20201215《靜思妙蓮華》貪愛苦報 戒慎六根(第596集)（法華經•譬喻品第三）
⊙「慎莫等待苦相現，色聲物欲互牽引，貪愛耽著是苦因，三界火宅是苦果。」
⊙「如來亦復如是，雖有力、無所畏而不用之，但以智慧方便，於三界火宅拔濟眾生，為說三乘聲聞、辟支佛、佛乘。」《法華經 譬喻品第三》
⊙「而作是言：汝等莫得樂住三界火宅，勿貪麤弊色聲香味觸也！若貪著生愛，則為所燒。」《法華經 譬喻品第三》
⊙佛慈悲愍眾生殷切叮嚀，汝等莫得樂住三界火宅勿貪等，是警示集諦，以貪愛是苦果之因。
⊙戒慎六根緣境防非，謹言慎行止惡，內心動念起行持正意念。慎防意識，勿貪麤弊五塵為外境牽纏。
⊙若貪著生愛，則為所燒：三界火宅，此內外之苦果體相，若貪著之，雖有出世無漏之種子，均為無明之火所燒。
【證嚴上人開示】
「慎莫等待苦相現，色聲物欲互牽引，貪愛耽著是苦因，三界火宅是苦果。」
慎莫等待苦相現
色聲物欲互牽引
貪愛耽著是苦因
三界火宅是苦果
每天我們都這樣在說，相信人人也是這樣聽。平時的生活真的要自我警惕，修行就是從心起念，一念心能夠時時謹慎，聽佛法之後，應該法在心中，要時時謹慎。不要等，不要等到真的這個苦，已經逼近我們的身，才開始要知苦，這樣就太遲了。
我們要相信佛所說法，苦諦，我們一定要相信；相信，我們就要謹慎；謹慎，我們就要趕緊身體力行，堅持不要去造惡，非理、非善，絕對不要做，所以一定要堅持行善、造福。
所以不要等待到苦相現前，才來說：「好啦！我這樣要改了。」這樣就太遲了。所以，時時要警惕色、聲、物欲。我們的身，不只是要持素食，我們還要戒，戒什麼呢？戒聲、色、物欲。男女情欲，有的人就是那種色心，有人說「色膽包天」，知道世間多少家庭悲劇，或者是悲慘的事情發生在人間，那就是因為男女色欲。
看到這則新聞。那就是有一位，他已經在外面很打拚在做生意，也常常寄錢回家。這位太太她吃穿免擔憂，都是在外面和人這樣玩，歌場或者是舞廳，這樣就交了很多，不同的男朋友了。先生回來了，感覺太太很奇怪，到底在忙什麼呢？生活這麼安定，孩子也認真在讀書，這個太太到底在忙什麼？開始心起懷疑了，就這樣去僱徵信社，開始去跟、去跟蹤，發現到太太不只是在娛樂玩的，這種男女關係已經出軌了。
所以先生非常的生氣，有一天喝酒回來，就就向他的太太說：「妳以為我不知道嗎？我都知道，妳某時某日在哪一間舞廳，和人帶出去，在哪一間旅社，等等。」一五一十就向他的太太發脾氣。
太太她也不認輸，「這麼久的時間你都不在家，這期間你有顧家嗎？」先生就說：「我按月寄錢回來給妳，我是如何沒有顧家庭？」太太就說：「人生的生活不只是有錢，這樣就叫快樂。人生必定要有物欲，這個色，這個身體，身體也要有發洩，你不知道嗎？」先生就很生氣，「我這樣拖暝、像牛在拖，生意在做、工這樣去做，我都能專心為家，為什麼妳不能專心顧家？」起了衝突，他發起脾氣來，拿刀就將太太的身體凌遲，一直到太太往生了。
這就是「色聲物欲互牽引」。這種聲啊、色啊、或者是物欲等等，社會多少的新聞，每天，好像沒有一天，新聞上所沒有這些聲、色，物欲所造成的業，都有。這種作業，好像在人類世間社會，一直就是這樣在重演。
所以「貪愛耽著是苦因」，這就是一個「貪」字。貪啊，貪己所欲，「只要我歡喜，沒什麼不可以的事情。」「我愛的東西，我就是要。」所以物質的貪婪，所以一直貪著，做事業、生意也是同樣這樣，貪婪無度，所以就造成了人間，這種迷失方向，這就是苦因。
「三界火宅就是苦果」。我們人就是這樣，造作這麼多苦的因，所以眾生彼此之間長久，長久的意思，就是過去生的過去生，無量數劫以來，我們在五道輪迴，與人結的緣、所造的惡、所欠的債，來這一生，雖然過去有造福，來這一世，做事業或者是生活，很享受，卻也是有冤家債主。
忽然間這個業力一起，冤家債主呈現出來，造成了我們身敗名裂，種種的方法，這在現在的新聞也是常常有。為什麼忽然間會變成這樣？不是做得很好嗎？這也有過去的冤家債主，所以這叫做業現前，一點都由不得自己。
就如悟達國師，十世以前他所造的惡，不過十世當中就是守規戒，所以那個業無法靠近身來。一直到他成名了，一國之主皇帝的敬愛、恭敬，賜他這麼豐富的環境，讓他起了驕傲的心，這個驕傲的心就是戒體漏失，所以這個業就進來了。受了這麼大「人面瘡」的折磨，他想到迦諾迦尊者，那時候的約定，所以隨著那個約定，他去找他了，這樣解冤釋結了，三昧水洗滌了他過去的冤業。
業，這就是現前時。就是因為有這個貪，貪著。雖然我這輩子沒有做什麼，我這輩子怎麼受這麼多的障礙？明明就做很多的好事，為什麼有人，還在背後不斷地毀謗、還有人評頭論足等等，這是什麼呢？業啊！業力現前，感恩啊！有了現前一次，就消了一回，我們所還的債，就是又勾銷一筆了。要抱著這種感恩心，業力現前，感恩接受，這樣歡喜還，業就比較輕了。
「萬般帶不去，唯有業隨身」。往生了，其他都帶不去，唯有業隨身，帶著這個苦因去。這叫做「耽著」，「貪愛耽著是苦因」，就是帶著這個苦因的種子去了，來生來世這樣還。
這都一直在三界之中，在物欲，這個欲——色聲香味觸等等，引起了我們很多的苦。家庭的苦、社會不平靜的苦、天災、人禍的苦，很多的苦，這是在三界內的苦果，我們現在若是得到什麼樣的，這就是共業來的苦，天災、人禍等等。
所以我們上面經文是這樣說，「如來亦復如是，雖有力、無所畏而不用之」。
如來亦復如是
雖有力
無所畏而不用之
但以智慧方便
於三界火宅
拔濟眾生
為說三乘
聲聞 辟支佛 佛乘
《法華經 譬喻品第三》
看到世間眾生這麼多，造了種種的業，已經業力現前，眾生共業了。看，人禍災難不斷一直逼近，這些眾生還傻傻的，還是這樣照常爭名奪利，照常耽著在這個三界中，聲、色、物欲裡。要怎麼辦呢？所以，佛陀就要用長時間，還是要用智慧開導大家，一方面行菩薩道，一方面上求佛法，然後「方便」，用種種方法，入人群中去救濟。這也是佛陀開三乘法，除了聲聞、緣覺，最重要的就是菩薩道。
菩薩道，那就是智慧方便要並行，能夠在這三界火宅，來拔濟眾生的苦難。聽法之後，開啟智慧，就能轉法輪，聞法再來轉給其他的人，人人守法，人人就能穩定。這是佛陀的用心。
下面這段文再說，「而作是言：汝等莫得樂住三界火宅，勿貪麤弊色聲香味觸也！若貪著生愛，則為所燒。」
而作是言
汝等莫得樂住
三界火宅
勿貪麤弊
色聲香味觸也
若貪著生愛
則為所燒
《法華經 譬喻品第三》
已經說過了，這個三界是從我們的心造。心的欲，貪欲起，在這個境界，色聲香味觸等等，我們若去貪著，這必定惹火燒身。剛剛說過社會的新聞，我們每天來看，社會的新聞不就是，都在耽著聲色物欲中，所造成的家庭悲劇、社會的慘案等等，這不就只是在一念心，惹火、玩火來燒身。
所以佛陀用盡心機，「而作是言」：大家「莫得樂住」，不要再貪著了，不要再貪愛、耽著在這個地方。佛陀的慈心，非常殷切的心來叮嚀，大家不要再想要住在，這種物欲的世界，不要再貪婪在物欲中。這就是在警示。
佛慈悲愍眾生
殷切叮嚀
汝等莫得樂住
三界火宅勿貪等
是警示集諦
以貪愛是苦果之因
看，現在人間天災、人禍。這就是因為「集」，集來了種種，我們所造作的那些，色、聲、物欲、貪著等等，這就是我們所造作的，這就是「集」，集來了苦因。
我們不知道幾生世之前，累積了多少的殺業；幾生世以前，為了做事業，破壞山河大地，為了開發，不知道累積多少，有損無益的事情。雖然事業做得很大，卻是到頭來，隨著業力這樣累生累世，這全都是「集諦」，集來的因。過去、過去，到底我們造了多少？現在、現在，到底多少人共業合起來做？
現在貧富懸殊，享福的人，如天人在享福，貧困的人、受苦難的，如在地獄中，這與現在的氣象一樣，極端；人類享受極端，人類受苦極端。不是一樣嗎？這都是因為「集」，集來，苦就是因為集來的。那個極端的享福，將來也是受極端的苦，同樣這就是不調和。以貪愛是苦的因，這是集了很多的貪著，這樣造作來累積，結果就是苦因。
所以「勿貪麤弊，色聲香味觸(也)」，不要貪著這些。喝酒、賭博、作樂等等，這都是貪一時之快，其實，已經累積了，很多的苦因，這叫做粗，粗相，現在在做、現在在報。這都因為色聲香味觸，享樂，這種逞一時之口欲，到底殺了多少？所以我們要「戒慎六根緣境防非」，我們要常常很戒慎，將自己要好好戒，不對的事情，不要再去做了。
戒慎六根緣境防非
謹言慎行止惡
內心動念起行
持正意念
慎防意識
勿貪麤弊五塵
為外境牽纏
我們要警戒我們自己的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意。這六根從內心起念，外面的境界，我們去貪取，所以我們要趕緊戒，我們自己要戒，這樣叫做防非。要防非，那就是謹言慎行，講話要小心一點，行為要提高警覺，這叫做止惡。尤其是要防非止惡，一定要從內心，「內心動念起行」。我們的內心，這個「意」，緣外面的境界，動了貪念，你就去取，就造業了。所以我們內心的動念，要如何起趕緊快止，不要起心動念，我們若一動念，我們就去行為了。
我們必定內心要持正意念，常常我們的內心，要顧好正意的念頭，不要偏，偏差毫釐，那就是失在千里。所以我們要慎防意識，要很謹慎我們的意，意識，不要貪戀，意不要顛倒。所以「勿貪麤弊五塵」，這就是外面的境界，我們若貪著，就這樣牽纏，就被綁住了，永遠沒有解脫之日。所以「若貪著生愛，則為所燒」，三界之火，一定會受傷。「若貪著之，雖有出世無漏之種子，均為無明之火所燒。」
若貪著生愛
則為所燒：
三界火宅
此內外之苦果體相
若貪著之
雖有出世無漏
之種子
均為無明之火所燒
佛陀既然告訴我們，人人都有如來清淨的本性，人人都有，雖然都有，有這個出世無漏的種子，我們有清淨如來的本性，人人都有，但是你有這個貪愛耽著，受這聲色物欲將你牽引住，你就是在無明中，還是同樣受一次一次的報，在這三界中，火宅內，受苦報。
種種，我們應該要用心，知道有「果」，絕對是有「因」，「因」就是從我們的造作中開始。外面這麼多的陷阱，六欲的境界，物質都在外面，我們的心若是起念，一定是造作。集了這麼多的苦因，現出了這樣的苦果，埋天怨地，要尋求如何消災，都沒有辦法。必定，我們有債就要還完，要不然，還是同樣纏綿不休。所以我們最重要的，要慎思用心，不要等待苦來時，才要去求消災，必定平時要慎思，不要等待苦相現前時，所以要時時多用心。
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