【證嚴法師菩提心要】法華七喻現代觀 – 醫子喻
(旁白)
小時候，爸媽將我們如同珍寶般捧在手中，噓寒問暖、細心呵護，我們長大後專注學業，然後投入事業，成立自己的家庭，總是因為太忙，而減少對雙親的探視與關心，等到有一天父母逝世了，才發覺再也來不及報恩，感嘆，「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，為時已晚，同理世上所有對我們有恩的人，像是師長、朋友等等，如何能把握他們健在的時候，好好珍惜呢？更進一步，為救我們出離輪回苦海，而回入娑婆的佛菩薩，以及如今示現耄耋病相，仍苦口婆心，諄諄教誨的 上人，對我們的恩德比天還高，因為他們心心念念，惦記著要給予我們的是生生世世，直至菩提的慧命，那麼我們又該怎麼做，才能報答於萬一呢？《法華經》的「醫子喻」，談的就是這樣的主題。
【證嚴上人開示】
佛如大醫王善治病，他了解我們的症狀是什麼樣，病源是在哪裡？他知道用什麼藥來治什麼病，卻是我們不想要接受這個藥來吃，這在《法華經》再接下去的，也有這樣的一段喻，我們要了解，佛陀他雖然如大醫王，我們眾生有病，身心的病最重要的是心病，但是這個法，這個道理，到底我們人願意去受這個法，用心去體會，願意嗎？
法華七喻現代觀
醫子喻
(旁白)
《法華經》，為普遍度化所有根機的眾生，所以用來以事顯理的譬喻很多，並不只有我們所談的這個七個譬喻，但為什麼祖師大德會特別重視，而集結成為「法七喻」呢？是由於這七個故事，都有同樣的用意，旨在強調法華妙法開權顯實，會三歸一的重要性，以及八萬四千法門，實為一佛乘的道理。
法華七喻
【一】 火宅喻
【二】 窮子喻
【三】 藥草喻
【四】 化城喻
【五】 衣珠喻
【六】 髻珠喻
【七】 醫子喻
(旁白)
前六個譬喻都在「跡門」，第七個「醫子喻」則是在「本門」，也就是第十六品〈如來壽量品〉。
醫子喻在講什麼
【證嚴上人開示】
(2014.11.18晨語開示)
良醫留藥的譬喻，一直要讓孩子知道這個藥要傳，人人要懂得看病，也知道藥的道理，也懂得診斷病人的病理，想要傳，卻是這些孩子還是很迷茫，孩子心態有病，要如何叫他吃藥，(孩子)也不懂得要吃藥，所以父親故意就交代、交代，這種藥是治什麼病，這種藥能止什麼痛，全都交代好了，他就說，他要出外去了，到了很遠的地方交代人回來說，你們的父親已經死了，那時候孩子們聽到了才開始著急，要怎麼辦？身上有病，父親是良醫，現在父親死了要怎麼辦？趕快去取藥來吃，這也是在《法華經》中的經文，也是父子的譬喻。
這種法要留，大家不懂得接受，這就如這樣的譬喻，有好的藥，大家都不肯吃，所以為了愍念孩子，他就用這樣的方法，就是表達出世慈父的悲心很深。
【慈濟大學宗教與人文研究所所長林建德教授】
這個爸爸知道孩子們都吃藥之後，而且每個都康復之後，他自己也回來了，他就老實的跟孩子說，我不這樣做的話，你們不會認真的聽我的話，這個就是所謂的，方便的度化你們，用這樣的一個技巧，這樣的善巧方便。
這個譬喻在譬喻什麼？這個譬喻在說佛陀入滅了嗎？佛陀其實沒有入滅，只是說那個爸爸，那個醫生爸爸其實沒有死，他之所以傳出來死去的訊息，需要告訴我們，我們要認真的修行，我們要認真的聽話，而且我們要精進修行。
(旁白)
佛陀開示「醫子喻」的因緣，要從前面〈見寶塔品〉談起，當釋迦摩尼佛開啟寶塔，入內與多寶佛同坐的時候，詢問大眾，誰能發願在娑婆世界傳承此經，弟子們在〈勸持品〉裡紛紛表明，要到他方世界廣宣《法華經》，沒有人願意留在娑婆世界，反而是從其他佛土來此聽法的菩薩，在〈從地湧出品〉裡向世尊提出，要再娑婆弘法，但佛陀卻居然婉拒了，說娑婆世界，自有六萬恆河沙菩薩與其眷屬，能夠在此持經宣法，此話一出，大地震裂，有無量千萬億菩薩同時從地湧出，禮佛問訊。
彌勒菩薩代表疑惑的大眾請問世尊，這些菩薩所來因緣，佛陀說是過去娑婆世界所度化的，在場所有人都非常訝異，釋迦世尊成佛不過四十餘年，這些菩薩卻不僅數量無邊，而且還都久修梵行，大家跟著佛陀這些年來，不僅沒有見過，世尊去度化這樣的菩薩，也沒見過這些菩薩的任何一位。
彌勒菩薩還舉出「父少子老喻」，說明這樣的疑惑，而釋迦摩尼佛，於是就在〈如來壽量品〉中，說出了事實真相，「醫子喻」即是解釋此事而舉的譬喻。
【覺風佛教藝術學院院長寛謙法師開示】
佛陀有跡可循的這一世來講的話，是佛陀的化身，其實佛陀還有他久遠劫以來，早已成佛的那個本門，是我們不容易理解的，所以佛陀就講，他說：我一世一世的來度化眾生的過程，也要示現我的過世，不是長久遠存在的，所以他的這種生死來講，其實是一個權巧方便，意思也就是說，要讓我們知道無常、苦痛，其實我們也才懂得要學佛，才懂得要珍惜佛法。
【佛光大學佛教學系教授郭朝順】
這個故事如果把它轉成現代的話，我們可以這樣去解釋，就是說不只是佛陀的入滅，而是我們看到，不管是我們敬愛的人，或我們周遭的親愛的人，乃至於我們自身就即將要面對死亡，其實死亡是一個，可以講說是我們這一生，最後的一次教導，如果你面對死亡還沒有覺悟的話，大概就等下輩子了，所以死亡是一帖藥，但這個藥當然就是佛法，但死亡做一個藥引，這個藥引就是說，因為你面對他死亡，你才肯聽，所以你看到有些人到臨終之前對不對，就趕快去皈依佛法，然後要念佛，可是與其這樣的話，反過來講我們為什麼不早點修呢，為什麼要臨終才去修。但是對執迷不悟的人，其實就是經典所講的那個癲狂之人，癲狂之人是完全沒辦法察覺，只能夠用死亡的震撼來去教育他。
【法鼓文理學院校長惠敏法師開示】
因為每眾生每一個人是不是有信心，或者可以回心轉意，因緣都不太一樣，所以「醫子喻」也是如此，想要給他們藥吃，明明有藥，他們就是不吃，但是告訴他，爸爸死了，才會覺得可貴，啊，爸爸死了，他留下的藥很可貴就吃了，佛陀也是用這個比喻來說明，大家假如覺得佛陀永遠都在，對於他所說的法，就不會覺得很可貴，因為一直會在，所以我不一定我需要今天接受，等到，我有覺得好像，有時間了再來接受，但是發現不在了，我們才會覺得可貴。
就好像我們，假如覺得父母永遠會在，覺得好像孝順是明天再說，以後再說，但是不在的時候，你會覺得，啊，來不及了，所以在「醫子喻」裡面，他就說示現涅槃，讓他們覺得佛法很可貴，不是一直有的，這是另外一種教化的一種模式。
【證嚴上人開示】
這一段譬喻，就是我們現在該服藥的時刻了，佛陀離我們這麼遙遠去了，但是她的靈方妙藥留在人間，該是我們要服藥的時刻。
從醫子喻中學習
(旁白)
「法華七喻」之中，有三個譬喻就以父子為例，是因為在佛陀心中，面對每一個眾生，都像面對自己的獨子，那樣的呵護與疼愛，「醫子喻」裡的良醫父親，看著中毒卻不肯服下解藥的狂子，內心的急切可想而知，這正是佛陀對待眾生的心情。
【證嚴上人開示】
(2017.11.9晨語開示)
佛陀他就自我表達他本身，我也是為世間的父親，我以慈父的心情而來人間，為什麼來呢？來人間將這些眾生當作自己的孩子，無央數劫、塵點劫以來，一直到現在，以慈父的心在人間，從過去長久的時間，為眾生而修行，是為眾生而修行呢，而且為眾生而現身成佛，成佛了，是不是就解決了他成佛的心願呢？還沒有。眾生無盡，我願無盡，所以眾生無邊，佛陀的心願，沒有度盡，也沒有安心之時。
(旁白)
正如同父母的望子成龍，望女成鳳，佛陀也一心一意期待著眾生，能夠行菩薩道，究竟成佛，為了這個心願，發揮四十二年的時間慢慢引導，終於能在開講法華經的靈山會上，為所有眾生授記，這需要多大的耐心和慈悲智慧呢？更有甚者不僅是只有這42年卻是沉澱劫以來無時不刻都抱著這樣的心做著這樣的事生生世世不曾放棄身為佛子的我們該怎麼做才能報答這份親情呢？
【慈濟經藏演繹導演呂慈悅】
所以到最後， 上人發覺，開始，現在唯有一個，他就是薰法香，他就像個醫生，那很多人喔，藥開了也是不吃，所以 上人只好說我老了，我很希望你們珍惜， 上人一直耳提面命，就像「醫子喻」裡面那個醫生，來拜託人家說，你跟他說，我已經客死在他鄉了，孩子才想到那你不會回來了，可是我現在生病，藥呢，藥，就開始會去翻經書，哇，我碰到這個困難，我碰到那個困難，你就開始知道要珍惜。
【慈濟志工陳美羿】
上人一向身體不是很好，有一次他生病了，那一次好像蠻嚴重的，常住師父就去 上人說，您要去看醫生， 上人都不理不睬，他們就很難過，我們勸不動，就去花蓮市找委員師姊進來，大家跪在地上哭求 上人，您要為眾生保重，要去看醫生， 上人也是不肯，結果有一位師兄他就發問了， 上人，您那麼樣的難過，您為什麼不肯看醫生，你總有理由吧， 上人說，理由喔，他長長的歎了一口氣，他說：對啊，佛法是那麼好，可以淨化人心，祥和社會，我身為一個出家人，我應該有責任，把這個佛法振興起來，讓人人心地光明。但是我做不到，我有心無力。然後 上人說了四個字，我生不如死。當時我聽到這一個故事的時候，我是痛哭的，因為 上人那個時候，我推算他大概只有30歲左右，他以天下為己任，這社會不好是我的責任，他要把佛法發揚光大，讓佛法照耀每一個人的心地，其實他現在，已經把慈濟做到國際上了，有100多個國家都跟慈濟有淵源，但是 上人還是覺得不夠。
【證嚴上人開示】
(2011.1.2北區歲末祝福)
看天下災難那麼多，我很擔心，來不及救，需要很多人，到底為什麼，為什麼天下災難還是這麼多，讓我很著急，所以我像須彌山下的一隻螞蟻，一直在呼籲大家，要提升我們的愛心，大家要降低欲念，這隻小螞蟻在須彌山在喊救命，到底誰聽得到，應該大家都要發心、立大願，一手、千手、萬手、萬萬手伸出來，才有力量拯救普天下的眾生，這都是要跟大家互相共勉。
(旁白)
為了淨化人心，祥和社會，令天下無災難， 上人五十餘年來，陸續開過無數的妙法藥方，從1966年，五毛錢能救人的竹筒歲月，到1979年，「福田一方邀天下善士」，蓋起慈濟醫院，四大志業、八大法印，志工早會、晨語開示，靜思語、影音出版等等，乃至於入經藏，大齋戒與大懺悔，所有一切無不是藥，那麼大家服用了嗎？服用的劑量夠嗎？
【證嚴上人開示】
(2011.7.6高雄慈濟人聯誼)
人人的心靈要洗滌，唯有水才能洗乾淨，這個水就是佛法，這麼多的人用心、用愛付出，大家，叫你們出力，你們說，好，有道理，師父說的我們都做，所以大家出力，汗流浹背，大家無悔無尤的付出，大家出錢喔，我們要蓋醫院，我們要蓋學校，我們要幫助大愛臺，大家都認為這都是好事，真的我願意，所以出錢出力，大家都行。可是最可惜的就是，那個習性改變很難。
(旁白)
早年， 上人開出四神湯，知足、感恩、善解、包容，希望弟子們以和供養，慈濟人都盡力做到讓師父安心。後來 上人希望大家改習氣，放下身段，融為一體，所以提出合心、和氣、互愛、協力的，立體琉璃同心圓，從資深慈誠委員，到剛入門的志工都努力配，合相互磨合， 如今上人給予的靈方妙藥，是懺悔、齋戒與茹素，而且從2003年SARS期間，就開始呼籲，2011年進一步擴大推動，2020年新冠疫情，更讓 上人感嘆，多年來隱忍的心情，現在必須「非說不可」，還要堅持「非素不可」，如果我們能都能夠放下口欲，修改習氣，精進不懈，依教奉行，種下讓師長健康長壽的善因好緣，那麼師父也就不需要以生死的震撼，來教育我們了。
【證嚴上人開示】
各位菩薩，請大家聽了要深入心版裡，還要身體力行，有人聽進去，身體力行，說才有用，沒有聽進去，沒有身體力行，說千萬般法都沒有用，所以大家，師父需要你們，因為世間都需要菩薩，發大心、立大願，世間就會大平安。所以我需要你們發大心、立宏運，菩薩道要勤精進，了解嗎？了解。好，祝福大家福慧雙修。
首頁 
