20201230《靜思妙蓮華》觀身不淨 智者厭離 (第617集)（法華經•譬喻品第三）
⊙「觀身不淨三十六物，九孔常流極不淨污，三界不牢令人恐畏，智者觀之當生厭離，脫離苦集除惑就道。」
⊙「牆壁圮坼，泥塗阤落，覆苫亂墜，椽梠差脫，周障屈曲，雜穢充遍」《法華經 譬喻品第三》
⊙椽梠差脫，周障屈曲：在簷曰椽，在脊曰梠，喻筋骨。支節不援曰差脫。籬落四園曰周障。逕巷穿叉曰屈曲。
⊙自泥塗：喻依正二報通常敗壞不淨之相。
⊙人身有三十六之不淨物，分為三類：一、外相含十二中：髮、毛、爪、齒、眵、淚、涎、唾、屎、溺、垢、汗。
⊙二、身含十二：皮、膚、血、肉、筋、脈、骨、髓、肪、膏、腦、膜。
⊙三、內含十二：肝、膽、腸、胃、脾、腎、心、肺、生臟、熟臟、赤痰、白痰。
【證嚴上人開示】
「觀身不淨三十六物，九孔常流極不淨污，三界不牢令人恐畏，智者觀之當生厭離，脫離苦集除惑就道。」
觀身不淨三十六物
九孔常流極不淨污
三界不牢令人恐畏
智者觀之當生厭離
脫離苦集除惑就道
我們應該要很清楚了解，身體是我們自己的，我們要好好來觀身，這是佛陀教育我們時，除了「苦、集、滅、道」，四諦法以外，還有「四念處」。四念處，那是要就先「觀身不淨」。
身體，我們每一天，吃進去的東西，我們若是健康就是吸收，種種的營養供應我們的身體，而吸收進去的，就有污垢的東西，它就要排掉。這是我們的身體。每一個人都是一樣，這種僅僅一層皮膚，包著筋、骨、肉，裡面的東西，它的功能就是這樣有進、有出。這是我們健康時，健康就這樣，這麼的不清淨，好好來觀，自己要自觀身體的內臟。
所以「觀身不淨，」總共有三十六物。在這三十六物，位置完整以外，還有九孔常流，極不淨的污垢東西，這是我們一個人，算算看，是不是有九孔呢？一張臉就有七孔，七孔，還有大小(便溺)二孔，所以總共有九孔，有時候，眼睛、耳朵，都是有它的污垢存在。有的人的眼睛若比較不好，裡面就有那種液體，有時候眼眶有東西，這也是不淨。流眼淚、流鼻水，還有痰、涎等等，還有，有時候，耳朵也要清一清，你們想，三十六物、九孔等等，真的是污穢不淨。
這就是在三界，「三界不牢令人恐畏」。有智慧的人就會去這樣想：除了我們身體所依靠的，所要住的地方，還有我們自己的身體，身體，還有我們的心。心，心靈三界，這種欲，有了身體欲的需求、欲的需求有多少呢？除了口欲，想要吃、愛吃的東西，很多，以外，那就是男女之欲，以外，那就是無邊際貪為己有。很多的東西，我們都要貪，這個欲界讓我們很苦，造了很多的業，這個欲，就是因為，外面形形色色，誘引我們，除了我們的內心，外面的境界以外，無形的煩惱，所以一個人的身體裡面，身心都無不是非常不牢固，很無常。一個好好的人出去，忽然間，發生什麼樣的意外，哇！面目全非了，血肉含糊，就全部。看，這個身體，除了我們有原來的，這種三十六物、九孔等等，還有我們的內心，還有很多無常的事情，或者是生、老、病、死。這個人生的過程有這麼多，我們都一直不知道，每天、每天，就只為了欲念、習氣，為所欲為，這是凡夫愚昧。
所以「智者觀之當生厭離」。我們有智慧的人，我們要常常了解，這種的欲這麼多，惹得了我們身心憔悴，身心很苦，我們若懂得放得下，利用我們的身體，叫做「載道器」。有身體才能修行，沒有這個身體，就沒辦法修行。有身體，我們能夠結大福緣，造種種人間處世、出世的福。
我們若希望我們學佛，我們是能夠成為有智慧的人，我們所看的東西和一般，我們就要不同。我們要時時自我警惕，自己的身內，這種無形中的行蘊，在進行著老、病的過程，不斷不斷接近死亡的境界，我們還有什麼好貪戀，在外面的形形色色呢？要趕緊利用現在身體能用時，我們要好好來修行，這是智者。
智者，看到外面，想到自己的身內這麼不乾淨，做這種的觀想之後，那就是「當生厭離」。這世間的東西還有什麼好爭取？世間的男女欲愛，有什麼樣的好處？何必這樣為了男女情欲，造成了人生身敗名裂等等，或者是男女之欲，惹來了很多人生的痛苦。這若是有智慧的人，就厭棄它，而且是恐畏，會怕，對這種人與人這種的欲會怕，不只是怕，也會厭離它，遠離這種的色情欲念，要趕緊遠離。
「脫離苦集」。人生苦啊！我們了解我們的身體，就是這麼不乾淨，外面的事物我們應該再體會，這種的「苦」、「集」，我們要趕緊脫離，這樣，必定要「除惑」，趕緊「就道」，「除惑就道」這種「惑」除掉，我們才能夠用心入「道」來，所以要「觀身不淨」。
上面的文，我們看，譬喻三界的裡面，那就是大空間，一直一直到了小空間，一直到一間房子。這間房子讓我們遮風、蔽雨，避雨，這樣，這間房子久來，就是「牆壁圮坼，泥塗阤落，覆苫亂墜」，又「椽梠差脫，周障屈曲，雜穢充遍」。
牆壁圮坼
泥塗阤落
覆苫亂墜
椽梠差脫
周障屈曲
雜穢充遍
《法華經 譬喻品第三》
這間房子的形貌，本來蓋起來時，是這麼大間的豪華大房，但是久來，牆壁等等就一直脫落，這裡面磚塊砌的，用土，泥土塗上的，慢慢地它就會脫落了，或者是覆蓋著的屋頂，用草覆蓋的，慢慢地也會一直風吹雨淋，草也會不斷爛掉，就會愈來愈不整齊，抬頭看，屋頂也破了，那個屋簷的外面，也是這樣很不整齊了。「覆苫亂墜」，所以這種「椽梠差脫，周障屈曲」，這都是骨骼，好像一間房子的骨架一樣，這些東西都一直一直就是變壞，變形，壞掉了。
椽梠差脫
周障屈曲：
在簷曰椽
在脊曰梠 喻筋骨
支節不援 曰差脫
籬落四園 曰周障
逕巷穿叉 曰屈曲
現在所說的「椽梠差脫」。在簷叫做「椽」；我們這屋簷伸出去的，它也是要有骨架伸出去，所以那個骨架，伸出去那個屋簷，那就是叫做「椽」。在脊梁，它叫做「梠」。這就是蓋房子的名稱，東西同樣是木材，用在哪裡，那就是在哪裡不同的名稱。同樣是木，它也要做，可以做棟、可以做梁、可以做柱、可以做椽、梠等等。這就譬喻那個筋骨，我們人的筋骨，同樣是人的筋骨，我們的手叫做「手骨」，同樣是骨，腳叫做腳的骨，在我們的胸部周圍，叫做「排仔骨」、「箅仔骨」，不同，在後面，那就是叫做「龍骨」，同樣是骨，卻是位置排的，作用不同，名稱不同。
所以「支節不援，曰差脫」。就是一支一支，本來是要這樣很整齊，排得恰恰好，但是，位置排不好，被它脫了。或者是把它擠出一塊軟骨，我們的身體就痛得沒辦法走、沒辦法動作。這就是我們的「骨節」，互相沒有好好支援著，互相沒有排列得清楚，或者是被它脫節了，所以叫做「差脫」。籬，圍籬，籬落，那外面的圍籬，一間房子的外面就有圍籬，這叫做「四園」，就是這間房子這樣。
從外面的圍牆，替我們顧好這間房子，這間房子要有壁，壁這樣磚塊砌得很整齊，外面水泥又塗得很平。但是久來時，慢慢這間房子老化了，又沒有維修它，所以風雨等等、地震，就讓這間房子，慢慢地就已經在敗壞中，房子的敗壞，就是先從牆壁開始，所以「泥塗阤落」，開始就斑駁掉了，這樣開始。
所以自這個「泥塗阤落，覆苫亂墜」，一直形容這間房子，那也就是譬喻我們眾生，依、正二報，通常就是敗壞不淨之相。
自泥塗：
喻依正二報
通常敗壞
不淨之相
幾天前也跟大家說過了，依、正(報)，我們由不得我們自己，依什麼樣的因緣，就到哪一個地方去，依哪一對父母的緣，而生在那個家庭裡。這種的正報，接下來就是我們的依報，本來是一個很穩定的家庭，很好的生活，就是因為我們自己這樣，流浪到外面去，所遭遇等等，這就是我們自己的依報。也有人在很不好的家庭，卻是他的人生、他的正報，帶來很多的福業，做什麼事情都是很成功，這也是他的依報。
所以依、正二報，這到最後，不論你是多麼的富有，不論你的名多麼大，同樣你的身體有，有什麼樣的病痛，同樣也是很不淨，同樣是病，那種的病，苦不堪；同樣是死，死後這個身體，若不趕緊處理，同樣是長蟲。同樣有污水、整個爛掉了，身體都是一樣的，所以，這個依正二報，通常就是敗壞不淨之相。任何一個人都一樣，有這種敗壞、不乾淨的形象。
剛才說的，三十六物不淨物，不論你是什麼樣的地位，什麼樣的名稱，但是同樣「通常」也是這樣，這三十六之不淨物，分為三類，有三種，看清楚來。一就是外相，這個外相那就是有十二種東西。
人身有
三十六之不淨物
分為三類
一、外相含十二：
髮、毛、爪、齒
眵、淚、涎、唾
屎、溺、垢、汗
頭髮，髮、毛、爪、齒、眵、淚、涎、唾、屎、溺、還有垢、汗，從你的頭上的頭髮開始，這樣髮，爪，連指甲、連牙齒。眵，那就是眼睛的眼屎。眼淚或者是痰唾等等，或是我們的大小便溺等等，這全都是髒東西，在肚子裡開始就有了。夏天流汗等等，這是我們的身體，常常都是看得到的外相。身體還有，第二、身體，這個身還有十二種，十二種就是：皮、膚、血、肉、筋、脈、骨、髓、肪、膏、腦、膜。
二、身含十二：
皮、膚、血
肉、筋、脈
骨、髓、肪
膏、腦、膜
從皮膚開始，我們人這個身體的裡面，無不都是這些東西。皮膚、血，稍微動一下，皮破了，皮膚破了，血就出來，肉就裂開了。這全都是我們看得到、都很能理解得到的。我們的筋、脈、骨等等，若有稍微出差錯，位置等等，這就給我們很大的苦不堪。
裡面，身體裡面還有什麼呢?還有十二：那就是肝、膽、腸、胃、脾、腎、心、肺、生臟、熟臟、赤痰、白痰種種。
三、內含十二：
肝、膽、腸
胃、脾、腎
心、肺
生臟、熟臟
赤痰、白痰
看，我們的身體內臟裡面，肋骨包著的裡面這個身體，上、下臟，吃東西，要如何去消化，有這個生臟、熟臟等等，肝，肝臟，了解光是這個肝的病，就分成很多種，治療，很不好治療，若是長出東西來，更不得了了！這個腫瘤，肝一發生了病，那就是很苦了，這種的病，大家聽到，聞癌色變。那就是在我們的內臟裡面，什麼時候發生，不知道。
難道只有肝而已嗎?膽，這個膽若負責不適當，我們的皮肉的色就不同了。「你最近怎麼看起來比較黃呢，到底怎麼了？」「不知道。」「去檢查看看。」哇！膽有問題了，或是膽結石，或是膽已經有病了等等。
腸，也是一樣，小腸、大腸，這樣彎彎曲曲，吃進去的東西就是，這樣、這樣經過，這樣在消化，消化得不好，這個腸就已經出毛病了。唉呀！大、小腸癌，這很可怕。胃也是一樣，在裡面。到胃的地方消化，甚至，脾、腎，心、肺，五臟六腑，這器官都是很重要在我們的內臟裡。生臟、熟臟，你如何吞，吃進肚子裡如何運作，如何消化等等，全都要很順暢，要不然，就是(生)赤痰、白痰，這種身體已經出毛病了，咳出來的，紅的、黃的、白的等等。
你想，這豈不就是我們的人生，一個身體，三十六物，這樣這麼的多，讓我們很不乾淨，不斷、不斷在製造著，這麼不乾淨的東西。不過，我們若沒有這三十六物，我們的身體，人體就沒辦法這樣健康生活。有了這三十六物，讓我們吃進去的東西，排出來的東西是這麼的髒，人生的最後，這個整體的身體，還不都是水歸水，就是落地了，肉爛了，也是歸地，到底還有什麼？什麼都沒有。偏偏「什麼都沒有」，我們卻造成了很多「有」的業。(在)人間，造了很多的災難、業力，都是這個身體三十六物，這個身體，不淨物，這樣在造作。
所以，各位菩薩，學佛，我們真的要用心。注意外面「苦、集、滅、道」，注意身內就是不淨，「觀身不淨」、「觀心無常」等等，這一切、一切等等，我們就應該時時自我警惕，要多用心。
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