20210616《靜思妙蓮華》佛恩浩瀚 無可言報 (第858集)（法華經•信解品第四）
⊙「佛恩浩瀚無比倫，引導入如來室恩，大慈與樂自在恩，大悲拔苦解脫恩，柔軟忍辱衣暖恩，諸法空座輕安恩。」
⊙「世尊大恩，以希有事，憐愍教化，利益我等，無量億劫，誰能報者。」《法華經 信解品第四》
⊙世尊大恩者，總收一代教化皆大恩。始自華嚴大法擬宜，我等聾啞，辜負大恩。
⊙阿含投小，保證偏空，世尊憐愍我等。方等般若，彈斥淘汰，世尊之教化我等。
⊙四十年來，蒙如來循循善誘之大恩。直至今日，說經入定，放光圓現授記，利益我等，皆希有事。
⊙佛坐座已，身意泰然，快得安隱，以佛道聲，令一切聞，普於天人，應受供養，如來座，令我具足自行化他恩。
⊙憐愍教化，利益我等：阿含投小，保證偏空，世尊憐愍我等矣。方等般若，彈斥淘汰，世尊之教化我等。
⊙如是憐愍，如是教化，如是利益，莫大恩德，無可言報矣。
⊙無量億劫，誰能報者：我等先得小果，謂心不負教，足報佛恩。以今較量之，豈一生一劫，縱無量劫，誰能報者。
【證嚴上人開示】
「佛恩浩瀚無比倫，引導入如來室恩，大慈與樂自在恩，大悲拔苦解脫恩，柔軟忍辱衣暖恩，諸法空座輕安恩。」
佛恩浩瀚無比倫
引導入如來室恩
大慈與樂自在恩
大悲拔苦解脫恩
柔軟忍辱衣暖恩
諸法空座輕安恩
佛陀給眾生的恩，實在是很大，眾生迷茫，六道輪迴無盡期，佛陀無央數劫來來回回，只為一大事，為了要開示眾生，人人本具佛性，人人從迷途中歸回覺道，脫離苦難、生死沉淪。這是佛陀無法計算時間，空間之廣大，無法用言語譬喻。所以佛恩對眾生，其實非常大，不是用世間的數字，世間一切來譬喻的。
佛陀常常用恆河沙，來譬喻數字之多。其實，恆河沙根本就無法譬喻，它的數還是有盡的，卻是佛陀的恩德浩瀚無比倫。
有各種，佛陀對眾生那分愛，給我們一分一分的愛，引導我們入如來室。我們就如流浪，如貧窮的人，一無所有，居無定處，所受的風寒雪凍，苦不堪啊！但是佛陀他就是希望，我們眾生人人有個依靠，不是一生，是希望人人能生生世世。若要生生世世，就是要回歸如來真如本性，所以譬喻「如來室」。
如來的智慧，與佛同等住在同一個地方，不必在外面流浪，不必再那個地方受寒雪，身體的折磨，有一個的地方可以住，那就是一分非常溫暖的地方。這是佛陀的大慈，讓我們安住在如來室。這個恩，讓我們能夠得到，自在快樂，這也是佛所賜的恩。
還有「大悲拔苦解脫恩」。我們迷迷茫茫，何去何從？五道輪迴，四生由不得自己。像這樣，佛陀就長時間，來來回回，找機會接近眾生，有緣的眾生就有機會能夠度到，這樣在救拔苦難，希望有這個因緣，眾生能夠接觸到佛法，從佛法中解脫。這也就是佛陀大慈悲，救拔苦難的恩，讓我們能解脫。
這「柔軟忍辱衣暖恩」。若是寒冷時，要怎麼辦？風霜雪凍，最需要的就是溫暖的衣，非常柔軟、能禦寒的衣。就像佛陀來教育我們眾生，要如何得到非常柔和，很溫暖的人生呢？就要如穿那件衣服，修這分柔軟忍辱。
人與人，有人用硬的來，我們就要用軟的回。就像一顆球丟在地上，地板若是硬的，它就彈得愈高；地板若是鋪，鋪柔軟的東西，放沙堆，自然球打下去，它就是在沙堆裡跳不起來了。我們懂得用柔和忍辱的方法，來對待眾生，入人群中，眾生得救了，我們自己也會得到，很溫暖、很歡喜。一切法能這樣來用，不要有執著，這就是輕安。
看到天下災難是很多，也幸好我們人間有菩薩。辛巴威在年初，開始正好過年了，開始就是下大雨，這場雨一下，不可收拾，水一淹，就是這樣，積在人家的家裡，有二公尺，就整個屋頂都差不多淹了，有的一公尺多，這樣浸，浸了將近整個月的時間。
那裡的人，生活都是貧困，平時所住的都是很簡陋，不是用稻草搭的，便是用土，土塊這樣疊成的，這怎麼經得起這麼大的雨，也就這樣倒了。已經有多少人已經是眼睜睜，看到他破碎掉的房屋，沒有遮蔽，可棲身的房子，無法遮風擋雨，都沒辦法了。當地慈濟人同樣也有人受災，但是自己內心已經是有法，所以有法，就如如來室，自己的內心總是煩惱拋開了，趕緊以眾生的苦難為重。所以他們就開始出去，準備好的東西，那就是米、米糧，還有是毛毯，這樣送到那裡。
光是在相片上看到的，內心就覺得，這是地獄啊！這不是人間，一個孩子，十四五歲，他的眼睛不知道是感染到，什麼樣的病毒，總是眼睛腫得很，不成形，整天就是一直流著眼淚，所以很多人看了，怕啊！但是志工，看到身穿灰衣白裙，當地的志工還是這樣接近，趕快雙手把他攬過來，這孩子怎麼這麼可憐啊！他們村莊的人看到志工，這樣接近這個孩子，又是這麼抱著他，攬著他、膚慰他，很多人就圍過來了。「世間哪有這麼好的人呢？怎麼不怕呢？怎麼那麼柔軟，那麼愛的心？」大家很感動。
志工膚慰他之後，看到他的衣服是那麼的破爛，趕快把那件毯子，往孩子身上蓋著，給他米，能和阿公生活。這就是付出，愛的法就是從佛法中來。
看到這樣的環境，我們要勇敢精進，那個動作真的是，「柔和忍辱衣」，讓人看了會感動，所受到的人感覺很溫暖。這就是要到達「諸法空為座」，不必執著，不必擔心形象會骯髒，只要心中有愛，勇敢付出，這就是輕安。付出之後，我們得到法喜，很輕安自在，苦難人受到我們的幫助了。這就是佛法的教育，這種法能利益自己、利益他人，自利、利他，這叫做大乘法，這是佛給我們的恩。
所以前面的經文說，「世尊大恩，以希有事，憐愍教化，利益我等，無量億劫，誰能報者。」
世尊大恩
以希有事
憐愍教化
利益我等
無量億劫
誰能報者
《法華經 信解品第四》
佛陀的大恩，這真的是很稀有。這種憐憫，這種慈悲、愛心，為了眾生，曠劫以來，無法去計算多久以前，不斷來人間教化眾生，只是為了憐憫的心，所以來利益眾生。所以「利益我等」，就是利益眾生。「無量(億)劫」，時間是這麼長久。佛陀這樣不離眾生、不棄眾生，生生世世，這個恩到底要如何報？誰有辦法報呢？「世尊大恩者」，是「總收一代教化」。
世尊大恩者
總收一代教化
皆大恩
始自華嚴大法擬宜
我等聾啞
辜負大恩
這一代，佛陀所說的法，無不都是利益眾生、教化眾生。在這一代時，所說過佛陀過去以來，一直到這個時候修行，修行覺悟是華嚴大法，在那個時候覺悟。所以本來要說，卻是，還是聽的人，就是(如)聾啞，還是聽了，沒有很清楚，也無法說。這是辜負了佛陀的大恩啊！
所以，「阿含(時)」投以小教。佛陀只好就是用「阿含」，小乘的教法，對大家說因緣果報觀，大家好好地將煩惱去除，「諸惡莫作，眾善奉行」，保證你能夠得福、能夠得慧。只是這樣，這是佛陀用他的權巧方便，來引度眾生，這是偏空。
阿含投小
保證偏空
世尊憐愍我等
方等般若
彈斥淘汰
世尊之教化我等
世尊是憐愍大家，從「阿含」而「方等」，「方等」再接下來，就是「般若」，到「般若」之後，就「彈斥淘汰」，開始，這種只執空，還不夠，要真空，一直到妙有，我們要趕緊投入人群，去教導眾生。所以這叫做「彈斥淘汰」，這種小乘的觀念。
世尊的教化，四十多年來，是佛陀這樣循循善誘的大恩，不斷一次再一次讓我們能清楚。所以「直至今日，說經入定」。
四十年來
蒙如來
循循善誘之大恩
直至今日
說經入定
放光圓現授記
利益我等
皆希有事
「今日」就是法華會上，開始要講經，《無量義經》之後，就入定了、這在<序品>中，發光，已經有菩薩這樣來對答，然後又為舍利弗授記等等，經過的時間，這樣要提醒大家，人人本具佛性。「利益我等」，要讓大家了解，這都是很稀有。佛陀的教育，就是運用他的智慧，這樣一段一段，階段性隨機說法。
所以「佛坐座已」，佛坐在法座上，「身意泰然」，在那個境界中，「快得安隱」，看起來在定中時就是這麼安穩。
佛坐座已
身意泰然
快得安隱
以佛道聲
令一切聞
普於天人
應受供養
如來座
令我具足
自行化他恩
「以佛道聲，令一切聞」。佛陀的道聲，四十多年來，殷殷教育，無不都是令一切眾生都聽得到。一直，不只是人間，連天、人，佛經中常常天人來，請教佛陀的法，所以不只是人間，還有天。「應受供養」，這些天人受佛教(化)，也是供養，就是行的供養。
「如來座」，這就是如來座。「令我具足，自行化他恩」，我現在已經發心了，我自己自利，要好好修行，我還願意去化度他人，這是佛陀教育的恩。
憐愍教化
利益我等：
阿含投小
保證偏空
世尊憐愍我等矣
方等般若
彈斥淘汰
世尊之教化我等
所以「憐愍教化，利益我等」。就是「阿含投小，保證偏空，世尊憐愍我等矣」，這就是佛陀對這些弟子。「方等般若，彈斥淘汰」，這是世尊教化的方式，從小教一直到大教，這是佛陀用他的智慧，用他的愛。如是憐愍，如是教化，「如是利益莫大恩德，無可言報」。
如是憐愍
如是教化
如是利益
莫大恩德
無可言報矣
這都是佛陀用心、耐心。過去無央數劫，一直不斷用愛來付出，現在成佛了，也是一樣，只是如來他所具備的，就是憐愍心，不忍心眾生在六道，或者是五道這樣輪迴。光是佛陀一個人要度眾生，你看，那麼久的時間，真的是很辛苦，要更多人一起發憐愍心，與佛同等來教化眾生、利益眾生，這樣，人間苦難人才能得救。
這很大的恩德，佛陀就是這樣教我們。「莫大恩德，無可言報(矣)」，真的是要如何說，有辦法報佛恩呢？我們就是這樣修行，要回報的就是要入人群中，這才是真正的回報佛恩。所以，「無量億劫，誰能報者」，誰有辦法報呢？
無量億劫
誰能報者：
我等先得小果
謂心不負教
足報佛恩
以今較量之
豈一生一劫
縱無量劫誰能報者
「我等先得小果，謂心不負教，足報佛恩」。過去想，我認真，自己自度，這樣我就不辜負佛陀的教育。但是，「今較量之」，現在再比量起來，來較量、計量、比量，比較看看，其實「豈一生一劫」。佛陀生生世世都要救度眾生，我要幫忙佛陀去度眾生，這樣才是真正報佛恩；不是一生而已，不是一劫，是無央數劫，這樣報佛恩，這樣名稱叫做報佛恩。
「誰能報者」，誰有辦法做到呢？是啊，我們就來問：「誰有辦法做到呢？」問自己。因為「佛恩浩瀚無比倫」，「引導入如來室恩」。我們已經接觸到佛法，就如入如來室了，我們自己安穩，也不只是自己安穩，我們在裡面又是很快樂，得法喜。因為我們有這個法，能幫助人，得到法喜，對我們自己自在。
就如辛巴威，他們自己也有災，他們自己也很貧困，卻是他們還是很自在，還能去付出。這種「(大悲)拔苦解脫恩」，又是「柔和忍辱衣暖恩」，這能這樣付出，這樣教育人，我們自己做了之後，也應該是很歡喜。
很多的事情，我們看起來好像很困難，看起來好像很苦，就如那個境界是地獄，你勇敢走進去，到那個地方做了之後，總是感覺那分輕安自在。所以大家時時要多用心。
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