【證嚴法師菩提心要】20210227 - 法華七喻現代觀 – 化城之喻
(旁白)
許多人都有聽過，或實際參與過馬拉松的競賽，在這距離42公里的長跑運動中，耐力與毅力固然是必須，但還有很重要的一項關鍵，那那就是體力的調節。在我們修行菩薩道的路途上，其實也是如此，所謂「佛道曠遠」，如何能在種種身心考驗，磨練心性的過程中，還持續保有歡喜好樂，不斷惕勵前進呢？《法華經》裡面，就有一個著名的譬喻，那就是「化城之喻」。
【證嚴上人開示】
(2018.12.28高雄歲末祝福)
化城，很不容易，一段一段的險路都走過，經過乾旱、高原、鑿井，潤溼大地群生，這我們都做過了，在那個真真正正在做的，印證師父告訴過你們了，做慈濟永遠不後悔。
法華七喻現代觀
化城之喻
(旁白)
法華七喻的第四個譬喻「化城喻」，就在第七品，〈化城喻品〉的後半段，這一碞是佛陀為大眾講述，過去最初的結緣，遠在塵點劫前的大通智勝佛，與十六王子的那個時代，人人都已經聽聞了《法華經》，這麼殊勝的妙法，但卻都已忘懷，如今在釋迦牟尼佛座下，透過佛陀多年來的循循善誘，在佛陀最後即將滅度的因緣下，重新薰習法華妙法，將狹小的心量擴大到能包太虛，志願從小乘聲聞，擴展到大乘佛道，於是佛陀舉出「化城之喻」，進一步說明這個道理。
化城喻在講什麼
大通智勝佛時代的十六王子，後來紛紛成佛，住於十方佛土，像是西方極樂世界的阿彌陀佛，以及我們娑婆世界的釋迦牟尼佛，都屬其中之一，他們宣揚的教法，一直都是「一佛乘」，但娑婆世界的眾生心性，較為怯弱狹小，所以釋迦世尊才會先說，小乘的方便法，為了解釋這份用心，佛陀就舉例說明，譬如有一群人要去尋寶，途中經過很多危險困難，大家又怕又累，很想放棄，領隊的導師覺得，好不容易走到超過一半的路程了，這樣打退堂鼓太可惜，於是就變化出一座城池，讓眾人入內休息，等到人人恢復精神，才宣布這不是真誠真實的城池，寶藏就在不遠處，大家應該重新上路。
【佛光大學 佛教學系教授郭朝順】
因為成佛這件事情，是非常非常遙遠的努力的過程，那一般人呢，其實他的志氣沒有那麼強，比如說我們現在聽到說，成佛要三大阿僧祇劫，我們就昏頭了，我們這一生就過不下去，還要三大阿僧祇劫，所以佛陀就講說，因此我就立下一些化城，就好像是一個海市蜃樓，可是你可以在中間休息一下，這就很像我們在登山一樣，或者說馬拉松，你一定要有一些休息點，如果沒有那些點的話，你就沒有辦法撐下去。
【慈濟大學 宗教與人文研究所所長林建德教授】
這在譬喻說無二無三，唯有一佛乘，就是你感覺上你得到解脫，你證得這個佛教的阿羅漢果位，這個只是跟你有一個休息，暫時的安撫，暫時的歇腳，事實上他還沒有到目的地，你最後還是要繼續向前走，這裡面所要表達的訊息就是說，佛法沒有所謂的聲聞，阿羅漢解脫這樣的一個存在，只有成佛，以成佛為最終目標，這個確立了，這個經典裡面最核心的內涵，他透過這種他城這樣的一個概念，去解釋這種一佛乘的義理，這是第四個譬喻。
【佛光大學 佛教學系教授郭朝順】
你要了解你所成就的，跟終極的目標比起來，是否只是一個短暫的，所以如果是的話，永遠不要在這邊沾沾自喜，或自以為滿足，譬如說做善事，然後他自我感覺良好，他覺得說他已經很有修行了，但這個就變成說，把自己畫了一個界限，覺得說辛苦那麼久了，我終於所得到一點肯定，讓我有力氣繼續努力下去，那要記得繼續努力下去，不是停留在那邊，自我感覺良好就好了。
【證嚴上人開示】
踏上了這條的菩薩道，就是我們的不歸途，我們要向前直進，絕對不能再回到凡夫，這種只為自己而已，不要，我們已經走這麼遠的路，事事都是境界，要跟你們說道心不要退，絕對不退道心，不管碰到什麼，在艱鉅、再困難的事情，我們還是要堅持到底，我都常常對我自己說，我不要看化城，因為難得人身，難聞佛法 難行菩薩道上，我絕對是一口氣就要跑到底，我不需要化城，我要到真實的境界去。
(旁白)
每當提到「化城之喻」， 上人表達自己的志願，都是要「直奔」，從來不要中途休息的海市蜃樓，也是在這樣強大的心理下，966年當 上人創辦慈濟，正式立案的時候，寫下的工作目標，已經完整包含四大志業，並且在後來的五十多年之中，持續不斷落實與推動，直至今日仍方興未艾。
慈濟世界的化城喻
身為眾人的導師， 上人也非常清楚，大家的心量與毅力，必須從眼前短小的目標開始引導，所以慈濟的最開始，就是要人人每天存五毛錢，來救濟貧病，如此這般，這麼微小的善行，真的沒有人做不到。
【法鼓文理學院校長惠敏法師開示】
所以這裡也是說明，其實我們對於實踐的過程，要曉得怎麼分階段來蓄養，就是養精蓄銳然後再出發，這其實是一種節奏，你假如能夠掌握這個節奏，就有可能走很遠的路，你假如想一口氣走完，那就很累。這商人也是這樣，啊，我想一口氣走完，怎麼還走不到，那就很累了，就不想走了。所以我們對於更遠大的目標，需要去調節動靜的節奏，或者工作和休息的節奏，或者階段性的節奏，你就可能完成，就有可能完成很多遠大的目標。
【證嚴上人開示】
(2011.5.21志工早會)
當佛陀覺悟的時候，面對著天人說法，天人，龍天八部，都好像鴨子聽雷一樣，都聽不懂，要從凡夫到了宇宙覺者的華嚴境界，不是那麼簡單，路途遙遠，眾生會喊累，這個時候怎麼辦呢？佛陀就要造一個化城，所以他才開始開啟了方便法門，才從鹿野苑五比丘開始講四諦法，從阿含，再來就是方等、般若，這就是〈化城喻品〉，就如當初我們在慈善穩定了以後，開始我就想要蓋醫院，因為人生最苦就是病痛，看病功德，八福田中為第一，所以我們要蓋醫院，那個時候大家說這樣很好，開始慈濟人往前衝，目標，那就是蓋醫院，動土了，大家再認真一點，快蓋好了，大家再努力一點，看蓋好了，開始我就又跟大家說，這只是我們四大志業之一，人間菩薩還要再招生，大家要再往前走，要培養醫生，要培養護士，我們要教育，我們還要培養，社會各種所需要的人才，那就是我們的大學，所以又是另外一種的化城。
接下來我又要要求人文，要趕快有形的要把它建立起來，所以一座一座的化城，無非也都是要成長人人的慧命。
(2011.5.21志工早會)
只要啟發人人的佛性，靜思法脈就是勤行道，我們不能停歇，我們還要不斷向前走，雖然走過了幾個化城，我們還要直達到了，佛陀的宇宙覺者的境界，還要聞到了世界裡，那樣的災難頻頻傳出來，天地在告急了，我們的使命還要再挑起。
【法鼓文理學院校長惠敏法師開示】
「化城喻」其實我個人認為，他是提醒我們一種在，以遠大的目標來執行的時候，你需要分階段的來，我們每一個人，眾生的各類各樣的需要，要有耐心，這不是一蹴可幾的，你分階段一步一步就可以達到，而每一步可能就是下一步的基礎，每一步就是下一步的基礎，小目標的累積，就是大目標的完成，小小的好就變成了大大的好。
【證嚴上人開示】
(1999.4.20中區委員聯誼)
總而言之，師父不斷在建設，因為佛的境界還沒有到，還要再向前行，如果我只到此為止，我想大家都蹺腳了，都說：好了，我不用做了，不做，那些未度的眾生要怎麼辦呢？我們的菩薩道難道完成了嗎？還沒完成，所以我們還要再接再厲，我的目標是要淨化人心，福田一方邀天下善士，心蓮萬蕊要造慈濟世界，我希望人人心中都是一畝福田，我希望人人，就是在五濁惡世裡的一朵蓮花，很清淨的蓮花，所以我寧可五十元、一百元，大家聚積在一起，這間醫院是五十元的人的，是一百元的人的，隨分隨力，只要你拿一把沙放下去，這間醫院有你的沙，只要你一滴水滴到大海，這大海就有你的一滴水，永遠不會乾涸的水，點點滴滴的水，能夠流入慈濟的功德海。
化城之喻的惕勵
(旁白)
在法華七喻之中，每一個譬喻，都以佛菩薩的部分功德，來對治解決所有眾生的某些問題，例如「火宅喻」，眾生如同稚子般的無知和短視，佛菩薩就以其遠見和善巧來解救，又如「窮子喻」，包括聲聞、緣覺在內的眾生，福慧資糧都很缺乏，也沒有追求佛道的自信，而佛菩薩擁有巨富的身家，又能以智慧巧妙來慢慢培養，擴大眾生的心量，至於「藥草喻」，眾生根機，就如花草樹木般大小相異，能夠接受的養分和水量各各不同，佛菩薩正如天地間的雲雨，普降甘霖，平等滋潤，而在「化城喻」裡，眾生比喻為，自以為有能力追尋寶藏，但其實缺乏毅力勇氣的商人們，很容易因為路途遙遠，障礙重重，而想要放棄。佛菩薩身為領隊的導師，只是聰慧的識途老馬，知道大家疲憊至極，生懈怠心，就變化出一座城池，讓眾人進入休憩，等到養足了精神，再喚起人人重新上路，聲聞、緣覺等修行者也是如此，自認已經得到涅槃真實快樂，殊不知這是佛陀了解，大眾沒有成佛的發心和願力，所以方便應機以小乘法引導，如今機緣成熟，也該是啟程向前追尋佛道的時候。
【覺風佛教藝術學院院長寛謙法師開示】
因為阿羅漢來講的話，他是自了漢，所以他沒有去廣結善緣，他解脫的是個人的生死而已，他對眾生沒有太大的利益，要成佛的話，我們要學佛，那麼就是要行菩薩道去悲智雙運，用所證到的諸法實相，那個涅槃的質去做量的擴充，到盡虛空界而成佛，所以成佛才可以叫做究竟的解脫，大解脫者。阿羅漢只是小小的解脫者，這個就是佛弟子與佛陀的，一個很大的落差，但是因為我們果位在低的，看不懂果位高的狀態，就像我們讀小學，我們小學生呢，就不懂中學到底在讀什麼，大學在讀什麼，但是大學生看小學生、看中學生，很清楚的。
(旁白)
菩薩道的終點就是成佛，這是 上人從最初創辦慈濟至今，就一直帶領著大眾，方向不變的道路，因此 上人對於慈濟人的期許，也就不會僅止於讓大家，在一座座的化城中歡喜休息，反而勉勵每一位人間菩薩，都要能夠學習，去當帶頭引路的導師，因為導師就是過來人，更是苦難中的貴人。
【證嚴上人開示】
(2016.12.26北區歲末祝福)
在化城喻品導師在帶人，那個過程有層層的險惡的道路，他因為有走過來的人就會知道，他會提醒他，你要小心，要好好認真，曾經走過路的人，他就會有智慧，他就會以化城，來解除他們的疲倦感，才會讓他們的心念，不要偏離這一條道，這都是佛陀的智慧，他用這樣的方式來教導我們，我們現在就要很踏踏實實地用心，誠意來體會佛陀的心，那就學佛，學佛的法，學佛的法，運用你的智慧來學佛法，曾經有過的，走過來的因緣，一旦改頭換面，革新過來之後，他再回過頭再接引的，一定會接引得無量無數，而且每一位都是因為曾經過來人，這都是他生命中有緣，有貴人，所以這貴人要愈多，人間菩薩要愈多，得救的人機會就愈多。
【佛光大學 佛教學系教授郭朝順】
成佛這件事情，是包含了所有的佛土的建立，佛土就是說，你看那個不管是西方極樂淨土，或東方極樂淨土，也就是說他不是一個人成佛，他是要連帶的，接受他教導的人都能夠被淨化，在進化眾生之後，這個國土它就清淨，所以它不是屬於說，只是一個個人主觀的修行，還包括一個世界淨化的概念。
【證嚴上人開示】
(2019.3.11志工早會)
雖然我們經歷過了段段辛苦，就感覺我累了，這就是慧命在乾枯，所以導師就會跟你說再不遠，那就是勉勵不能讓它乾枯，你就是哪怕年紀大了，還要道心不退，還是把握時間，見人莫忘慈濟，只要你跟他說慈濟，這就是陪伴，我們前面走，他後面跟，我們還要回過頭來招喚一下，來，快步走一點，來，方向要謹慎。假如我們帶的人偏差了，或者是懈怠，帶的人停，學的人也會停。
總是，菩薩們，人人都是生命中的導師，師父來引導大家，你們呢，菩薩們再引導還沒有接近的人，既引導了要珍惜，珍惜緣不要讓它斷掉，所以還是要聲聲呼喚，這都是我們要精進、要努力，帶前走的總是方向要正確，要不斷地往前步步前進。
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