佛陀說人有二十難，見性學道十七難，學道最重要的，要追求的是什麼？當然是明心見性，但是明心見性，也是在我們學道中，心態困難之一，本來人人與生俱來就具足本性，只不過是讓我們長期在六道輪迴中，受到不同的環境不斷地薰習，薰習到本性雖存在，不過已經是污染了。這種的污染，是什麼東西使他污染？當然就是財富、名利，這種讓我們有得失心，這變成一般凡夫的習慣，所以這就是遮敝了我們的本性，污染了我們一片光明的內心，所以因為這樣，這種的污染及這種眾生的習慣，已經成為了我們學道的障礙。大家都會偏執、爭取財富，權位高，這是大家所要爭取的。因為以為有權有位，這叫做尊貴，其實，有錢不一定有貴，也不一定有福，只是有錢而已，他錢賺很多，還覺得不夠，因為他還要貴，叫做權貴。所以有很多人賺很多錢，他還在那裡爭，爭什麼呢？他會覺得：錢我已經有了，我現在只是要求個成就。成就什麼？權貴，所以說起來，人的心永遠不滿足，修行人有沒有這個心態嗎？同樣也有。
在百丈禪師時代，他的清規可以說，當時的很多道場都很羨慕，他所訓練的弟子，那種清高戒律嚴守。有一次，一個道場的方丈，想要一個能承接衣缽的人，所以他就來找百丈禪師，百丈禪師他就挑選，是在廚房的飯頭師靈佑禪師，但是在他的弟子中，還有更上座的弟子華林禪師，這一位華林禪師很不服，怎麼派靈佑禪師呢？我比他更有資格，百丈禪師知道了這個消息，就召集所有的弟子，在大家的面前放了淨瓶，就說 誰對我的調派有不服的人，來！將這個淨瓶，你不要稱它淨瓶，再找另一個名稱來代替，上座的弟子華林禪師，他就起來回答，它不叫淨瓶，也不叫木突。百丈禪師靜靜看看大家，沒有其他人有什麼反應，他就指名靈佑禪師，你的見解呢？這個東西還能叫其他什麼名稱，靈佑禪師走到淨瓶前，他一腳就踢翻它，就走出去了，這個動作讓百丈禪師微笑，回過頭就說：華林，你輸掉了一座山，這個意思到底在那裡呢？就是在心的得失何必爭呢？同樣在叢林，去接衣缽做方丈同樣也是修行，在廚房的飯頭師同樣也在修行，同樣在叢林中，何必為名利而爭呢？靈佑禪師他不把名利當名利，他沒有在意接衣缽及得了一座山，那座山好像瓶一樣，踢掉也沒有什麼，這種沒有名利得失的心態，這就是本性，清淨的本性，本來就無一物，何必有名利的負擔。
所以見性學道，本來是很簡單的事，無掛礙、無負擔，這就是見性學道，不要被名利污染我們的心，人人本皆具佛性，恆持清淨一念心，照說人人都具有佛性，只是我們與佛同等的智慧，平等的佛性，就是我們無法恆持，恆持我們這念善心。我常常說「出家如初，成佛有餘」，如果我們能堅持修行的第一念心，這樣恆持下來，這念心絕對是清淨，當你要修行時，就是願意放棄一切不怕辛苦，這一念心如果能永遠保持，這叫做清淨心。我們要把握當下勤精進，把握在當時的發心，如此 見性學道就並不難。
故事內容恭錄自：2000年9月20日晨語開示
首頁 
