【證嚴法師菩提心要】20210313 - 法華七喻現代觀 - 髻珠喻
(旁白)
在我們的人生中，如果完成某些成就，就有機會得到讚賞、獎勵，就像古時候若是兵將征討有功，帝王就會給予金銀珠寶，或國土城池等等賞賜，是一樣的道理，然而一個人的生命裡，什麼樣的獎賞才是最高最棒的呢？什麼樣的功勳能達成，生生世世幸福美滿的成果呢、《妙法蓮華經》之中有一個譬喻，談的就是這樣的主題，那就是「髻珠喻」。
【證嚴上人開示】
(2017.6.3晨語開示)
佛陀就是譬喻為轉輪王一樣，他在這個時間論功賞賜，這個髻中有一顆明珠還沒有給人，就是要看真正能夠堪得的人，才能夠得這顆珠，一定是最有功勞的人，也就是我們修行，真正最能夠體會佛的教法，真正我們的心境，能夠與佛心靈境界會合，與天地宇宙能夠同體，這就是我們要好好，再努力、再用心。
法華七喻現代觀
髻珠喻
(旁白)
「髻珠喻」，是法華七喻之中的第六個譬喻，在《法華經》第十四品，〈安樂行品〉，當佛陀因文殊師利菩薩所請，叮囑後世身處濁惡之中的菩薩，若要能夠輕安自在的弘揚，宣說，持此無上妙法，應以什麼樣的心態和舉止，去面對眾生，何者當行、何者當止，接著世尊就舉出「髻珠喻」，來說明這部《法華經》的，珍貴與重要。
髻珠喻的內容為何
【佛光大學佛教學系教授郭朝順】
「髻珠喻」就是說，其實佛陀要讓你，受記成佛這件事情，一般人其實是沒有辦法接受，所以「髻珠喻」就是用一個，國王賞賜給他的大將的比喻來講，說這些大將，去征服這些外邦的蠻族，國王會賞賜他，譬如說珠寶等等這些事物，可是只有一件東西不給他，就是國王髮髻上面的一顆寶珠，不會給他，因為給他，他也會嚇到，為什麼給我這麼珍貴？可是這件事情一定會給，那在給的時候就是說，等那個大將軍都已經平定好了，所有的戰亂之後，我才會把這個髻珠給他，這時候他終於肯定也知道說，自己真的有這個承擔，所以佛陀不輕易把這個東西給他，也就是說不輕易，把眾生可以成佛這件事情，告訴這些修行者，因為怕他們一開始就害怕，甚至說好像你太輕易拿到，你就不會去珍惜。所以這就是所謂的「髻珠喻」。
【覺風佛教藝術學院院長寛謙法師開示】
這個譬喻在講什麼？《妙法蓮華經》的可貴，如同髻中這顆摩尼寶珠的可貴；就如同這個國王，他什麼時候會把這個髻中的寶珠，送給群臣呢？那可能就是他即將要死亡，他把這個，有點像傳王位一樣，所以佛陀就講說，其實他講《妙法蓮華經》這個就是到最後，即將入滅之前，他才宣講。
【慈濟大學宗教與人文研究所所長林建德教授】
之前像這種金銀財寶的論功獎賞，不過是一些比較次要的佛法，不是最上等、最高級的，意味著說你今天讀了《法華經》，你就得到佛陀也就是轉輪聖王，最珍貴的寶藏。
【證嚴上人開示】
(2017.6.3晨語開示)
就像國家的兵將平時也要練，要操兵，要練將，這就是譬如我們平時，也要用靜謐的心態好好用功，調適我們的心思，我沒有正善行嗎？有善思惟嗎？我們的心有定下來嗎？我們的智慧有開啟嗎？這在平時佛陀不斷給我們法，我們要不斷接受、不斷進步，這精進，這就是轉輪聖王在練我們的心思，轉我們的心輪。
總而言之，就是要借眾生苦難的環境，投入去歷練，這種充滿煩惱苦難的世界，去投入、去歷練。
(旁白)
法華妙法是教導行菩薩道，而終至成佛的法門，因此當我們在談「髻珠喻」裡，建立戰功的兵將大臣時，雖然指的叛變小王與魔軍，都是譬喻八萬四千煩惱，但聲聞修行者用以戰勝煩惱的法，是所謂的「一切智」，也就是觀察緣起性空，斷除見思惑的煩惱。而菩薩用以戰勝煩惱的法，則是所謂的「道種智」，不僅善觀各種緣起，還要因應眾生各類根機，而修種種方便善巧來度化，這是必須進入人群之中，面對千百萬眾生，各自不同的習氣與需求，以六度萬行來達到上求下化，自度度人，通達如塵如沙的無量法門，完成教化眾生的志業，進而福慧雙修，斷盡塵沙惑，像是頭目髓腦悉施人，智慧深入眾生根等等菩薩行，都是樂簡畏繁的小乘行者，所不能做到的。
至於成佛的必要條件，只是修得「一切種智」，與前面兩者三智合一，難行能行、斷盡無明惑，達到福慧圓滿，因此當佛陀在《法華經》中，為弟子授記的時候，是已經透過四十二年的引導，終於等到大眾心性成熟，不再執著於個人生死的解脫，也不再畏懼佛道長遠，眾生難度，而能夠發大心、立大願，可說是除滅了最大的煩惱魔障，所以佛陀才能夠授記，把如同轉輪聖王頂髻中，最勝寶珠的法華妙法賜予大眾。
髻珠喻在現代世界
【佛光大學佛教學系教授郭朝順】
我們可以這樣想，就說這個大將或大臣的功德，就是類似說我們現在講修行者，你在修行的過程當中，你就是要不斷的去殺敵，那個敵其實講的就是說，我們的煩惱魔，我們種種的煩惱，或種種世界的苦難，我們要一一把它克服，一一把它克服，其實就是在轉化我們這個世間，成為一個清淨的國土，你越讓這個世界越清淨，你可能會有信心，說我可以成就佛道，但是如果不盡這個努力的話，的確現代心很難想像說，我們好像還是在五濁惡世，成佛這件事情哪有可能對不對，所以從自己淨化世間的努力下手，就好像擔任「髻珠喻」裡面那些，去殺敵無數的這個大將一樣，我們其實去摧毀各種的磨難，這個是身為一個佛弟子，在現代應該要做的事情。
(旁白)
上人所開聞闢的慈濟菩薩道，就是在這個天災人禍頻仍的世界中，帶領大眾透過救世而救心，在四大八印的實踐過程中，不僅福慧雙修，更要磨練心性，革除習氣，擴展格局，長養大志。
滿納海國際學校副校長阿里揚：在黎巴嫩做志工的時候，讓我想起2014那一年，我在土耳其第一次聽到慈濟，送給我一條毛毯，那分溫暖我仿佛還捧在手裡。
(旁白)
現年五十歲的阿里揚，是敘利亞難民，2014年在土耳其，受到慈濟人的幫助，從此投入志工行列。
滿納海國際學校副校長阿里揚：是慈濟讓我有機會，也能給別人幸福和快樂，就像他們為我和我的家人，還有很多穆斯林帶來快樂一樣。
(旁白)
慈濟人在中東的約旦、土耳其等地，長期援助巴勒斯坦與敘利亞難民，志工人手雖少，但賑濟行動始終不曾中斷，2011年敘利亞爆發內戰，難民大量湧入鄰國，2014年流亡人數己逾百萬，境遇悲慘。胡光中等慈濟志工大悲心起，在 上人支持下，擬定慈善發放，助學關懷等方案，有結識主麻教授而得到大力幫助，展開慈善發放並設立學校，後續有成立義診中心，從此在地志工人數大增。
【證嚴上人開示】
(2020.12.1北區歲末祝福。)
我就告訴胡居士，我們要幫助他們，要教育他們，讓他們心中去除人間的仇恨，因為孩子這樣血淋淋，有的變成了孤兒，有的殘廢了，那樣的心會有一顆，埋在內心的仇恨，我就說一定要教育他們，去除掉了仇恨，要讓他們知道，天下國際間都是充滿愛，你要愛他們，讓孩子們能理解到了，幫助人的可貴，所以他在那裡這麼多年來，培養教育出了不少孩子。
所以說每一個地方都要有種子，莫三比克的岱霖，土耳其的胡光中，他們都是化替慈濟把愛傳出去。宗教不同不要緊，我們愛的是人，救的是人類的苦，所以沒有宗教的分別，我們還是幫助他們。
福圖瓦伊斯蘭協會人員，哈山：當你們對居民說：我們是來服務你們的，這句話真的很特別、很尊重，每個聽到的人都非常開心。
土耳其志工穆罕默德：慈濟無論是在臺灣或土耳其，或在世界的很多地方，都在努力把愛傳出去，希望讓人人都能過上，優雅、和平的生活，今天在黎巴嫩貝魯特的節納海，撒播下第一批種子，期待未來能夠收成甜美果實，讓這裡變成更好的居住地。
【證嚴上人開示】
(2017.6.3晨語開示)
所以說論功賞賜，這個聖賢，你的心境到什麼程度，你接受多少法，佛陀要一邊一直了解，看到這些人已經有用功了，這樣的無明去除了，這樣的煩惱消滅了，這樣的疑惑慢慢在解，不經一事、不長一智，讓人人愈做愈增長他們的智慧，煩惱魔眾，我們慢慢一直將它降伏掉，現在就像轉輪王，要將那顆珠拿出來，那就是像佛陀開始，要將這個「實」，要將它顯現出來，開權顯實就是「譬喻法華」，把這個《法華經》開顯出來了，這顆珠涵蓋著有八萬四千的法門，看《法華經》這麼長，它內含八萬四千法門，因為眾生八萬四千煩惱，久久以來隱藏在內心裡，但是不會去將它忘記給人，也不能輕易就給人，所以永遠都會記得，也永遠都要好好選擇對的人。
【慈濟經藏演繹導演呂慈悅】
髻珠是 上人最珍惜，最珍惜的就是靈山法會，這一顆髻珠，他要論功行賞，不是說，你有功勞，你沒有功勞，不是， 上人就是一路你跟到這裡，說我們要大陸賑災，大家就大陸賑災， 上人說全世界有苦難，大家就去，那一個這麼好的如貴珍寶，那種論功行賞就是，好，到了墨西哥，墨西哥有墨西哥的因緣，到了菲律賓，菲律賓的風災，這個都是寶珠。
(旁白)
又以菲律賓慈濟分會為例，第一顆善的種子，從1988年即已開始，1994年成立分會，仍一直以偏鄉離島的義診為主，每次嘉惠病患人數都超過千位，但志工數量成長緩慢，2009年凱莎娜風災帶來重創，慈濟人勘災後選定馬利僅那市，做為重點援助地區，發放熱食與生活用品以外，更在 上人指示下展開以工代賑。
【證嚴上人開示】
(2013.12.3晨語開示)
從滿目瘡痍，天天都下著雨，大地泥濘，而且那樣的散落毀滅性的，鋪滿了大地，完全一望無際都是廢墟，都是垃圾等等，要如何能讓這一個城市復甦，這必定要，有及時的悲智雙運，慈悲、智慧合起來。
(旁白)
起初菲律賓慈濟志工，對於以工代賑的做法和費用，懷有重重疑慮，但經 上人一再督促，才逐漸擴大辦理，逐於18天內，動員將近8萬5千人次，垃圾清掃量2萬6千多公噸，從此開始以工代賑，成為慈濟急難救助的一項新模式，菲律賓志工不僅在後來協助輔導，海地、泰國、馬來西亞、厄瓜多等地，進行以工代賑，在菲國本土後續歷年的重災中，也善加運用，度化眾多本土志工，更讓四大八印有了進一步生根發展，淨化人心的機會。
【證嚴上人開示】
(2012.1.13志工早會)
我們曾經帶過的人力，以工代賑過後，大家建立了這樣的感情，他們也犧牲那樣的假日，比如說耶誕節、元旦，有一大群的民眾，他們也是放下了這樣的，與家人團聚的節日，大家投入，他們都會說這樣地為別人付出，是一種很歡喜的事，已經開啟這一扇心靈的愛的大門，他們就不會被時間扣住，也不會被玩樂障礙，他們就會撥開了，這樣的玩樂享受，節日的，都不會被這樣的障礙，他們就是一心往前，為苦難人而付出，這都是精進。
這一路一路往前走，看到他們不只是改變他們的生活，更重要的是改變他們的心態，在生活中這個心態一改變生活，就規律多了他們可以戒掉了喝酒，或者是抽煙、吸毒，或者是散漫的生活，一直收殮來，上了人生軌道，他們現在都很精進，而且也是很投入。
總而言之，看到了菲律賓，這樣用心用愛投入付出，的確可以定國安民，社會祥和，雖然有災難，就是能動員那麼多人的愛心付出，能幫助人的人都是更有福的。
【法鼓文理學院校長惠敏法師開示】
所以這種無價之寶的意義是，《法華經》裡面，也是一個重點就是授記，所以《法華經》裡面，前半段十四品，大概都在談怎麼跟這些，原來只認定是阿羅漢的人授記說，你將來可以成佛，這是一種認定，其實換句話說，我首先給你的獎品，你以為可能只是白銀、黃金而已，但是我真正要認定你的是無價的摩尼寶珠。
【證嚴上人開示】
(2017.6.3晨語開示)
佛陀人間說法，要等待說這部經的因緣，已經等四十多年，涵蓋著一切妙法，都是在這部經裡面，裡面的含義是很深，需要我們大家時時用正思維，正法的行，要好好用心、定心、智慧心，好好思考這個法裡面的意義，我們要轉識為智，將知識變成了智慧，才能夠堪得接受這部經，法才能夠時時入心，所以學佛者，我們就要時時多用心。
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