以看到「藍天白雲」，大家都是叫著：「慈濟！慈濟！感恩慈濟。」這不就是在那個地方造福，彼此之間那種感恩與愛，莊嚴了人與人之間，也造福了那個地方，這叫做「為福德莊嚴」。內心人人歡喜，人人感恩，地方恢復生機，這就是我們要用善巧方便，將我們的慈悲，要如何展現在人群中，對人群有所幫助。
付出是無所求，這是佛所教育菩薩的心懷，這就是「內修淨智慧」。我們用種種善巧方便，慈悲的行動，付出之後心無染著，只是歡喜，用這個方法去救人，很法喜。這就是內修清淨的智慧，沒有想要在這片土地、這些人的身上得到什麼利益，都沒有。唯有是在這片土地，和這些人群中，啟發了我們很深的智慧，也讓我們更深的相信，相信佛陀所說「苦、集、滅、道」的道理，「四諦法」我們完全了解了。人生苦，苦在一切無常。這種國土危脆，人間無常，這讓我們更相信佛所說的法，所以我們，對我們的修行幫助很大。
佛、菩薩來人間，就是只為了要讓眾生，人人能夠回歸清淨的本性，無非是要人人「就有道」，就這個智慧的道路，菩提道上去行菩薩道。這就是諸佛菩薩來人間，為眾生也是無所求，只期待眾生能夠脫離了煩惱，如火宅這個無明的心。這是諸佛菩薩來人間的目的。
而我們人間學佛之後，我們就依照佛菩薩的教育，修慈悲行，了解眾生苦難很多，所以我們要用善巧方便的方法，如何去幫忙、能夠去付出，造福人間，彼此莊嚴。你感恩我、我用愛付出，這種彼此感恩，互相用愛，這就是最清淨，沒有其他的貪、瞋、癡，種種的複雜煩惱在其中，全都沒有。所以，用這分清淨智慧，「入群無染著」。
這種「入群無染著」，增加了我們的慧命、智慧，在那個人群中所了解，啟發了我們的心思，非常的豐富。原來心靈的豐富，智慧的思考，是在我們人人的心中。舉一悟十，一件事情這樣發生了，這麼多人的力量去付出，原來這就是人人的心念一樣，合力，非常豐富無量，能夠去發揮很多度化眾生之力。
所以佛陀就是要來啟發，我們這樣這念心，所以我們必定要時時，外修慈悲、內修智慧，所以外行慈悲、內修智慧，悲智雙運，才有辦法對人生利益，才有辦法利益我們本身，增長慧命。
所以我們前面說過了，如來也已經「成就無量知見，力無所畏，有大神通力及智慧力，具足方便智慧波羅密。」
而悉成就無量知見
力無所畏
有大神通力及智慧力
具足方便智慧
波羅密
《法華經 譬喻品第三》
用種種方便智慧，設法將眾生從迷茫煩惱，起惑造業，這種無明的心要如何將他度化；用方便，從此岸，從煩惱無明的此岸，用方法將他度到彼岸去。這種度眾生用方便智慧，那就是他的工具，就是大慈大悲。
接下來這段文這樣說，「大慈大悲，常無懈倦，恆求善事，利益一切，而生三界朽故火宅。」
大慈大悲
常無懈倦
恆求善事
利益一切
而生三界
朽故火宅
《法華經 譬喻品第三》
這段文，也就是要告訴我們，佛陀他無量劫以來不斷修行，已經累世行菩薩道，也已經都覺悟了，已經是離開三界的聖人。不過，他的心願，就是要度盡一切眾生，所以不忍眾生，人間不斷複製煩惱，不斷人間造業，所以他累生世都是應化在人間。
所以我們常常說，我們看到人，我們都要尊重人人，說不定在這個人群中，是你、是他，也是佛應化在我們的人群中。因為諸佛菩薩都是這樣，沒離開娑婆，永遠永遠都是在人群中，所以他的「應化身」，也不一定在人類裡，說不定在這個三惡道中，他又去教化。當然，在人間常常告訴大家，人間具足「五道」，五道：天、人、地獄、餓鬼、畜生。佛陀他就是與眾生同居，同住在這個「五趣雜居」之中。
所以說起來，佛陀他這次，在我們現在一直在講的法，是釋迦佛的智慧留下來。二千多年前的悉達多太子，修行、成佛，用這樣的身分來教化眾生，這樣的法流傳到現在來。這有這樣的法，就是需要有此「應化身」。
應化身：
如來現佛身
教化眾生
有隨順教化之慈悲
救拔眾生
於三界火宅
亦恆無休息
這個「應化身」不一定在人群，在所有的生物中，所以佛陀說「蠢動含靈有佛性」。生生世世，不同的境界度化眾生，此生中，那是應化如來身。
用他的真如，乘此真如實理來教化眾生，所以稱為如來。所以，「如來現佛身」，如來清淨的本性化現為佛身，來教化眾生。所以「有隨順教化之慈悲」，用這種隨順的方法來教化。
這當中，從他在印度入滅，在全球他不知又經過幾生世，還是不斷現身說法，現身來教育人間。所以佛，諸佛菩薩來人間，絕對不休息的，所以慈悲恆無懈倦。
所以慈悲那就是，布施、利行、愛語、同事，度他等等，這是「四攝法」，菩薩的基礎。希望大家要常常記得。
慈悲是布施利行
度他之本
恆為利益
一切五道眾生
大喜大捨心
則無懈倦
而不求為善事回報
唯求善事
利益一切眾生
不論何時我們都願意付出，不論何時我們就是，去做利益人群的事情，這個度他的根本，那就是慈悲，「四攝法」也是慈悲的基礎，所以「恆為利益，一切五道眾生」，佛陀，諸佛菩薩都是不休息，在此五道之中，「大喜大捨」，就是永遠，常常為了此五道的眾生，用著歡喜心大捨，「不惜手腳」不顧一切，為了五道眾生去付出。而且用最歡喜，歡喜就是甘願，甘願在此五道中，來來回回為眾生付出，這叫做「常無懈倦」。
這種的慈悲，不論在什麼樣的地方，都有諸佛菩薩的行跡，他的足跡在。所以去付出之後，不求為善事而回報，沒有這樣的要求，只是所求的，我應該付出，付出善，不求回報，這就是叫做「利益一切眾生」。只是為了要利益一切眾生，沒有求回報的心，所以這是最清淨的心。
所以「恆求善事，利益一切」，就是只有想要做好事而已，就不求得到什麼。這叫做菩薩。
這種自修行，叫做功德，我們自己修行，內修、外行，「德者，得也」，我們內心所修的，有所心得，我們的心得表達出來，這叫做德，所以「德者，得也」，我們所修行，我們有心得，這就是叫做德。
「化度他曰利益」。我們自己修行是我們自己得，我們有心得，我們才會願意付出，付出之後，我們所得到的是法喜。不過你付出去度他，「化他」，就是我們去和大家分享，我們可以來利益他人，將人度進來，這叫做「利益」。
所以「自修行曰功德，化度他曰利益」。功德利益就是「自行利他兩者兼修」。這叫做「恆求善事，利益一切」。
自修行曰功德
化度他曰利益
功德利益者
即自行利他
兩者兼修
故曰恆求善事
利益一切
我們一方面自利自己，修行是公修公得，婆修婆得。我每天這樣一直說話，你們若有收進去，你們有所得；你們若沒收進去，我自己也有得。因為要感恩這麼多人願意聽，感恩於現在的科技，我就要更精進一些。所以，我說我自己得；你們聽你們得。所以，彼此之間，自修行，自己有心得，好好身體力行，這叫做功德。
我們能夠利益，聽來之後用在自己，再傳給他人，這都是在人群中，互相功德、互相利益，這叫做福慧雙修。利益他人，叫做造福；增長自己的慧命，這叫做功德。所以我們修來的功德，利益他人，叫做福慧雙修。所以，「自行利他兩者兼修」，這我們要用長久的時間，不是一時短暫，我們不斷聽、不斷做，不斷了解、不斷增長慧命。
所以「大慈大悲，常無懈倦」，這不要這樣讓它停下來，要「恆求善事，利益一切，而生三界朽故火宅」。這個三界中的火宅，那就是一切煩惱污垢，所以我們會起惑、造業，「集」種種的苦難。佛陀他的「應身」，就是在此三界火宅之中，就是要救度眾生。
朽故火宅
喻煩惱污濁
惑業苦集
以佛應身所在之宅
即為與眾生同居
之三界火宅也
所以諸佛菩薩，在這「五趣雜居」裡，還是永遠利益眾生，所以與眾生同居，同住在這三界火宅裡，來教育我們。各位菩薩，佛恩浩大，所以難報，我們永遠要殷勤精進。多用心！
首頁 
