【證嚴法師菩提心要】20210508 - 法華人間 慈濟願行 - 權實之間
(旁白)
小時候我們生病看醫生，藥粉總是苦澀難以下嚥，爸媽就會加入一些糖粉，讓我們容易接受。佛陀也是如此，為了幫助大家究竟離苦得樂，從聲聞緣覺的權法小教開始引導，直到時機成熟，才宣講法華真實大法，暢演本懷。慈濟立宗，以《法華經》為主要奉持經典， 上人從1966年創辦慈濟之初，即已決定直入真實法，帶著慈濟人從慈善開始，走上菩薩道，四十多年後再詳細開示法華經，讓我們體悟到，原來經典精髓，早就由 上人巧妙鋪陳，在我們的生活中、行動中、俯仰之間。
【證嚴上人開示】
(2021.1.25彰化慈濟人座談)
師父所要求的就是淨化人心，淨化人心很抽象，總是大家表達出來，而且有功夫在內心，展現出來，那叫做真實法，這種真實法，不是在現在才練出來的，是從行動中，把聽進去、長久的行動，我覺得我這輩子都在享受，享受著弟子們的那一分，真善美的真善美，自己是身體力行的真誠，會合同一片的善，展現出來的美。
法華人間 慈濟願行
權實之間
【慈濟慈善基金會執行長顏博文】
佛是因為一大事因緣來到人間，那是什麼樣的一大事因緣，就是要教菩薩法，就是要我們行菩薩道，就是成佛之道，我覺得 上人講《法華經》，就是在教我們行菩薩道，就是成佛之道，其實做慈濟就是行菩薩道，就是成佛之道。
(旁白)
回溯當初證嚴上人創辦之前，是怎麼抉擇，要帶領慈濟人直入菩薩道的呢？我們可從1963年，在臺北慧日講堂， 上人皈依印順導師的那一刻談起。
為佛教 為眾生
【證嚴上人開示】
(2013.10.4海外志工座談)
導師就說：你我師徒的因緣特殊，你要為佛教、為眾生。那幾句話只有六個字，打從我內心的那樣的一震，很震撼的，我打從內心，我回答了「會」，但是我沒有出聲音，從內心的，會，我一定會為佛教、為眾生，真正的佛法一定是在人間，而且不離生活中，這才是真佛法。要如何把這樣的佛法讓它簡化，人人在生活中，都是運用著法在生活，生活中(法)入心坎裡，在心坎裡，長慧命，這才能真正的佛法在人世間。
但是談何容易，出了戒場以後孤伶伶的一個人，小木屋的六個月，這樣的時間，讓我對《法華經》那樣的深入，了解到這個經典是那樣的深澀，這麼深，雖然都很能理解，可是如何讓它真普及人間呢？這是很難。
【慈濟大學宗教與人文研究所所長林建德】
上人那時候，1963年的時候，他就是在這個小木屋裡面，勤修《法華經》，包括這個讀誦，包括書寫，包括禮拜，每天寫，每個月就可以完成一部法華經，這個修道生涯，在那種自修處於寧靜，跟佛法契合的，那樣的一個狀態當中，成為他日後修行佛法，度化眾生，很重要的憑藉，所以那個早期的修道經驗，算是他以後發展的一個，很重要的一個資糧，那個養分支持著他，一直往這條路前進。
(旁白)
在這段獨自清修的日子裡， 上人尚未找到弘法的著力點，因此也曾想要入山苦修，而在太魯閣找了一塊地。
【證嚴上人開示】
(2018.12.28高雄歲末祝福)
太魯閣這條路上，也有一塊土地在那裡，很幽靜，覺得我若要修行應該在這裡，在這裏都有石洞，在經典上看，都說修行到石洞裡面，自己也是這樣想，覺得在那個石洞裡面好修行。但是我的師父(印順導師)去，他用眼睛瞪著我說，他說：你敢住在裡面，不可以，修行不可以離開人群孤單一個人，你如何可以在這個洞內，太危險了。
所以我把那個地方放棄了，腦袋裡一直想，師父說，修行要在人群中，要入人群，是啊，入人群行菩薩道，如果說這個入人群，就會去想到師父這樣告訴我，修行不是在洞內，不是個人，一定要在人群中，這是現在如果說到入人群，我就會去想到這一句話。
總而言之，菩薩道是在人群中成，因為「菩薩所緣，緣苦眾生」，因為有苦難的眾生才有菩薩，菩薩度自己、度他人，自修自利，度人也同樣來修菩薩道，自己如果沒有感觸不會覺醒。
【慈濟慈善基金會副執行長劉濟雨】
上人一開始，就是走這菩薩道對不對，借重於開創慈濟宗門、走入人群， 上人走入人群的時間很長的，五十幾年的真實法，菩薩道都講不完，都還講來不及、來不及。
【證嚴上人開示】
(2011.7.3中彰幹部座談)
師父要跟大家說，我若不是有看到，那個(一攤血)的境界，有起那個念頭，其實我修行就是修行，我就是獨善其身，雖然當時印順導師，師公，我開始皈依，那個時候就對我說，要為佛教、要為眾生，我是這樣依教奉行，就放在心裡，但是若沒有另外那個境界讓我觸動，要叫我去何處找因，怎麼會有這股的緣呢？有今天的結果呢？所以雖然師公給我的那個因，就是要遇到那個緣，什麼緣，你們知道嗎？什麼？(一灘血。)答對，對啊，師公給我的這個因的種子，這就是「因子」，現在稱為「基因」，師公給我的這個法，法脈精神，這個因的種子放在我的心裡，我若是想說，我如果自己獨善其身，做一個清清白白的出家人，很有修行，如此我難道不是，也是「為佛教」，但是要如何去「為眾生」呢？還沒有想出什麼方法，可以去「為眾生」，卻是正好是有遇到那一灘血，那一灘血在我的心裡。
【慈濟慈善基金會執行長顏博文】
印順導師當然給 上人的六個字，「為佛教、為眾生」，這念起來也許一兩秒鐘就念完了，可是 上人能夠把這六個字，當下有把握，然後把這六個字變成他一生，甚至於生生世世的一個志願，「守之不動，億百千劫」，而且帶動弟子，一定要生生世世行菩薩道，這就是我覺得從經文裡面，一般人讀經文，不大可能有這樣的一個體會，我覺得 上人做到了，然後弟子就是要跟隨。
權中有實 人間佛教
【臺中慈濟醫院院長簡守信】
Discovery有訪問 上人，把 上人的這個行儀，做成一個小時節目的時候，一個非常重要的話，叫做「Buddhism in Action」， 就是一個行動的佛教，這個是我們跟很多宗教團體，很不一樣的一個地方，也就是行經，《法華經》，其實最重要的一個觀念，就是菩薩道，菩薩道的一個觀念跟我們大腦，其實是神經生理學是很，兩個互相契合的，意思就是說，我們神經生理的一個反應，在人性中，除了自私自利的基因以外，我們也有護他利他的基因，我們有那一分同理心，那是在每一個人的基因設定上，我們的行為上，我們大腦的設定都有的，所以如果我們強調去做，行《法華經》，行菩薩道的一個過程中，帶出我們那一分同理心，帶出慈悲心出來，把這個善的基因給它打開，打開的結果，你自然就可以走出，那樣子的價值，跟未來的一個人生中的，一個改變的時候，他就會帶出後續的，我們再從菩薩道裡面，再去學習那樣的一個佛教，這個佛陀的一個精神，他的本懷，眾生都有如來本性，那一分的一個啟發以後，把那一分的如來本性，發揮更大時候，他就會從一而變成多，而變成眾，而變成無量的結果，這個世間才有可能改變。
【大小創意齋創辦人姚仁祿】
慈濟五十五年來， 上人希望慈濟人做的事情，基本上是，依據《法華經》的精神來的，核心就是菩薩道，那什麼意思叫做菩薩道，我想理解佛法的人大概都知道，意思就是說，我們要修行不是修自己，而是透過去幫助別人，來理解我們要怎麼修，所以 上人說的行經，其實行經是念經更重要的，就是說，我要怎麼樣去把經文裡，要求我去幫助別人，這樣子的一個概念，然後再幫助別人中間，怎樣做到各種心靈的條件，就是我把自私拿掉，所以 上人為什麼說，我們要幫助別人還要說感恩，這樣子的一種思想，其實在一個現代的邏輯思想來說，或是現在工商業的思想來說，其實他是相當讓人家想不懂的，我要幫助你，我還要跟你說謝謝，但是慈濟人在過去的這麼多年來， 上人不斷不斷地教，我相信大家是多多少少，已經可以理解。
【證嚴上人開示】
(2016.5.29晨語開示)
無形的道理，就要用有形的人、事、物來解釋，才會清楚，我們是用，「說我所做的，做我所說的」，我們有憑、有據、有實，將這個法用在人群中，人群的苦難，用這個法去拔除眾生的苦難，人生在迷茫，用這個法去引導他歸入菩薩道上，用真實法去說，我們看到的、我們聽到的、我們做過的、我們說過的，這些東西。
【慈濟慈善基金會副執行長劉濟雨】
佛法，法門雖多不出權實，不出方便法和真實法，所以佛法追根究底就是兩種，方便法和真實法，宗門和法脈就是這兩個，或者是小乘和大乘，回小向大就這兩個，所以基本上，佛陀跟 上人對這方面的思惟，也是一樣的，為什麼？佛陀跟所有的諸佛都是一樣的，他要度眾生，他必須從方便法切入，但是他開方便門不是他的目標，他的目標是要示真實相，就是說隱實施權，我把大乘真實法，這個比較難的先不講，那個隱大、顯小，顯出來就是說我，我用出來的方法，你看得到的方法是什麼，就是讓你歡喜做你喜歡做的事情，方便法，那個是小乘的，你喜歡聽經、你喜歡聞法，比較方便你們，你們去學習的，你們從小開始。可是對內的時候，對內，我們自己修行的時候，我們就開始直指人心，沒有再拐彎抹角了，對內的時候，我們是廢權立實，廢權就是說，把那個方便法暫時放在一邊，不談這個，不談方便法，立實，我們就要講真實法了，靜思法脈就是我們的法源，就 上人講的粽頭有沒有，粽子粽串裡面有粽頭，對，那就行動綱領，你下面有這麼多慈濟活動要做，所有的活動他的精神理念，他的法源，靜思法脈這個屹立不搖的，這個不能夠變質的，這個原則是確立在那裡的，不能輕易動搖的，可是你的宗門呢？深入人群對不對，應付那麼多，不同不同根基的眾生的話，你可以觀機逗教用不同的方法，法門不是只有八萬四千，其實無量，但是雖然這麼多，不同的法門在度眾生，殊途是同歸的，雖然你用的方便法，跟我方便法不一樣，可是最後我們的目的是同樣的，走入這一乘真實法，走入這個大乘的領域裡面去，成佛之道就在這裡。
【慈濟大學宗教與人文研究所所長林建德】
其實 上人一個很重要的目標，就是預約人間淨土，為人間淨土的實現向前邁進，人間淨土用 上人的話，就是淨化人心、祥和社會、天下無災，人間淨土基本上，不只是我們慈濟的理想，其實是整個大乘佛法的理想，大乘佛法是希望把這個穢土，這個五濁惡世轉成清淨的國土，實現的方式就是，透過菩薩道的修行，所以 上人期勉我們的，就是怎麼樣這個世間因為我的存在，苦難能夠減少，減少一點，也因為這個苦難的減少，自己也從中去昇華我們自己，就是自利利他，從利他中完成自利，在利益眾生的過程當中，我們也跟著昇華了，這個是 上人對我們最大的期勉，而且不只是今生今世，還相約來生來世，生生世世，都能夠走在這個菩薩道上，所以這個菩薩道的實踐，就是 上人對所有慈濟人的一個期許。
【慈濟慈善基金會執行長顏博文】
上人為什麼最後也講要大哉教育，其實大哉教育就是佛陀的教育，就是希望真的大家能夠，從經典裡面，從 上人的非常，人心淨化的教育裡面，能夠得到體會，就像我們現在看到氣候暖化，極端氣候的這個災難，所謂的climate emergency，emergency就是醫療上的急診室，就是整個地球已經要進入急診了，可是並不是很多人知道，再加上最近這個流行性新冠疫情，帶來的衝擊，其實這些這麼多的災難，這麼多的警訊， 上人也常常講，驚世的災難要有警世的覺悟，可是人們是真的有得到反省嗎？所以 上人很擔心，地球在發燒，全球很多物種都在消失，可是眾生還在執著，還在迷惘當中，所以， 上人就從最近在講這個推素，從這個非說不可，到非素不可，到非做不可，到現在還非推不可。
【證嚴上人開示】
(2016.7.25成語開示)
佛陀的精神，所有的道理，佛的本懷，身心本懷都是在這個地方，從佛口流露出來而且這樣成為經，經文、經典所在的地方，我們又是身體力行受持，必定要讓佛的精神復活起來，佛的精神、智慧復活，流落在人間、利益人群，佛法活化起來，活化在人間，人人都是菩薩，人人都是能在人間救度眾生，我們身體力行走出去，你所走的，步步都是佛陀從佛口流露出來，他鋪路讓我們走過來，這就是我們要學的菩薩道。
各位菩薩，愛心就是佛的法身，清淨無染就是佛的法身，身體力行走入人群中不受污染，就是佛的清淨心，在在處處只要我們用心，時時多用心。
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