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 20201231《靜思妙蓮華》五鈍使與五利使 (第619集)(法華經•譬喻品第三)

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月亮
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20201231《靜思妙蓮華》五鈍使與五利使 (第619集)(法華經•譬喻品第三)

⊙「眾生無明惑業,貪瞋癡慢疑五鈍煩惱,身邊邪見戒五利煩惱,迷心乖理惑無明稱鈍利使。」
⊙「有五百人,止住其中。」《法華經 譬喻品第三》
⊙「鴟梟鵰鷲,烏鵲鳩鴿。」《法華經 譬喻品第三》
⊙飛禽走獸,亦可略知其相。喻憍慢使眾生,自舉輕他,凌高下視,故喻如鳥。
⊙八種的憍慢。憍慢是恃才傲物之意,其傲慢憍氣如鳥類之凌高視下。故文殊問經配八憍於八種之鳥。
⊙一、盛壯憍如鴟:謂人恃己強盛壯大,凌他劣弱,如鴟鷂之鳥,名恃強凌弱,故盛壯憍如鴟。
⊙二、姓憍如梟:謂人恃己種姓強大,凌慢於他,如梟,不孝之種,而食其母,故名姓憍如梟。
⊙三、富憍如鵰:謂人恃己富有財物,凌慢於他,如鵰有勢力,執伏眾禽,故名富憍如鵰。
⊙四、自在憍如鷲:謂人恃己長大,稱意所作,而得自在,凌慢於他,如鷲食宿山林,去住自由,故名自在憍如鷲。
⊙五、壽命憍如烏:謂人恃己壽高,凌慢於他,如烏鴉是反哺之鳥,命長,故名壽命憍如烏。
⊙六、聰明憍如鵲:謂人恃己聰利明達,凌慢於他,如鵲性至聰,能報人吉凶,故名聰明憍如鵲。
⊙七、行善憍如鳩:謂人恃己能行少善,便即凌慢有德之人,如鳩性雖純,不知自拙,故名行善憍如鳩。
⊙八、色憍如鴿:謂人恃己顏容美妙,凌慢於他,如鴿類多種,以色取勝,故名色憍如鴿。
⊙一、盛壯憍如鴟鳥。二、姓憍如梟鳥。三、富憍如鵰鳥。四、自在憍如鷲鳥。五、壽命憍如烏鳥。六、聰明憍如鵲鳥。七、行善憍如鳩鳥。八、色憍如鴿鳥。

【證嚴上人開示】
「眾生無明惑業,貪瞋癡慢疑五鈍煩惱,身邊邪見戒五利煩惱,迷心乖理惑無明稱鈍利使。」

眾生無明惑業
貪瞋癡慢疑
五鈍煩惱
身邊邪見戒
五利煩惱
迷心乖理惑無明
稱鈍利使

眾生無明起惑。惑,我們都知道迷惑,該做的人生、該守的人道,我們都已經迷掉了,亂掉了,所以就造了很多的業。造業沒有離開這幾種,那是幾種?還是,貪一字起頭,所以貪、瞋、癡、慢、疑。

心那個貪念,與外面的境界,色,現在我們的面前,形形色色,除了想要的東西,很多,尤其我們不想要看到的臉色,這種的,我們若看到,人,是我們不歡喜的,所以現在我們的面前,我們的心也會很煩惱。或者是日思夜夢,很想要見到的人在我們面前,那念心浮上來,這也是一樣,在這愛與不愛之間,就起了癡念,這個癡念就惹來了我們那個,「慢」,憍慢。

或者是人與人之間要如何做事,要如何來合作,要如何來互動?像這樣,我們在人與人之間,就會起了那分惑,這種懷疑的念,這種的無明。所以這五個字,是我們的內心,叫做「五鈍使」;「使」就是煩惱,所以叫做「五鈍煩惱」。

這個「使」就是驅使我們,我們人與外面的境界,我們很快就被它誘引出去,驅使我們去貪著,驅使我們瞋恚、發怒,驅使我們的內心這種癡迷,驅使我們驕傲,驅使我們懷疑等等,這全都是叫做煩惱,所以叫做「五鈍使」、也能叫做「五鈍煩惱」。所以我們人人,每一天的生活中,都沒有離開在這幾項,我們要很預防。

我們「十二因緣」,開始也就是無明一念起。世間有多少災禍,都是迷心乖理,這個惑、無明開始造作,這樣就有「五鈍」、「五利」。所以這個「五利(使)」,就是開始有我們這個身體開始,有了身體,開始在世俗就是貪很多,不正當的事情,若是在修行,就是偏差的道路。這都叫做五利(使)。「五鈍(使)」,那就是一生起來之後,它就是不斷不斷累積,不斷去造作。

看看我們世間,多少迷失的人生,所造就的災禍很大!看看迷心乖理,惑,這個無明的惑,在迷心乖理中,這樣不斷惑來造業。就像我們累積,這麼多年慈善工作,從這麼多年前開始,那時候的衣索比亞、或者是阿富汗、科索沃、盧安達、車臣、或者是亞塞拜然、或者是巴基斯坦,還有最近(二0一四年),我們看到的敘利亞、伊拉克和烏克蘭,這全都是人禍。尤其是讓人印象最深的,是盧安達,那種慘啊!很慘!因為人禍,人逃難,這樣逃,人已經不是人的生活,比畜生類還要慘!那個國家本來就那麼貧困,為什麼人與人還要這樣爭呢?造成了無辜的老百姓(傷亡)。那段時間,還是很明顯的記憶。

因為人類稱霸,所以造起了很多的禍端,這叫做迷心乖理之惑,這就是無明;這就是從「五利使」發動了「五鈍使」,這樣十使合一,這種違背人道。這種身見、邊見、邪見、見取見、戒取(見)等等,種種驅使了,貪、瞋、癡、慢、疑。擁有我這些東西,我就是要統領,你若不聽我的話,我就是……等等,造成這麼多。這在現代,我們全都看得到。

佛陀來人間,就是看到這種的人生。在他的二千五百多年前,應該是比較單純,不過,人類從開始,就有這樣的事情發生。佛陀的智慧,未來的人間,五濁猖盛時,像這樣的人禍災難,會更嚴重,所以佛陀就為我們開了,種種教導的方法。

所以前面,我們說過了「五百人」,就是譬喻佛陀用五乘方法,來適應眾生的根機。人乘、天乘、聲聞乘、辟支佛乘、菩薩乘,到成佛,無上正等正覺的大乘,用種種方法來引導我們。所以這個地方說「有五百人,止住其中」,五趣雜居在這個地方,在這三界火宅裡。

有五百人
止住其中
《法華經 譬喻品第三》

下面就開始譬喻了,我們人的性與禽,飛禽走獸,實在是沒有差多少。下面就這樣說,「鴟梟鵰鷲,烏鵲鳩鴿。」

鴟梟鵰鷲
烏鵲鳩鴿
《法華經 譬喻品第三》

「鴟梟鵰鷲,烏鵲鳩鴿」。那就是飛禽走獸,現在先形容飛禽,就是鳥類,鳥類,我們只是簡單了解一下,這就是譬喻憍慢,慢使。

飛禽走獸
亦可略知其相
喻憍慢使眾生
自舉輕他
凌高下視
故喻如鳥

剛才我們有,貪、瞋、癡、慢,其實這憍慢就像鳥類一樣。鳥的生態,都是在天上飛的,空中飛的,牠居高臨下,我們在樹下,牠在樹上,我們在地上走,牠飛在空中。所以這就是譬喻我們人的性,就是這樣高高在上,貢高。所以,鳥,飛禽,就是來譬喻「憍慢使」,憍慢的煩惱,這種的眾生。我們自己問問自己看看,我們有沒有憍慢嗎?我們如果憍慢,我們就「哇!我就像那些鳥一樣。」

所以這種自己認為我高高在上,所以「自舉輕他」,自己很高,輕視別人很低微。這種的人,所以「凌高下視」,高高來看下面。這就像鳥一樣。

會舉出八種的憍慢,其實憍慢二字是「八憍七慢」。應該要分析起來,我們人有八種憍、七種慢,所以叫做「八憍七慢」,其實這就是人的貢高,我們的煩惱。

八種的憍慢
憍慢
是恃才傲物之意
其傲慢憍氣
如鳥類之凌高視下
故文殊問經
配八憍於八種之鳥

所以憍慢,就自己以為,「我很有才華」,「我很能幹」,「我很有名」,「我很有利」,「我很聰明」等等,好像看到別人,我們都看不起。以為自己「我學問很高,你沒讀書,你懂什麼呢?」像這樣,這我想,我們人人,都有這種的心理,以為自己已經知道的事情很多,看別人好像什麼事情都不懂。這種輕視他人,這和鳥類同樣的意思。所以,文殊師利菩薩問佛陀,就說出了八憍,八種的鳥類,用鳥類來譬喻我們人類,這種的驕傲。

所以,一是「盛壯憍」,就像鴟。

一、盛壯憍如鴟:
謂人恃己強盛壯大
凌他劣弱
如鴟鷂之鳥
名恃強凌弱
故盛壯憍如鴟

這種鳥,牠是很強。鳥也有很大隻的鳥,有很小隻的鳥,有力量很強的鳥,也有很弱小的鳥。這種鳥類(鴟鳥),那就是強盛壯大,所以牠會欺凌,會欺負比較弱的鳥。所以本性高高在上,何況牠的體型較大,牠又再對同類也會欺負,同樣,鳥類與人類一樣,強欺弱。

第二種,梟,這種鴟梟,這種也是稱霸。

二、姓憍如梟:
謂人恃己種姓強大
凌慢於他
如梟 不孝之種
而食其母
故名姓憍如梟

「梟雄」,有的都以為我很強,人類也有這樣,鳥類也是這樣,自恃說,我是很高貴,我是很有力,我是……。我們人都是這樣,大吃小。這種人類是這樣,鳥類也是這樣。

但是這種鳥類,除了說稱強、稱霸,很貢高以外,牠對父母,鳥父母也是不孝,這種的鳥類實在是很憍。就像我們人類也有,父母辛苦扶養,雖然父母沒有讀書,但是將孩子撫養很很有成就。但是孩子自己覺得:「我這麼有成就,我的父母沒有讀書,讓我沒面子。」所以怕人知道,他的父母是沒有讀書,是形體不好看,是……等等。所以不孝,像這樣的人都有,其實鳥類也有這樣。

第三種,「富憍」,像鵰一樣。

三、富憍如鵰:
謂人恃己富有財物
凌慢於他
如鵰有勢力
執伏眾禽
故名富憍如鵰

這種鳥,牠出生,牠以為牠這種的種類很富,所以牠會凌慢,這種欺凌他人,其他,牠也是很貢高,有勢有力,這都是比較強的鳥,牠的生活生態不同,高高在上,強而有力等等。

或者是「自在憍」,那就是鷲。

四、自在憍如鷲:
謂人恃己長大
稱意所作
而得自在
凌慢於他
如鷲食宿山林
去住自由
故名自在憍如鷲

這個鷲,這種的很自在,因為牠也覺得牠的生活等等,鳥中至高無上。所以靈鷲鳥,牠兩顆眼睛很漂亮,其實,鳥類牠自己也認為,牠在山林裡這樣自由自在,也是很貢高。

還有「壽命憍」,就像烏鴉一樣。

五、壽命憍如烏:
謂人恃己壽高
凌慢於他
如烏鴉是反哺之鳥
命長
故名壽命憍如烏

烏鴉的壽命很長,雖然牠叫的聲音很難聽,不過,牠的壽命很長,但是烏鴉有反哺之恩,因為牠壽命長,父母老了,所以鳥類懂得要要再反哺之恩,那是孝順的鳥,不過牠有壽命長的憍慢。

第六種,就是聰明如鵲。

六、聰明憍如鵲:
謂人恃己聰利明達
凌慢於他
如鵲性至聰
能報人吉凶
故名聰明憍如鵲

這種鳥就是以為自己很聰明,所以了解,很近人性,那種的聰明。所以牠也有牠的憍慢。這種古時候的人,聽到這個鵲,喜鵲在叫,就是有喜事來了。這種鳥也會有這種的聰明靈性,所以牠也有憍。

第七種,那就是「行善憍」,就像鳩。

七、行善憍如鳩:
謂人恃己能行少善
便即凌慢有德之人
如鳩性雖純
不知自拙
故名行善憍如鳩

這種鳩,這種的鳥類,牠也會行善,有時候也報信,古時候的人寄信等等,不很方便,這種的鳩鴿之鳥,牠能替人去傳信。

或者是「色憍」,這種鳥,像人養鴿子等等。

八、色憍如鴿:
謂人恃己顏容美妙
凌慢於他
如鴿類多種
以色取勝
故名色憍如鴿

這種鳥類,人很親近的感覺,牠的美色,鳥的色很溫和,但是牠也有憍慢的地方。

所以說來,這八種鳥類,牠就是有這樣居高臨下,鳥類與鳥類之間,都有互相欺凌,鳥類的性,各有不同,與我們人也是同樣是這樣。有這麼多種這種「盛壯憍」、或者是「姓憍」、「富憍」、「自在憍」、「壽命憍」、「聰明憍」、「行善憍」、「色憍」這八種。與這八種鳥類是同樣,所以我們人,有時候人與禽獸很接近,飛禽走獸,人的性也是差不多。

一、盛壯憍 如鴟鳥
二、姓憍 如梟鳥
三、富憍 如鵰鳥
四、自在憍 如鷲鳥
五、壽命憍 如烏鳥
六、聰明憍 如鵲鳥
七、行善憍 如鳩鳥
八、色憍 如鴿鳥

所以佛陀舉出了種種的飛禽,來譬喻我們人性。所以,我們人與這些飛禽走獸,同樣住一個地方,那個性也很接近,所以古時候的人這樣說:「人異於禽獸者幾希!」

所以我們應該,要很珍視我們這個身體,讓我們能夠在人間,讓我們能聽佛法,讓我們自己能選擇,懂得分別善惡,我們要選擇善的來走。我們是要(修)聲聞、聽法,了解道理,聽法之後,我們了解,無明、煩惱要去除。去除無明;煩惱,我們要好好修行,修菩薩道,我們要好好行「六波羅密」,我們的目標要進取到佛的境界。

這種「五百人,住在其中」,都是在這個範圍裡,所以我們要時時用心。佛法不離世間法,我們所有形形色色,在外面誘引我們,我們內心「五鈍(使)」,「五利(使)」,無不都是從我們人,這個身體做中心,開始發出了心靈上那個五鈍,身體的行為「五利」,這我們就要很用心去分別。所以要時時多用心。
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