【證嚴法師菩提心要】20210220 - 法華七喻現代觀 – 藥草喻
(旁白)
這個世界上的人，都有各自不同的種族、生長背景，高矮胖瘦、個性與習慣等等，對於生命如何達到幸福的標準，以及採取的手段與過程，也各自不同，有的人幸運地功成名就，但是家庭卻不圓滿，有的人婚姻和樂，身體卻不健康，也有人身心健全，但是怎麼樣也賺不到錢，反而還背負一身債務。
在這世界上有人一切都圓滿的嗎？有的，那就是兩千五百多年前，覺悟宇宙真理的釋迦摩尼佛。佛陀之所以覺悟，不只為了自己得到幸福，更是為了所有人，乃至所有眾生而覺悟，因此覺悟後所說的話，也都是為了同樣的這個目的，就那就是要幫助眾生，都跟他一樣幸福圓滿。但是眾生的根機大有差異，對於佛陀所說法的吸收能力，也因而有異，這就是法華七喻的第三個譬喻，「藥草喻」，所要闡述的道理。
【證嚴法師開示】
(2015.2.28晨語開示)
佛陀要普潤大家的心地，就如雲與雨一樣，能夠滋潤大地，不論大地什麼樣的種類，全都能夠得到，不是只有這幾個大概了解，要讓人人更詳細地都能夠了解，所以佛陀以「藥草」來譬喻，這就是表示人人都要了解佛法，是對人類很重要的一條道路。
法華經七喻現代觀
藥草喻
(旁白)
《妙法蓮華經》的七個著名譬喻，我們已經談過，佛陀正說的「火宅喻」，和弟子表達領解的「窮子喻」，接下來佛陀又以「藥草喻」來回應弟子，肯定他們所理解的正確無誤，視為「述成」。在此之後四大弟子根機已熟，就可以為他們進行授記了。
藥草喻在講什麼
【覺風佛教藝術學院院長寛謙法師開示】
這個藥草就是說，其實佛法如同滂沱大雨，大雨這樣子下下來，那是因為花草樹木的大小不同，他接受的雨量就會不同，他用小、中、大，其實也是在會三歸一，我們的心量本來是小的心量，到中的心量，到大的心量才可能成佛的。
【慈濟大學宗教與人文研究所所長林建德教授】
在譬喻什麼？譬喻說佛說法，它就是佛光普照大地，法水滋潤蒼生，就好像雨下在這個大地上，一視同仁的去照顧到所有的眾生，這個大樹和小樹就意味著，大乘和小乘佛法，根莖枝葉有大中小或上中下之分，也譬喻著眾生的，這種上中下的不同根機，包括三乘，聲聞、緣覺、菩薩的，三種不同根機，那不管是怎麼樣，佛法的開衍都是照顧到一切眾生。
【佛光大學 佛教學系教授郭朝順】
其實「藥草喻」的話，一樣可以從兩個角度，一個角度就說佛下雨，就說這個雨，就表示說如來的法味，這個一味雨滋潤眾生，所謂的二木三草，眾生呢？又要轉化成可以利益眾生的藥草，所謂的藥就是治病，把自己成為去治療，更多眾生的藥草，那這樣的話一直不斷的循環，這個世界才有可能被轉化成淨土。所以發菩提心或修行，不是只是為了自利，同時要成為說，幫一切眾生治療的藥草，所以自己要去擔當那個，所謂治療的工作，也在協助佛陀，去擔任這個所謂救度眾生的工作。
【證嚴上人開示】
(2016.3.25晨語開示)
佛陀只有一個心願，就是希望人人能夠成佛，希望人人能夠了解本具佛性，不論你的根機是小根小智，或者是大根大智，佛陀都期待能體會真如本性，希望人人前後布種子，前後成為大樹菩提林，這是佛陀的心願。所以不斷地等待，用很長久的時間方便教育，觀機逗教，四十多年了，希望人人能夠來一個總了解，用大根機的人現前，能夠讓小根機的人來體會、了解，這是佛陀教育的次序。
從藥草譬喻品看現代世界
(旁白)
在「藥草喻」之中，有幾個較為關鍵的比擬，例如天上大雲落下的雨，指的就是佛所說的法，雨是「一味雨」，其性質同樣都是水，佛法也是「一味法」，本質皆為一佛乘，還有所謂的「二木三草」，即使形體包含，大中小不等的樹木與花草，比擬的就是，眾生大中小不同的根機。
【法鼓文理學院校長惠敏法師開示】
這一個〈藥草喻品〉，可以看得出來，佛陀用佛法的雲來普潤眾生，或許我們可以這麼理解就是，這一種善法，普遍性的善法，其實是超越時間、空間，或者超越不同的人種、文化，都有普遍去學習接受的可能性。就好像雲成為雨普降甘霖，這種意涵，因此會讓我們覺得說，人在知識的分享或者善法的分享，他有他普遍性的價值，普世的價值。
而這種價值會造成更好的社會，像網路世界，我們每一個人都分享出來，我們的知識、我們的經驗，而且都是好的、善法的，這個網路就很有價值。我們都不分享或者只分享不好的，那也是就很可怕。
(旁白)
時代進步飛速，運用科技傳法已是趨勢，網路、電腦、手機等這些工具，讓佛法更容易被取得，然而就像草木對於雲雨的吸收，有所不同，閱聽人主動的尋求與接受，是人心能否淨化的重要關鍵。
【證嚴上人開示】
(2020.12.1北區歲末祝福)
慈濟的網路平臺訊息都很通透，師父平常就在那個手機的當中，你們隨傳，我隨到，就馬上說話給大家聽，只要你們手機拿起來，一直一直這樣按一下，隨時都能夠說話給大家聽，所以請大家好好地珍惜，有辦法，法一定要聽，我天天自聞法，我自己說的話，我自己聽，自回向也感覺到很有道理，所以期待大家，有道的理還要多薰、多聞，身體力行。
(旁白)
上人為了引領弟子，淨化人心，半個多世紀以來不斷說法，將深奧的道理，用淺顯易懂的方式讓大眾了解，除了晨語的開示經典，志工早會的人事印證，日常會客與會議的應機逗教，乃至於靜思語的集結，所有珍貴的法藥，除了現場傳遞以外，還透過期刊、書籍、影音媒體的出版與播送，希望如雲雨遍灑甘露一般，遍及到每一個人的心裡。
【慈濟志工張明煌】
我們得到法益之後，由然的就可以有一點感恩心，自然而然就有一種那個法喜，有法喜的話，看世間的每一件事情，就看得很順眼，也很有可以包容，也可以善解。
【慈濟志工張麗娟】
(上人)抱病也一直在跟我們講，不斷地殷殷叮嚀，可是做弟子的真的不該，還躲在被窩裡。
【慈濟志工江明貞】
後來薰法香之後就覺得說，自己應該要把自己讀前世書，所以現在要慢慢地趕快累積，把一些法，點滴注入到我們的八識田中。
【慈濟志工呂春桃】
以前我比較愛碎念，薰法香之後我現在真的改很多了。上人說我們不要造作惡業，去受那個苦報，所以我就跟我師兄說，我們不要再賣檳榔，我們就專心做流理台就好。
【慈濟志工翁張素裡】
上人就是好辛苦，用心、用愛來指引教導，我們要更努力來學習這樣。
【慈濟志工謝桂春】
每天都來，我每天都來，你看，早上去薰法香，現在人在這裡，晚上還要去拜經，你看，多厲害。
【證嚴上人開示】
(2018.1 2.28高雄歲末祝福)
慈濟人走到那裡，就是將法帶到那裡去，有慈濟人走到的足跡，大愛臺就在那個地方開始弘法，最重要的聽了之後，你就是要身體力行，所以慈濟人聽法、行法，因為落實在我們的腳底，落實在生活中，所以大家翻轉人生，大家如是聞、如是行、如是傳，所以聞法者、傳法者也是說法者。
【佛光大學 佛教學系教授郭朝順】
佛教談藥常常講法藥，就像現在佛教裡面，那麼多不同的教派，可以講說只要他能夠利益眾生，他都能夠成為藥，但是上藥跟所謂的中藥，或者次等的藥，那是不同的藥，二木三草，我們也可以把它比為就說，次等的藥，次等的藥就是，並不能夠去完全達到佛教，佛陀所講的那個理想，成佛，就它不是成佛最高的妙藥，成佛最高的妙藥，這最好的妙藥，其實就是《法華經》，《法華經》就是要告訴大家說，只要你接受，如法修行，你才能夠去成就你的佛道。
【覺風佛教藝術學院院長寛謙法師開示】
《妙法蓮華經》，給我們一個很大的啟示就是說，不要只有顧著自己而已，尤其在修行這條路上，行菩薩道上面的發心才可能成佛，在菩薩道上很重要的就是發心，就像慈濟一樣，我們因為發心而利益了多少的眾生，就是不斷的發心，從這個修福修慧裡面，來完成菩薩的道業，而能夠圓滿成佛。
【證嚴上人開示】
(2016.10.29晨語開示)
我們若是沒有大願，就無法受用妙法，你對妙法不受用，就是因為你沒有大願，大願不只是說，我來拜經、我來讀經，不是這樣，接受能夠受用出去，不論是我們所做的行動，一舉手、一投足，無不都是所做利益眾生，這就是我們修行的過程，這樣就是要出自你的心願，所以我們要學法就要入心，入心，我們就要發大願，發大願，我們要起行，必定要身體力行，信、願、行要合一走下去，這就是我們福慧雙修。
來自藥草喻的叮嚀
一般來說自然界的大小草木，對我們而言就只是普通的植物，但為什麼在「藥草喻」之中，卻統稱為「藥草」呢，此處經文有一段提及，「如彼卉木叢林，諸藥草等，而不自知上中下性」這些花草樹木，其實不知道自己是哪一種根性，亦不了解自己具有什麼藥性，但佛陀卻能善加分辨，而且隨著眾生根性適當地給予開示，也因此選擇，不再一開始就講一佛乘的道理，佛陀為什麼能夠這樣清楚分辨呢？因為佛陀正如一位「大醫王」。
【證嚴上人開示】
(2015.3.10晨語開示)
佛陀像大醫王他能夠對症下藥，就是為一大事因緣來人間，他了解我們的症狀是什麼樣，病源是在哪裡，他知道用什麼藥來治什麼病，草的功能、性能，到底這個藥對人的病有什麼應用，佛陀他了解這些草木裡面的成分，有它的藥物應用，以前的人，孩子若咳嗽，就說去採一些雞屎藤、魚腥草等等，去採來煮一煮，這樣就有辦法(治病)，眼睛紅，採珠仔草來煮，蒸一蒸就好了，我也曾蒸過，這卉木、叢林、藥草等等，這都是能夠治病的，這就是要大醫王不只是知道病症，還知道藥要如何應用。
【佛光大學 佛教學系教授郭朝順】
不要以為自己很渺小，其實每個人都可以貢獻他的力量，如果你懂得佛陀所教的道理，你可以依照你的根性，還是有可以去幫助眾生的地方。
(旁白)
上人總是鼓勵大眾，要發大心、立大願，莫做小根、小草、小樹，而應思考大樹的功德，學習大樹的品德。
【證嚴上人開示】
(2015.3.12晨語開示)
在我們的人間事物，一切我們要懂得承擔，要不怕辛苦，承擔人間事，就是如樹吸收雨水滋潤大地，保持大地(水土)，而我們人間接受教育，要在人群中付出服務，將所修的這個德，內修外行的德來潤澤群生，這就是「樹人」的目的、目標，開闊心量，所接受的就是大法，所以菩薩的發心，與地上的樹木一樣，法雨來滋潤我們的心地，由我們的心地來播善種子。
【法鼓文理學院校長惠敏法師開示】
所以這也就是《法華經》，一直提醒，不要小看自己，不要小看每個一個眾生，他之所以能夠存活都有他的可貴之處，我們對任何眾生，乃至於對任何的人事物，都有恭敬心，因為包括自對自己都是一樣，你不要輕慢你自己，因此這樣的一種心態，或者一種每天的生活態度，我覺得是很容易去切入，《法華經》精神的一種方法。
【證嚴上人開示】
(2015.3.12晨語開示)
如現在的「薰法香」，大家做筆記，好的(道理)理解了，在消化(實踐)出來，比說的還清楚，這樣記錄下來，這也是留給後面的人鋪一條路走，這也就是「道」，只有一個醫師，不夠，現在要很多很多醫師，還要有助理的醫生，還要有護理師來幫助等等，還要有藥師，佛，醫師開出來的藥，藥師要懂得配藥方，像這樣我們一定要用心，不斷地聽入心，了解，寫下來，走得通的，理能達到人心，能夠走入大菩提直道，我們要如何來應用這個藥草，我們要如何來應用，要用什麼樣的善法，無漏善來治惡法，讓世間能夠平靜、祥和下來，所以要時時多用心。
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