天地之間，萬物無不都是由因與緣合成，所以長成萬物，看是什麼因就會合什麼緣，同樣的意思，眾生的心地，看我們在這片心地上下什麼種子，我們以什麼緣去會合使之得以成就，道理是相同的，常常有一句話說：心理、天理、地理，學佛就要通達這個道理，因緣若是種下即成諸佛的果報，淨因、淨緣就是成佛的因緣，假使是污染的因緣，身為凡夫那就是惡果連連了，我們既然已經知道這個道理，每一個動作無不是一念因，每一時刻對境無不是緣，我們起什麼心、動什麼念，如果是習慣性的貪瞋癡慢疑，就會造成終身的遺憾，何況是五項同時生起真的要很小心。其實佛陀告訴我們，天地萬物有同一種的性，原來的本性都是清淨的，所以佛陀也說了一段如何忍辱，忍的力量能克服一切。
有一隻猴王帶著一群猴族，在山林中過得很幸福，但是天有不測風雲，連續幾年的時間乾旱，水果食物也都沒有了，這些猴子就在山林中，一直找吃的東西，往山林外出來，看到一片園子，園子裡面有水果，這些猴子很高興，就跑入園中去摘水果，原來這片園地是國王的園子，這群猴子突然間來摘水果，園丁很惶恐向國王報告，國王聽了也很生氣，就跟他們說，這些猴子不要讓牠們跑出去，將牠們全部封鎖起來，這件事猴王知道了，要怎麼辦呢？一定要救，牠就對著跟牠一起出來的猴群說，趕快到山中，把藤蔓抽起來，猴子合力起來在山裡抽了一大綑藤，猴王就將一頭綁在自己身上，另外一頭綁在園內的枯樹上，用牠的手攀住枯樹，牠叫被困住的這些猴，你們趕緊攀著藤出來，猴群就攀著藤一隻一隻出去，不過猴王的手是攀在枯樹，經過猴一隻一隻出去，牠的手撐不住了，為了要救猴群的命，所以還是堅持，一直到手的骨頭已經脫臼了，還是忍耐到最後，剛好在這個時候國王來了，要來處罰這群猴子，但是已經沒有看到猴子，這隻猴王自己跑過來跪在國王面前，牠說：國王，那群猴子是我所帶領的，我教育無方，幾年乾旱，野生的樹木果實都已經凋零了，長不出果實來，這群猴子為了保命，才觸犯國王的園地，這是我教育無方，我用我的性命讓你們殺，能夠供給你們一頓君臣飽餐，這樣我也很甘願，國王聽了很感動也很慚愧，他感動這隻猴子能有這種仁愛，愛護牠的猴群，珍惜牠們的生命，我自己本身一國之王啊，治理國家應該要以愛愛民，和這隻猴子比起來怎麼差那麼多，非常慚愧，就對這隻猴王說，我可以供給食糧給你的猴群，你就可以回去了，牠們也可以生活了，我應該要以仁治國，才能祈求天地風雨順調，這也是我應該要做的，這隻猴王非常感恩人王就離開了，這件事過了後他回皇宮，對王妃說他的見聞，他覺得這隻猴子實在令人非常感動，王妃聽了也哭了，獸類有愛，為什麼人與人要互爭呢，所以應該要以仁施政，王妃對國王的贊同，這位國王從此開始，用愛普施予他的人民。
這隻猴子雖然是畜生類、獸類，但是牠天生的本性就是這麼善良，這是清淨無污染的，但是一國之王，他有瞋怒的心，他佔為己有的東西受損了，他會發怒，但是等到看到這個境界，他能及時將貪瞋癡慢的心收回來，將污緣、染緣隔開，將這分要處罰變成獎賞，布施給牠們，改變了他的心態，這就是我們要學佛，雖然有時境界現前，我們內心的這念種子如果顧得好，外面污緣、染污的緣，就不會污染我們內心這念種子，所以學佛最重要的，就是要好好守住我們這念清淨的心，不要和外面污染的緣，互相混雜污染了，這就是我們所以修行的目標，請大家用心顧好我們這念清淨的本性。
故事內容恭錄自：2002年7月29日晨語開示
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