20201225《靜思妙蓮華》先三後一無虛妄(第612集) （法華經•譬喻品第三）
⊙「一切惡事虛妄為本，佛所說法言不虛妄；如是思惟修靜慮生定，無不能成就圓覺方便。」
⊙「舍利弗，如彼長者初以三車誘引諸子，然後但與大車，寶物莊嚴，安隱第一，然彼長者無虛妄之咎。」《法華經 譬喻品第三》
⊙「如來亦復如是無有虛妄，初說三乘引導眾生，然後但以大乘而度脫之。」《法華經 譬喻品第三》
⊙長者既不虛妄，如來先三後一，豈是有虛妄？謂初說三乘，既為引導，則似真，未暢佛本懷，故最後但說一實大乘教菩薩法。
【證嚴上人開示】
「一切惡事虛妄為本，佛所說法言不虛妄；如是思惟修靜慮生定，無不能成就圓覺方便。」
一切惡事虛妄為本
佛所說法言不虛妄
如是思惟修
靜慮生定
無不能成就
圓覺方便
就是要告訴大家，我們人一切的惡就是來自虛妄。其實人生本來就是短暫，卻是人人都是把它當作，來到人間這是永遠、永遠，所以將天下財、物、名、利、權等等，都要佔為己有，所以對人與人之間，無法用真實心來對待，人與人之間，彼此就是應付，應付就過去了。其實，這就是因為我們人人，先忘失了真如本性，所以我們應該要再回歸，我們的真如本性。
佛陀的教育無非希望，我們人人反觀自性，我們人人本具真如本性，是清淨、無染著，也沒有虛妄。所以「佛所說法言不虛妄」。他就是要讓我們大了解，人人追求佛性，了解身外一切的事、物、理，我們若能了解，身外一切事物道理，世間一切都是虛幻，何必這樣為了佔為己有，而勞勞碌碌、辛辛苦苦在造業呢？所以我們要回歸本性。
佛陀所說的，無不都是真實法，我們要用心體會佛陀的教法，老實來修行，我們才能法入心；我們法入心，心才能夠靜下來。所以，「如是思惟修，靜慮生定」。
這幾天來，向大家就是說「禪定」。一般人認為，禪定就要用很多時間來打坐，而這樣坐，就能心全都空掉了一切，這樣叫做入定。談何容易啊！而也不是那麼深啊！也不是很困難啊！其實禪，那就是在我們的日常生活中，禪是我們的思惟、就是我們的思想，我們的思想，要如何去除了夢妄雜想，回歸人生的實際。
人生實際到底是什麼呢？我們要先從做人開始。做人，我們了解人的道理，原來，來到人間，那就是因為因緣果報。你是要說是好命呢？或者是所做的事情事事順意呢？這是你過去好因、好緣，所以結果在現在。這些我們都一定要感恩。
若是有的，我們所遇到的緣都很不好，所做的事情就快要成了，又是波折起。什麼人給我們波折，讓我們不順意呢？這樣我們是不是要埋怨呢？不是。我們還是同樣要感恩，給我們這樣的波折、讓我們這樣的不順意。過了一個波折，感恩啊！因為我「隨緣消業障」，我已經又消一番的業障了，所以「不更造災殃」，不可，不可再與他結不好的緣。
這就是我們要了解，過去的因緣、業力，是在我們每天接觸、每天過，但是我們的觀念，我們必定要時時自我警惕，我們的觀念要「如是思惟修」，那就是禪了。我們的日常生活中，我們所對的事、物、理，不要讓它混亂了，所以這就是思惟修，就是禪。
在我們的內心既然發心立願，我們心要定下來。人常常都無定性，因為我們無定性，我們常常做了那種與道不合，像這樣就會容易墮落，或者是容易造了那個緣，再來生就是逆境、逆緣。所以我們不希望，再惹來來生的逆境、逆緣，更不希望，墮落地獄、餓鬼、畜生。
所以我們現在，佛法來洗練我們的心，我們應該清楚。煩惱、無明、一切惡事、虛妄等等，我們應該要去除，你若不清楚，你無法去除。所以我們要去除煩惱，一定要老實聽法，好好用心身體力行，心安定下來，靜下來、定下來。所以，「思惟修」是很重要，以及「靜慮生定」，這是很重要。
我們若能這樣，「無不能成就圓覺方便」。我們能夠成就圓覺方便，就像山在前面，我們這裡有一面圓的鏡，這面鏡子，能夠照到那麼大片的山，卻是，對面的山，我們若真正要了解，山裡面的情形，你要走路，要往山走，還要再爬山上去。
我們現在，就是要借用這個方法，所以叫做「方便」。看前面的境界，用這面心鏡去照它，我們的心鏡雖然看到山，我們還是要努力向前走，去爬山，才真正體會到山的那個真實境。我們若懂得道理之後，我們能夠時時感恩，讓我事事平安、事事適心順意，感恩啊！遇到波折時，也是感恩，又讓我過了一個業的障礙，我又過一關了。
所以，也都要隨緣消業障，要用感恩心來接受。我們若了解這些道理，我們的心怎麼會不清、怎會不定呢？所以這種「思惟修，靜慮法」，永遠都在我們的心中，在我們的日常生活中，這樣這種大圓方便的鏡智，就在我們的面前了。
再來，前面說，「舍利弗，如彼長者初以三車誘引諸子，然後但與大車，寶物莊嚴，安隱第一，然彼長者無虛妄之咎。」
舍利弗
如彼長者
初以三車誘引諸子
然後但與大車
寶物莊嚴
安隱第一
然彼長者
無虛妄之咎
《法華經 譬喻品第三》
上面的文，已經清楚說過了，佛陀就說，譬喻那位長者，開始就是這樣，用三車來誘引孩子趕快脫離，那三界之火已經逼迫，所以危險了。大家出來了，然後出來到外面，原來這三種車，最後希望大家所選擇的是大車。裡面，車子裡面，已經用很多寶物莊飾在裡面了，進到這輛大車裡，那就是最安穩。所以，這位長者是用心良苦，這樣將孩子誘引出來。
下面這段文說，「如來亦復如是無有虛妄，初說三乘引導眾生，然後但以大乘而度脫之。」
如來亦復如是
無有虛妄
初說三乘引導眾生
然後但以大乘
而度脫之
《法華經 譬喻品第三》
「長者既不虛妄，如來先三後一，豈是有虛妄。」沒有。
長者既不虛妄
如來先三後一
豈是有虛妄
其實本來他就要給我們，這麼大、這麼豐富的法寶，就是我們根機不堪接受，不願意接受，所以佛陀的慈悲，所以開始才用三乘法。
謂初說三乘
既為引導
則似真
未暢佛本懷
故最後但說
一實大乘教菩薩法
就是說「初說三乘，既為引導」，那就是來引導眾生，隨你的根機、隨你的心的好樂，應你的需要，所以他就這樣來引導。
「則似真」，這個法所在說，大家都想：這樣就是真了，我若這樣，這樣就好了。聲聞以為：我聽道理就能夠解脫了。而辟支佛認為：我獨善其身，我這樣，不要再和眾生攀緣，我這樣就好了。以為這些法到此為止，這樣就可以了。
其實，「則似真」，好像是真的，就是這樣，我聽就好了，我了解了，或者是我已經不和大家攀緣了，因為因緣果報可怕。其實，佛陀要給我們的不是這樣，「未暢佛本懷」。佛陀真正要給我們的，那個從內心，真實法要說出去，「是你們無法接受，所以我用階段式」。
他的心的本懷，希望人人本具佛性，希望人人隨他，同樣這樣的修行方法，這樣修，就是心懷大志。我們的內心要立弘誓願，大的志願，與佛陀一樣，為眾生去付出。這就是佛陀過去修行，累世都是為人群犧牲。成佛就是要再為眾生，希望更多的人和他一樣，這樣的過程，這樣願意付出。
所以佛陀要暢本懷，就是將內心的話，完全讓大家知道，讓我們去除不好的習氣，如何面對人間，培養我們真正心寬念純，要如何心打得很開，心包太虛，能夠關懷天下眾生。用什麼樣的方法，讓我們的真心很單純，我們那分「思惟修」，腦筋裡面都很乾淨、思惟，那個思路很清楚，讓我們的心，時時都是「靜慮」，「定」，這種的心態在人群中。這是佛陀對我們的期待。
所以佛陀還沒有暢本懷，他「最後但說一乘大教菩薩法」。一乘大教，那就是菩薩法，這就是佛陀對眾生，其實，我們人人真的是，為眾生要去付出，而且要沒有虛妄，這種去除虛妄。
就像我們昨天(二0一四年)，一群菲律賓的菩薩回來了，十多位，從獨魯萬(市)、或者是保和島，或者是三寶顏(市)。
三寶顏從去年（二0一三年）的，九月間，叛軍衝突起來時，到現在，已經五個多月了，幾十萬人還是無家可歸，被燒毀掉的房屋三萬多戶，很多人失去了生機。五個多月了，我們還在繼續在關心。那個簡易教室，開始看他們，已經陸續一直搭建起來了，孩子開始進去了。
又開始，我們為他們又計畫「住」。因為現在他們都還在，學校的運動場裡，還在空曠的地方，四五個月來，那個帳篷也差不多都壞了，破爛了。那生活衛生環境很差，生活的品質真是苦不堪！好幾萬人擠在一起，真的是苦不堪。唯有慈濟人還在那個地方，當地的慈濟人，菲律賓關懷的慈濟人，臺灣為他們還在努力的慈濟人。這是在三寶顏。
又去過保和島，那就是在十月分地震，已經到現在也差不多四個月了。他們看到慈濟人又回去了，當地人簡直不敢相信，「這麼久了，你們怎麼又回來呢，又來關心我們？」我們慈濟人就跟他們說：「本來就想要為你們，所需要的，但是因為海燕颱風發生，我們大家都投入到那裡，所以，對不起，把你們的時間延宕這麼長。」
昨天(二0一四年)回來，一一報告。看到他在報告，看到這樣投影出來的相片，從他的口述，口中這樣報告，真的是恨不得，趕緊能夠快幫助他們。當地的省長也去了、市長，還有主教，天主教的領導者，當地萊特省的天主教的主教，也去聽我們在解釋，他們就播放我們的，年底歲末祝福，「慈濟大藏經」給他們看，大家都看得邊看邊哭，慈濟這個團體，原來在世界性是這樣在做。
其中有一位校長，他就出來做證明，就是現在在保和島，我們去看十六間學校，其中一間學校的校長，他就說，他說他的父親，那時候腳受傷，很嚴重，我們在宿務有一個義診團，很多醫生去辦義診，在保和島在義診當中，發現到他的腳，那就是一定要截肢。截肢了以後，就是需要義肢（編按：慈濟大愛復健暨義肢製造中心）。這都是我們慈濟人，我們的人醫會在那裡義診，他的父親，除了治療、截肢了，再來就安排他去三寶顏，三寶顏有個義肢的庇護工廠，所以就去那裡做，做義肢。所以現在他的父親健康了，走路，因為有一隻義肢，他證明慈濟這個團體，是誠意的付出，他的父親那麼多年前，就是受到慈濟的義診，受到慈濟幫助他裝上義肢，所以他證明。
大家聽到這位校長，解說慈濟之後，大家很相信，包括省長、市長、主教，大家都很期待，慈濟是不是能來幫忙。對啊！就是要來幫忙。現在已經和他們說好，十六間學校、百多間教室，我們現在就要很用心，趕緊為他們，這些教室要趕快起來。所以我們昨天，除了聽他們回來報告，我們中部、北部，我們的慈誠隊菩薩也趕緊會合，來了解到底他們現在，需要什麼呢？我們還要趕緊認真做什麼呢？像這樣的用心。
還有獨魯萬、奧莫克，我們這次去，又給他們折疊床，他們看到了是很歡喜的。這樣用手輕輕地就提得起來，回到他們的地方，就是這樣打開來能睡，很舒服。本來是睡在地上，石礫就是這樣很刺，大家身上都痛了；有時候濕，就是這樣都著涼了，很多人生病了。就是因為睡的地方不好，看到我們那個折疊床到了，展開來，選擇五個都很胖的人，這樣五個人同時坐在這張床上，這麼神奇啊！這麼穩。大家拿到那些東西是非常歡喜。五千多張床去，他們很轟動，很感恩。
總而言之，愛的力量，我們不虛妄。既然要幫助他們，當初說就是要給他們，要幫助他們，是真心誠意的付出，所以我們也不虛妄。因為我們接受到佛陀的教育，我們要入人群中，我們去付出，與眾生有約定，我們必定要做到，所以我們這是聽佛的教法，所以我們要做到。
真的是每天都很感恩。看到我們臺灣，這麼多的慈誠菩薩，只為了菲律賓在這半年內，三個大災難，這樣在付出，那種真誠的心意。你們想，這不就是最清淨、明朗的一條菩提道嗎？所以很感恩！所以我們要時時用感恩心，時時戒慎虔誠。真的要多用心。
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