20201229《靜思妙蓮華》以屋喻身 萬法無常 (第616集)（法華經•譬喻品第三）
⊙「宇宙玄黃古往來今，天地萬物成住壞空；建造堂屋取土木，屋簷棟梁造空間，時空人間行蘊中，有形相法均無常。」
⊙「其宅久故，而復頓弊，堂舍高危，柱根摧朽，梁棟傾斜，基陛隤毀。」《法華經 譬喻品第三》
⊙「牆壁圮坼，泥塗阤落，覆苫亂墜，椽梠差脫，周障屈曲，雜穢充遍。」《法華經 譬喻品第三》
⊙喻人衰老之時曰隤毀。牆壁圮坼裂開，泥塗所以飾縫隙。阤落敗壞，覆苫所以蔽風雨亂墜。
⊙身體不調四大傷損曰圮坼。泥塗喻皮膚，老色枯朽曰阤落。覆苫喻毛髮，老則脫落曰亂墜。
【證嚴上人開示】
「宇宙玄黃古往來今，天地萬物成住壞空；建造堂屋取土木，屋簷棟梁造空間，時空人間行蘊中，有形相法均無常。」
宇宙玄黃古往來今
天地萬物成住壞空
建造堂屋取土木
屋簷棟梁造空間
時空人間行蘊中
有形相法均無常
「宇宙玄黃」，就是說天地之間，在宇宙裡廣闊無際。「玄」(黑)是很廣，宇宙地球的輪轉，從黑夜而到天亮，天明，我們能夠所看到的，有多少的色彩！形形色色在天地，一片黃土，黃的土地上，出了多少的顏色，這是廣闊無邊，雜色無量。這種是從「古往來今」，已經是在很古、很久，無法算計時間，在這個宇宙空間本來就是。所以「天地萬物」，雖然有這麼多的東西，但是所有無不都是，「成、住、壞、空」。
在人間這個空間，大宇宙，小空間，那就是我們住的地方。我們住在什麼國家，我們住在哪一個縣、市、鎮，或者是鄉，我們的地方一定要有蓋房子，才能夠保護我們的身體，遮風蔽雨，這就是一個小小的空間。不論天地有多麼大，總是我們人所生活的空間，其實並不大，而且我們所需要，只不過是那個小空間的，一個建築物，但是，這個建築物，那就是同樣，取天地間的物質來成就它。
所以我們要蓋房子之前，就是說「土木興建」。開始在土地上面，我們要取來了這個木材，看看一間房子要用水泥；水泥也是土，它要從山礦去挖，挖那個質，這個土質適合於經過火煉等等，就成為了水泥，它也是土。這個土又再我們需要磚，磚也是一樣，也是去挖土、挖山，同樣人工製造，一塊、一塊，那就經過了磚窯，燒起來就是磚。而若是古時候的人，很有智慧，那就是用土地上的土，攪過了水，然後用模這樣把它，「印、印、印」，印成一塊一塊叫做「土埆」。
不論是水泥，不論是磚塊等等，這都是為了要我們容身，來容納我們的身體，我們要一間房子，所以在大地上，取來了多少這個土的耗費。現在的人又再用鐵、鋼筋。這個鋼筋，鋼筋同樣他要再去挖土、山礦，山礦拿出來才再去煉過，煉鋼、煉鐵，這個鋼、鐵等等就是建材，這也是不離開土。裡面在裝潢，免不了就是要木材。
這些建設的東西，無不都是在宇宙天地之間，取用萬物來完成它，所以我們平時我們要很珍惜，珍惜蓋這間房子的大地。常常要保持讓它乾乾淨淨，有髒了趕緊掃，這樣這個土地，會常常常很亮麗，很健全，窗戶也是，門也是，開啊！關啊！擦啊！保護啊！若這樣，這間房子的壽命，會很長久，都將它保養得很妥當。
房子若蓋起來，不論你蓋多堅固的房子，讓你幾年沒有人在那裡住，這間房子很快就敗壞掉了。或者是人在裡面住，沒有去整理它，這些裡面的東西，牆、壁、窗等等，很快就會敗壞掉了，所以我們必定要疼惜萬物。我們有多少人蓋多大的房屋，房子我們在住，人人要去疼惜它，這叫做感恩心，這叫做惜福。所以，一間房子，必定要我們人人，有人的氣在裡面，有人用心照顧它，它才能夠健全。
所以說時空在人間中，沒有離開行蘊，都是在行蘊中，有形相的法均無常，全都是無常。想想看，時，過去、現在、未來，我們這個「時」在這個空間，以及我們人與人之間在互動等等，都沒有離開行蘊。時間在我們不知覺中這樣過去，其實空間(也)不是天長地久，它還是會有這個成、住、壞、空之時。所以說，這個時、空與人間，這個任何一個時都是在行蘊。這個「蘊」，就是天地萬物，宇宙玄黃，自古來今的道理都一樣，就是無不都是在行蘊中。一切萬物，讓你說鋼、鐵，鋼，同樣它也有會生鏽，同樣也有磨損，也同樣……等等。所以這全都是在這種行蘊中過。
這些道理，我們一定要很清楚。所以，有形相的法都是無常。只要有形相的，任何一項的物理、法都是無常。所以我們一定要很用心去體會。
下面我們來看，前文，前面的文，因為佛陀已經開始重說此偈。這個偈文開始說了，「其宅久故，而復頓弊，堂舍高危，柱根摧朽，梁棟傾斜，基陛隤毀。」
其宅久故
而復頓弊
堂舍高危
柱根摧朽
梁棟傾斜
基陛隤毀
《法華經 譬喻品第三》
這個「宅」就是三界，這間大房子，包含了欲、色與無色，三界。這間房子很久了、很久，「古往來今」已經是很久了。但是「而復頓弊」，已經完全開始這間房子久來，慢慢在敗壞那個形態。
我們因為欲，這個欲念、貪，所以爭啊、取啊。剛剛所說過一片的大地，人類所需要的，不論是用土，在土地上現在蓋房子，蓋在上面還不夠，他還要往下，一直挖下去、挖下去，這種破壞大地，真的是很無奈！這就是現在的人間。不論他如何去傷損它，這間房子到底能夠多久呢？儘管人類覺得「人定能勝天」，其實敵不過這個天地間的威力。
所以，三界之內，人先有這個欲念，先去造作破壞的事情，所以三界開始，欲界破壞了，再來就是色界，我們的心地、心靈的「色」。外面這麼多的東西，「我愛、我要占有」等等，產業很多還要更多，想出了很多方法，要擁有大地上一切。這種他的內心所有有形相的色，他全部形相的法，他全部都要。有形相在他的內心布滿了占有，其實「有形相法均無常」，他不了解道理，他還是不斷這樣在造作中。再來就是無色界，明明取不到，他還想入非非。
所以若要用這個「三界」，用佛法去分析，你就分析到欲界幾個「天」，色界、無色界，這其實無不都是，在我們的心地裡，我們的心靈大地。我們先了解我們的心靈，都是在欲、色與無色之中。因為我們有這個「無色」，想入非非，煩惱無明很多，所以我們才會不斷起了雜念。雜念開始，欲念起，占有的心很大、很廣，就是因為這樣造作了，讓大乾坤它就會提早衰頹，就會敗壞了。所以我們要用心。
這個《法華經》裡面，很期待我們人人，真的能夠體會到天地、人間，所以叫做「天、地、人」，天在上，地在下，中間是人。我們人要怎樣對待天，保持得空間清淨，要怎麼樣讓大地平安，這全都要看人，所以我們人人要提高警覺。
再接下來就說，「牆壁圮坼，泥塗阤落，覆苫亂墜，椽梠差脫，周障屈曲，雜穢充遍。」
牆壁圮坼
泥塗阤落
覆苫亂墜
椽梠差脫
周障屈曲
雜穢充遍
《法華經 譬喻品第三》
現在再接下來的字都很難唸，你們若在念《法華經》，可能同樣不很順口。這些東西其實是，我們每天都是和我們很親近的。有這些東西，我們才能夠很平安，不必淋雨，不必被風吹，但是，這些東西，都是這樣穩藏在，你感覺不太去感覺到的，所以我們叫不出它的名稱。
總而言之，這就是在我們一間房子裡面，不能沒有的，這就是要譬喻我們人，我們人的身體。一間房子與我們人的身體一樣，人的身體也要同樣有骨骼，我們的身體若沒骨骼，這樣將我們撐起來，我們哪有那個內臟的平安呢？所以有這些骨骼，有這些內臟，也還需要皮、肉、皮膚等等。有了皮膚，也還要有頭，要有毛髮，這樣才會像一個人；人與人之間，才能夠分別出了張三、李四。這就是天地之間的奧妙。
總而言之，蓋一間房子要有梁、有脊，要有棟、有梁，要有柱子、要有壁等等，所以我們人的身體也是一樣。所以一間房子，在天地之間有這樣年久失修，沒有好好照顧它，這間房子會更快壞掉，與我們人衰老了同樣。人若衰老時，自然整個都像鬆掉一樣，看老人臉皮就這樣整個鬆弛掉，老來時不止，老來時，眼睛就一直模糊了，老來時走路就沒能那麼俐落了等等，這已經老來的這個形象，這個骨骼等等都鬆脫了，已經鬆掉了，所以，這人已經老的形象就出來。所以開頭就是像地基，已經被鬆動掉了，這就是已經，人那個衰老的相開始出來了。
喻人衰老之時
曰隤毀
牆壁圮坼裂開
泥塗所以飾縫隙
阤落敗壞
覆苫
所以蔽風雨亂墜
「牆壁圮坼」。因為那個柱子、梁等等已經鬆動了，這個壁自然就會裂、裂開等等，所以他就有泥土來抹它，把它裝飾起來讓這個縫能平。但是，「阤落」，開始這樣就敗壞掉了。因為這個壁若是裂，開始就是在脫落下來之時，慢慢它就阤落，「覆苫亂墜」。
開始，那個草，古時候的人蓋屋頂，用稻草、茅草等等，他就是用草這樣去蓋起來，若久來，同樣這些草慢慢就會鬆脫，開始這個風一吹，就慢慢就會墜落。這是一間房子的形，與我們人的身體是一樣。
身體不調四大傷損
曰圮坼
泥塗喻皮膚
老色枯朽曰阤落
覆苫喻毛髮
老則脫落曰亂墜
我們人的身體四大不調，同樣這個身體會傷、會損，所以這種的泥土，或者是看到我們的皮膚老了、枯朽了等等，也已經都整個鬆弛掉，頭髮也一直掉了等等，那個老相開始一直一直出來了。
所以在我們那個房子，常常都人家在蓋房子時，我們那個屋簷伸出去一點，為了保護，雨若來時，不會一下子就潑進來，保護窗戶、保護牆壁等等。但是這個屋簷要出來，同樣那個脊楹就要凸出去的，就要再伸出去些，這就像我們的筋骨一樣，雖然我們有手，但是也要有手指，才能夠發揮作用。
總而言之，我們的骨節，我們的骨與身體等等，一定為了作用，這個身體配合得，沒有一個地方是不重要的。但是我們到久來了，用久來了，看看我們人，很勞動的人，雙手變形、手指變形了，指甲已經長不長了，己經磨手皮，磨到全都磨損了，這就是我們人。
不過人有在做，這是有價值。若是都常常裝扮很美，捨不得用兩隻手，這就是沒有用的，只是一種的裝飾。這種沒有用的裝飾，空過了人生。就像一間房子裡面，最沒有用的就是花瓶，這些花瓶，你可以不必插花，你不必這樣去裝飾，不過那個東西就是這樣，在那裡裝飾一下而已。人間要做一個有用的，每一間房子，就是保護我們的身體，我們的身體要保護大地、要保護人間，發揮我們身體的效率，這才是身體的價值。
所以這個譬喻，不只是說一間房子，是說三界內所有的物質一切。宇宙間這種的「玄黃」，就是很雜、很雜的色，很多很多的東西，無不都是，無不都是在這個天地間，不論古往今來還是在行蘊中，一切有形相的法都是無常，還是同樣這樣在敗壞。既然這樣在敗壞，我們何必呢，何必有這麼多的煩惱，來纏我們的身呢？所以我們現在應該看得開了。要趕緊，這個法的道理是如何來？不只是在我們的日常生活中，很細微的事情我們要用心；就是浩瀚的宇宙之間，一切萬物的道理，我們也就要去了解。
萬物的道理收納過來，無不都是有形相法，就是無常的事情，那麼我們何必呢，這樣生那麼多的煩惱、造那麼多的業呢？所以，我們人人要時時自我警惕，要時時多用心。
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