20210408《靜思妙蓮華》無常苦空 真空妙有(第759集)（法華經•信解品第四）
⊙「凡夫不解世間法無常，更不能知世間亦空幻，更不能解世間亦妙有，真空妙有深埋泥蓮中。」
⊙「若久住此，或見逼迫，強使我作。作是念已，疾走而去。」《法華經 信解品第四》
⊙「時富長者，於師子座，見子便識，心大歡喜。即作是念：我財物庫藏，今有所付。」《法華經 信解品第四》
⊙時富長者於師子座：是長者見子處。如來法身，居第一義空無畏，佛於大眾中說法，泰然無畏之德，覺境明照根機。
【證嚴上人開示】
「凡夫不解世間法無常，更不能知世間亦空幻，更不能解世間亦妙有，真空妙有深埋泥蓮中。」
凡夫不解
世間法無常
更不能知
世間亦空幻
更不能解
世間亦妙有
真空妙有
深埋泥蓮中
大家每天都是這樣在生活，凡夫啊，「凡夫不解世間法無常」，每天都是這樣過，「無常」這二字，到底有多少時間，浮現在我們心頭呢？「無常」到底是什麼東西？它是一個名稱，但是，這個道理，不論是什麼時刻，讓我們感覺到的時候，那就是苦。人生苦不堪，大家遇到苦的時候才知道，原來這叫做無常啊！
現在若說「九二一」，有的人會覺得：「知道，有聽過。」就是這樣輕輕地描述過去，好像這件事與我們也沒有關係。若是住在那裡的人，在中部，就覺得很嚴重，「對啊，那叫做無常，無常忽然間發生，整座山如剝下皮來」。
有的人因為「九二一」之後，身受重傷，有的瞬間身體不俱全，也人天永隔了。想到那時候，有投入在那個地方，再想起來，唉呀！可怕啊！
那一天，我們在精舍，也感覺到很劇烈。稍晚一點，那邊的電話打進來，我問：「有怎樣嗎？」「有啊！」一項一項一直報出來了。「去看了嗎？」「有，已經開始起動了，大家在準備早點了，有人已經在現場膚慰。」「慈濟人平安嗎？」「有的人房子也是一樣，也是倒了。」「人呢？」「人平安。」
事後我聽到大家在描述，某某師姊，某某師兄，他們的房子……等等，但是這麼多天都沒有回去看。我就問：「你這樣，都沒有回去整理嗎？」「現在要怎麼整理呢？自己兩隻手，一家子才幾個人，扶不起來了，不如趕緊去做現在救濟的事情。」
像這樣，聽到、看到，人間菩薩也有受到災難的，受到災難時，自己還是「菩薩者勇」，毅力，放下自己，他就投入人群去了。愈是看到比他更嚴重的，人有損失的，有的一家子好幾個(受傷)，他就會覺得：我還很好，反正每天救災，不必擔心要煮三餐，我們要煮給人家吃，要去膚慰人，每天都是這麼忙。
讓我最震撼的，那就是春治（臺中慈濟委員鄧春治），每次接到她的電話，就告訴我：「師父，我們花蓮醫院，能提供屍袋嗎？裝屍體的袋子。」我說：「要多少？」「能五百個嗎？」這是第一通電話。趕緊與醫院聯絡，趕緊即刻寄下去。再晚一點，沒多久，就又電話來了，「師父，能再寄一千個過來嗎？」一千個袋。「五百個，已經通知寄出去了呢！」是啊，還需要，再一千個。「對不對啊？」「對啊！趕快喔！」趕快聯絡再一千。又沒有多久，電話又來了，「師父，能再寄一千個下來嗎？」「真的那麼嚴重嗎？」愈聽愈怕啊！裝屍體的袋子二千五百個，這樣，三次寄下去。
近中午時，電話就來了，還是同樣是春治，她就說：「師父，有辦法調冰櫃嗎？天氣很熱，大家很擔心，挖出來的(屍體)，已經有的發臭了。」要去哪裡調冰櫃呢？想到了，李宗吉居士他是做海運，他有貨櫃，貨櫃裡也需要有冰櫃。所以趕緊打電話跟他說，能找兩個，拜託你借，在你們的行業裡。他接到電話就說：「師父，您不用擔心，這我來處理，我去找。」果然調來兩個冰櫃，貨櫃，這樣調借下去了。
到埔里時，真的這樣，一具一具裝在屍袋裡，有的身體不俱全的，裝進去已經發臭的，就趕緊搬進冰櫃裡，一層一層一直疊、一直疊上去。聽他們在描述，慈誠隊很勇敢，除了去幫助搬進屍體，搬進冰櫃裡，四十分鐘、三十分鐘，還要進去裡面將他們翻一次，再翻一次。因為一直疊著，這樣也會悶住，也都會爛掉，所以他們就這樣，一次一次去翻。
甚至連兵營，阿兵哥都已經受驚了，軍營拜託慈濟人：「能到軍營為我們，那些年輕的阿兵哥，稍微膚慰他們一下嗎？大家已經心理生起恐懼了。」我們的醫院也是，第一天就趕緊，派醫師、護士，搭直升機，直接、直接到了東勢去。這都是在一九九九年，所發生的事情，真的實在是，驚心動魄，「九二一」。所以現在到了中部，能看到五十多間，慈濟援建的學校。
這就是在一個無常的發生，動用這麼多人。能夠看見菩薩的身影，甚至人力，大家的力量，人多，集合起來，那分愛心的力量，真的是平時看不到的。菩薩無所求的付出，忘記了自己，只有救災的方向，大家往那個地方走去，那種的投入，實在是，現在再回想起來，感動人的事情很多。
所以，人間，凡夫很快就會忘記，事不關己，什麼都很快就忘記。自己若有去參加時，記憶很深。這就是我們人間，「凡夫不解世間法無常」。天地之間的法，看不到，但是無常的法在天地間發生。
最近都一直說「四大不調」，地震、水災、風災、火災，在全球不時在發生。離它遠的人，覺得沒什麼事，卻是我們若能對大地關心，時時關懷天下事，每一天看氣象報告，颱風，颱風的方向要往哪裡走？開始就要很擔心，很關心。這種與天地共生息，若有這樣在關心，天地間的事情與我們息息相關，這叫做菩薩。
所以我們的心，不要常常縮小在自己而已，獨善其身，天地之間，就無法產生菩薩，有了無常，誰去幫助呢？所以一定要知道，要知道無常的道理，我們能夠去付出幫助人，這是很有福的人。無常一旦在自己身上，還能善解、放下、投入去付出，這樣的日子，很快就好過。
這樣又有人，「更不能知世間亦空幻」。只是執著，感覺修行這麼辛苦，這麼無聊，好像以為今年來修行，明年就要成佛了。不是這樣，是無央數劫，不斷要累積因緣。我們明知是空幻，卻還是在執著，我自己想要什麼呢？我們投入人群，又不受污染，這就是看得開空幻。我們若對「空幻」的道理，很透徹了解，我們第一就不會執著我們自己，決定我們的道心，穩定我們的道心，身體力行。因為人世間一切皆空，還有「我」想要什麼呢？能夠把握當下，做就對了。
凡夫就是不知，「更不能解，世間亦妙有」。世間妙有，因為人人本具佛性，因為道理是永恆的，雖然是看不見的道理，我們用心來體會，這道理是這麼的豐富。
我們要知道，很多很多無常也是「妙有」，「妙有」中，它的道理會合起來，有善惡，這全都是很充足的道理。我們若能靜下心來，好好來想，我們能悠遊在法海中，我們哪有無聊呢？不會無聊，不會寂寞。靜下來，我們好好想，有事情時，趕緊去做，這就是踏實的人生。
「真空妙有」，蓮花在污泥，污泥中埋藏著這種的種子在，卻是偏偏我們只看到污泥，沒有將這個種子發揮，它能，蓮花莊嚴污泥。娑婆世界，菩薩來莊嚴人間，不就是這樣嗎？卻是我們人無法去體會到，所以希望大家要用心。
就如貧窮子不斷流浪，很不容易來到父親所住的城裡，好不容易才有這個因緣，卻是自己放蕩的心，還不知道這間房子是他的，還在外面這樣探頭看。看到裡面那麼莊嚴，那麼威風，「這好像不是我能夠去乞討，我能夠謀生的地方。」所以開始就要走了。「不如往至貧里」，不如再回去，再回到貧窮的地方，大家這樣生活，想要吃飯，我就去乞討，想要穿衣服，就去乞討，去撿，撿衣服來穿，就這樣過日子，就「肆力有地，衣食易得」，這樣比較好過生活。
就如修行者，「我想要修行，但是這個道理我無法接受，我無法體會，所以我沒興趣。」就退失道心，與那位貧窮子一樣。富有的家財，他不知道那他也有分，所以他就害怕，「或見逼迫」，說不定會強迫叫我做什麼，所以這樣他就開始想要離開了。
所以前面那段文這樣說，「若久住此，或見逼迫，強使我作。作是念已，疾走而去。」
若久住此
或見逼迫
強使我作
作是念已
疾走而去
《法華經 信解品第四》
這是前面的文，下面再接下來就說，「時富長者，於師子座，見子便識，心大歡喜。即作是念：我財物庫藏，今有所付。」
時富長者
於師子座
見子便識
心大歡喜
即作是念
我財物庫藏
今有所付
《法華經 信解品第四》
這位父親在裡面，看到孩子的身形，看到了，他一下子就能認出。雖然孩子從小離開，再回來時已經年紀長大了，早邁入老年時，但是做父親的，心心念念，念他的孩子，看到那個身影，他一下子就認出，那是就我的孩子。所以他很高興，這些財物，有人可傳了，趕緊要叫人找這個孩子來。
時富長者
於師子座：
是長者見子處
如來法身
居第一義空無畏
佛於大眾中說法
泰然無畏之德
覺境明照根機
看，「時富長者，於師子座」。就是這個師子座，就是如來法身，如來的真如本性。不只是釋迦佛，其實我們自己真如本性存在。但是以事來解釋就是說，佛陀他的覺性敏銳，知道我這些弟子，他們的根機到底是多少，從小根機的人，開始談「有」說「空」，從「阿含」一直「方等」、一直「般若」，來到這裡，要將「三乘歸一」這個時刻，佛陀知道弟子的心會害怕，不敢接受。過去是獨善其身，現在是要付託給他們，度眾生，行菩薩道，所以宣說《法華經》。
《法華經》就是從聲聞、緣覺，來匯集菩薩道。這些聲聞、緣覺，他們自己聽到會怕——我過去是獨善其身，我過去就是修我自己的行，盼望不要再來人間受苦。「苦集滅道」很不容易，我用很多工夫，我才開始滅除「苦」的原因，才能將「集」的道理都清楚了。我現在已經將「苦」、「集」都滅掉，這些道理的過程，我已經修過來了。現在我專心修行在這個道，讓我自己可以不再來人間。但是，佛陀要我們現在去了解，這個「妙有」。「妙有」我知道，知道有這個種子在，但是要我在污泥中，再去重新長出蓮花，不受污泥染著，這實在是對我來說，好像是一項很困難的事情。
佛陀了解了，了解他的弟子就是這樣，覺得，度眾生是菩薩的事，與他無關。就如那位貧窮子在逃避一樣。這時候，看到這位貧窮子，已經慢慢接近了，佛陀發現到弟子，已經有懺悔的心，弟子已經從內心告白了，開始歡喜了，現在要再傳下去的法，已經有人能傳了。所以前面說，「心大歡喜。即作是念：我財物庫藏，今有所付。」，所以很歡喜。
「佛於大眾中說法，泰然無畏之德」。那個德性，那個覺悟的境界明照，已經看透了弟子的根機，開始，已經接近了，大根機的時刻了。所以父親歡喜，財產要傳，也有希望了。
所以，各位，我們學佛真的要用心。我在看這些經文，自己說，自己歡喜，覺得《法華經》的法，與過去的「阿含」與「方等」、「般若」，這些道理了解之後，會合在這《法華經》之中，從<序品>而<方便品>，而<譬喻品>，一直到現在，要讓我們信解時，我們就要用很虔誠的心信解。不要聽法聽久了就疲倦，覺得這些與我無關。
因為是與你無關，你才會這麼疲倦。若與你有關，你會覺得這個法好像很好用，在我們的人生道上，哪怕我們已經接近老年時，也完全整個生命的活力，都提起來，慧命增長起來了。應該聽法要有法喜的心，所以我們要時時多用心。
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