20220620《靜思妙蓮華》 阿難因緣 持法不忘 (第1179集)（法華經•授學無學人記品第九）
⊙「同時發心而同持修有異，彼阿難樂多聞我常精進；多聞者得空王佛之法語，所以長於討論短於自修。」
⊙「爾時，會中新發意菩薩八千人，咸作是念：我等尚不聞諸大菩薩得如是記，有何因緣，而諸聲聞得如是決！」《法華經 授學無學人記品第九》
⊙「爾時，世尊知諸菩薩心之所念而告之曰：諸善男子！我與阿難等於空王佛所。」《法華經 授學無學人記品第九》
⊙爾時，世尊知諸菩薩心之所念而告之曰：世尊知是初心菩薩生於疑念，告諸初心。知眾念，故發跡以釋其疑。
⊙諸善男子！我與阿難等於空王佛所：佛與阿難及諸羅漢，過去久長古世尊所。
⊙「空王」：謂第一義諦本來空寂，於諸空法能得自在。
⊙此言佛之今世，與阿難在世俗親誼，雖為兄弟，而在過去世，佛與阿難，本於空王佛所，同發大心。
【證嚴上人開示】
「同時發心而同持修有異，彼阿難樂多聞我常精進；多聞者得空王佛之法語，所以長於討論短於自修。」
同時發心
而同持修有異
彼阿難樂多聞
我常精進
多聞者
得空王佛之法語
所以長於討論
短於自修
這段是在經文的註解裡面，有這樣的一段文。釋迦佛與阿難在過去過去生中，無央數劫的以前，同時發心，也是同時受持佛法，但是所在受持，各人修行，各人的方法不同。「彼阿難」，就是阿難，那時候的阿難是「樂多聞」，我在那時，修行時，就是「常精進」。所以「多聞者」，那就是阿難，就「得空王佛之法語」。空王佛所講的法，全部，那個時候，那位修行者就是這樣聽進去。所以那時這位修行者，只是在法上用功夫，聽法、論法，就是這樣，重在文字與討論這樣而已。這是自修較少，「短於自修」，真的自己自修，用功較少了。是啊，人的時間就是這樣，時間都是用在讀書、看書，懂得事情懂很多，會討論的，論調佷高，但是身體力行，做不到，較少，這樣就是自己的用功偏頗了，這是當時，無量無量數劫以前，這兩位修行者，同在一尊佛的道場在修行，各人修的行是不同，那時的阿難就是偏於多聞，另外一位是現在的釋迦牟尼佛，他就是注重在精進。
是啊，精進，那就是六度萬行之中，行六度法，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，身體力行，這就是另外一位修行者，這是佛陀在敘說，修行，你如何修，如何下功夫，如何得，在各人不同的修行心態，與真正身體力行。
又有另一段有關阿難，與釋迦佛同世的故事。這一段，在佛陀的時代，有一群的比丘，覺得阿難到底是什麼因緣，阿難怎麼記憶這麼的好，阿難，佛陀所說的法入阿難的心，句句都沒漏失掉；阿難到底是什麼因緣，怎麼能得到這麼多人的尊重？他能這麼圓滿地向佛問法、求法？也向同修能夠這麼圓滿？將佛陀所說的法一點都不吝惜，就是這樣和大家分享，或者是外面的居士，若是沒有因緣向佛問法，阿難也能將佛所說的法，向外面的居士布達，大家對阿難，就是這麼的感恩、尊重、愛。
阿難到底是什麼因緣啊？佛陀就開始向大家說，大家好好聽。當然每一個人的修行，都有他真修實行的果報，阿難也是同樣。他就說：阿難在無數劫無數劫以前，很久很久以前，有一位老比丘，修行，有一位小徒弟，小沙彌，在他的身邊，師父愛這位小沙彌，但是是很嚴格，規定功課，每天每天要誦持，這些功課要誦持完，但是每天都同樣要出去托缽。這小沙彌很愛讀書，師父給他的功課，他是很歡喜，但是出去外面托缽，因緣，有時一到人家的家庭，就有人可以給他，很滿足的一缽的飯，他就這樣歡喜回來，時間還早，就能將這些功課做完，讀誦都誦完，歡喜啊！
但是有時出去外面托缽，卻是一家、二家、三五六家，有時真的是因緣很難啊，托缽之後，時間已經過頭了，很晚才能回去。較晚回去，同樣那麼多的功課，讀不完，師父就會很嚴格責備他，他就很煩惱，很懊惱，惹師父生氣了，自己的功課又做不完，很煩惱啊！每天有歡喜的時候，將功課做完了，師父歡喜，看到師父歡喜，自己也很歡喜，功課做不完，師父生氣了，自己也很懊惱。只是為了托缽，若一次就能有因緣滿足這個缽，應量器，這樣就很早能回來，若無法，那就延長時間。有一天，延長了時間，因為村莊，人住的地方，距離較遠，第一家，沒辦法，因為家庭貧困，無法布施給這小沙彌；第二家就要走很遠，還是小量，一點點而已；走第三家還是空。已經看到，雖然無法走到第七家，時間已經過了，但是，缽內才一點點的東西，在那個地方要回去，心煩惱，要怎麼辦？肯定過了時間，回到寺院，師父會很生氣，我今天的功課同樣做不完，我自己也很懊惱，就站在路邊哭。在那個地方，有一位長者出城，將要入城時，看到這個小沙彌在路邊哭，他就靠近來問他：「怎麼了，你怎麼站在這裡哭呢？」
他就將他的理由，很煩惱回到寺院師父會生氣，自己的功課做不完。這些事情這樣一五一十，說給長者聽。長者聽了之後，心生歡喜，看到這個沙彌這麼用功、這麼的可愛，師父對他的疼惜，要督導他一定要深心入佛法，長者也很敬佩，所以就向這位彌，小沙彌說：「來，你不用擔心，我的家在這入城不遠，你可以每天來我的家庭，我會為你準備好，讓你一進來，進城來，在我的家庭托缽，你不用多少時間，可以很足量的缽，讓你很滿足這樣帶回去。」沙彌歡喜了，從這樣開始，每一天每一天準時出門，準時回去了，每天很用功，感恩師父的調教，感恩施主的布施，才更要把握時間好好用功認真。佛陀，故事說到這裡，就向大家說：「諸比丘，你們可知道？那位老師父就是定光佛，那位長者，就是阿難，那位沙彌呢？就是我啦！阿難過去生中，也一直不斷地在供養，供給給我的道業完成。定光佛在那時，身為老比丘，這樣的調教。」這個時代應該是很長久之前了，定光佛，現在說起來也是古佛了，在古佛以前的老比丘，你們想，時代多長久啊？那個時代有這樣的小沙彌，這麼的精進用功，那就是釋迦牟尼佛。
那個時候，長者看到這樣的修行者很歡喜，就一直不斷提供，供應，來護持，讓他能有充分的時間，滿足他讀書，滿足他用功，滿足他對師父那分的，恭敬、感恩。所以，這位長者就是阿難，生生世世不論在過程修行中，不論他是現什麼樣的身形，什麼樣的依、正報，就是同世，同樣都在護持我。
現在阿難也是同樣在護持我，護持我的生活，護持我的法，這就是阿難向來，都是很喜愛聽法，喜愛護持佛法，這一向來就是這樣。
是，這叫做修行，種如是因，得如是果。長遠劫長遠劫以前，佛法能夠這樣不斷流傳下來，延續下來，就是要有這樣的修行者，有這樣的發心，不斷不斷入在人群中，生在人群中，有人這樣修行，有人這樣護持。佛法，總是有人這樣在傳承。這就是佛陀向大眾，說起了過去因緣。因緣原來是這樣啊！所以我們要學佛，我們要很用心，如是因、如是緣、如是果報。修行，我們要知道，要用很長久的時間，在不同的環境，不同的依報、正報，能得到佛法，這我們要很珍惜啊！
就如這次，我們的五十周年(2016年)，三十幾個國家有人回來，其中一個從很陌生的國家，那就是委內瑞拉。這個國家雖然我們常常聽，卻是我們不知道，不知道委內瑞拉，也有這樣的種子在那個地方，這是不可思議。記得2015年，我在關渡，很多人來，其中有委員陪著一位，需要翻譯的華人（吳冉云師姊），要有人翻譯，她是說什麼話呢？廣東話，廣東話，我就聽不懂，就要有人來翻譯。她是在委內瑞拉，原來她已經在做慈濟了，她做慈濟，我怎麼不知道呢？這個因緣是從2014年。她的妹妹在德州，因為有癌症，她去探望她的妹妹，在那個地方，這樣聽到慈濟。就是從她妹妹的因緣聽到慈濟，起了很歡喜的心，與人參加在德州的活動，她就投入了。從這樣開始，她發心立願，回去委內瑞拉，開始她也要做慈濟了。果然，她回去，她開始就去看貧困的人，到底是長什麼樣子？知道委內瑞拉貧困的人很多，她就進到那貧民窟的地方，一一去看，每一個都很可憐。
其中有聾啞的家庭，更苦啊！孩子要讀書，父母聾啞，家庭貧困，從這樣開始，她就幫助，在那最貧困的人，這是第一個。從這樣開始，有教會知道她也是在做好事，這教會的牧師就會介紹貧民，她也同樣會去看，同樣能夠幫助。個案愈看愈多，她期待能更多人來參加，就將「竹筒歲月」，在德州所聽到的、所看到的，她就去回收牛奶罐，空罐，她就去將它作成像竹筒一樣，竹錢筒，這樣就邀大家每天存小小的錢，能做大大的好事，將她所看到的貧困，就慢慢邀人去看，很困難的人，我們可以幫助。就這樣開始，一直一直，2015年開始，一直到2016年的四月間，她舉行了三次大型發放，除了哪裡有困難，將東西送到他家去，幫助貧困的人以外，她又在去年、今年，一年當中舉行三次的大型發放，這就是將竹筒，存錢筒會合起來，參與的人，就是對家庭的家族，她的先生很支持，再者兩個兒子、一個女兒，又有媳婦，連她的外甥，她的姊妹在那裡，這個外甥也一樣全部，親戚全都都招集來，讓大家知道，做好事那一分的快樂，整個家庭和她有親的人，又是朋友，都請過來這樣一來做好事。
這是除了做好事以外， 2015回來臺灣時，有回來精舍做志工，然後在臺北，去內湖看環保站。她就是要學，學如何能在臺灣這精神，法脈宗門，她要帶回委內瑞拉，要在那裡發揚光大。因為委內瑞拉太貧困了，尤其是這幾年來缺水，這幾年來石油降價了。那個國家什麼都沒有，只是石油出口，所有的食物要靠外國進口的，它什麼都沒有，只有石油而已。石油降價了，就什麼都沒有，通貨膨脹，貧困的人更貧，苦啊！若是有病，有癌症、有愛滋病，這就是等死，這是很自然，就是等死。現在通貨膨脹起來，有錢買不到東西。物資很貴，她自己本身是開超市，所以她就能對困難的人，一一去布施，每個月給他一包玉米粉、給他二公斤的白米，給那些貧困的人，這是她向來這樣在做。
這次回來，當然故事很多，在那裡從2014年，發現到慈濟，如何發心，回去如何做，與當地的人如何互動，這故事多。但是那天大家在分享的時候，在感恩堂，她有出來分享，之後又來到我面前，她就說：「我要來感恩師父。」我說：「妳這樣說得讓我很感動。」她說：「我應該要回報，我要感恩師父。」當然她的廣東話，我又聽不懂，有人來幫我翻譯。她就說她感恩，我說：「為什麼你要感恩我？」她說：「有一次她開車，二個警察持槍抵著這裡(太陽穴)。」「妳說錯了吧，豈是警察呢？」「是，警察。」「警察為何會搶人？」她說：「他要搶我的車。」那時候槍抵著她的頭，太陽穴，在這當中，好像她出手，就是手戴著我給她的念珠，她的手伸出去時，念珠發光了，警察嚇到是嗎？跑掉了。這就是因為很短的時間，我也沒辦法聽她很整體的故事，只是跟我說這一小段，所以這就是很不可思議。
聽到她這樣說，我就又想到南非也是一位這樣，也是被人搶時，手伸出去，看到念珠怎麼會發光？所以歹徒跑掉了。那是歹徒啊，但是委內瑞拉是警察。她說治安，治安就是這麼差，實在是很不可思議。不過，我實在是很感動，這樣默默地付出，從2014年、2015年，到現在，2015年她也曾經回來，我好像對她很陌生，因為她和我的語言不通，她也沒有來我的面前，所以，到2016年，我聽到、我看到了。這就是她的依報，本來是在廣東，怎麼跑去那裡，已經住三十幾年了，適應在那裡做生意。但是那個地方這麼貧困，尤其是天災連連，石油跌價，水乾旱，所以(2016年)新聞在報導，那個國家已經在亂了，大家就是因為，總統就變成要公家的(機構) ，一星期上班兩天，再將時間提早半小時（日光節約時間），叫大家早半小時起來，晚上早半小時睡，就能省電，因為電是用水發電。
像這樣，孩子讀書，星期五休息，就是都休息下來，這對整個國體，大家不滿，所以示威、示威，天氣很熱，大家很火大，所以破壞整個店面，很多。看到新聞的畫面，生意人，店面很多都被破壞了，玻璃打破，搶東西，這是看到的新聞。
總而言之，世間已經是這樣了，現在正是需要法，佛法來淨化人間之時。阿難護持佛法，傳佛法藏，希望我們淨化人間，非法水來洗滌滋潤，眾生的心垢不可，所以我們應該要很用心。
來看前面的(經)文：「爾時，會中新發意菩薩八千人，咸作是念：我等尚不聞諸大菩薩得如是記，有何因緣，而諸聲聞得如是決！」
爾時
會中新發意菩薩
八千人
咸作是念
我等尚不聞
諸大菩薩得如是記
有何因緣
而諸聲聞得如是決
《法華經 授學無學人記品第九》
沒有聽到佛這樣在授記大菩薩，現在怎麼能這些聲聞人，學與無學，將要得佛授記了？大家心有疑，話沒說出來，大家的心，就是期待佛陀能說因緣。
所以「爾時」，這是，前面是偈文，現在開始，那時候：「爾時，世尊知諸菩薩心之所念而告之曰：諸善男子！我與阿難等於空王佛所。」
爾時
世尊知諸菩薩
心之所念
而告之曰
諸善男子
我與阿難等
於空王佛所
《法華經 授學無學人記品第九》
我們剛才所說的是定光佛，但是又有另外一世，叫做空王佛，也是一樣二人同時修行。所以世尊已經知道，大家就是有心念，有這個心念，所以「世尊知是初心」，初發心的菩薩，所以稱為善男子，已經發大乘心了，初發心的菩薩，稱為善男子。所以告諸初發心的眾生，來發跡，就是開始大家有疑心，佛陀開始要來向他們解釋疑念。
爾時
世尊知諸菩薩
心之所念而告之曰：
世尊知是初心菩薩
生於疑念
告諸初心
知眾念
故發跡以釋其疑
所以「諸善男子！我與阿難(等) ，於空王佛所」，我與阿難，有一世就是在空王佛的時代，與阿難是同修行。「阿難及諸羅漢」，還有很多羅漢，不只是和阿難而已，就是現在這些弟子，已經得阿羅漢的人，除了阿難，還有這麼多人，同樣是在空王佛所。久，很長的時間，那是很古很古以前的世尊，定光佛就應該是很古的佛，何況空王佛，還是過去長久以前的佛，在那個時代，那就是空王佛。
諸善男子
我與阿難等
於空王佛所：
佛與阿難及諸羅漢
過去久長古世尊所
「空王」，其實，解釋這個意義，那就是「第一義諦」，就是至高無上的真理，第一義諦。「諦」就是真理，就是「第一義諦本來空寂」。諸法無形無體，至高無上的道理無形無體，所以「第一義諦本來空寂，於諸空法能得自在」。所有的道理全都很清楚，就是在這樣的道理中，早早，很久很久以前，就已經通達了，心得自在，這就是講佛的今世，與阿難在世俗是親，阿難是釋迦牟尼佛的堂弟，所以在世間的俗諦，用世俗的道理來說，阿難是佛陀的堂弟，這是親誼上雖為兄弟，但是過去世，佛與阿難就是在空王佛所，同時發心，同時發大心。不只是發心而已，發大心，二人同時發大心，有了這個同時發大心、立大願。在定光佛的時代，一個是長者，一個是很精進入經藏，在他師父的座下，就是很精進，(後來)那就是釋迦佛。一個還在世俗（指阿難的前世），但是也很用心在支持修行者，讓他的生活不欠缺，這是在定光佛的時代。
在空王佛時代，是二人都是在道場，二人都是出家，二人都同時發心，發大心。但是，應該這樣就知道，定光佛比空王佛更早，因為一位出家是小沙彌，一個還是在世俗的大長者，可見從定光佛那時候，種下這個因，一直累生世到空王佛時，因緣全都成熟，二人都出家，成熟，二個人同時發大心。這就是說，他的因緣。
空王：
謂第一義諦
本來空寂
於諸空法能得自在
此言佛之今世
與阿難在世俗親誼
雖為兄弟
而在過去世
佛與阿難
本於空王佛所
同發大心
修行的時代，每一個時代發心都不同，我們若是不斷累積精進的因，自然就是不斷法、因，因的種子，第一義諦愈是深，根愈深，法愈明，這是第一義諦。釋迦佛已經成佛了，阿難對佛法，也已經生生世世一直薰習，到現在已經是貼近佛，而且佛所說的法，就是流入阿難心，已經阿難的心智，完全就是含藏著真理。
第一義諦完全含藏在阿難心，表示阿難與佛陀，過去在空王佛時，二人共同的時間，發大心，同修行，這修行的方向愈來愈接近，愈來愈精進，發心。現在此世就是這麼近，近在王宮為至親的(堂)兄弟，近在一個道場，佛是傳法，阿難受法，法藏在阿難心。甚至佛陀也開始說，這些阿羅漢，大家都是那個時代，空王佛的時代，全都是同修者。想想看，佛已經成佛了，阿難已經靠近在佛的身邊，為護法藏者，但是大家還有很多學與無學，還是在小乘行間，在小乘行裡。這時候，佛陀通通授記，通通授記，就是與佛，釋迦佛過去有緣同修行者，釋迦佛已經成佛了，過去的同修行者，現在他就要為他們一一授記。時間，大家有信心，未來長久的時間要好好受持。所以在〈化城喻品〉，十六王子的時代，也是在那個時代同修行者。
所以修行在同一個道場，同修行從那個時候這樣一直來，從大通智勝佛，現在再提起空王佛的時代。可見修行是累生累世，前前後後，不斷這顆種子沒有漏失，但是我們的因緣，有的人道心堅定，所以生生世世入人群，煩惱即菩提。人群中即是道場，繼續在修行，有的就是芸芸眾生，無明煩惱複製，就是這樣過。
所以說來，精進是多麼重要啊！常常想到，大家常常在聽經，但是心無法真正體解佛法，要如何能了解第一義諦呢？第一義諦，這種道理無形無體，我們都執著在有形有相，在造作煩惱，苦不堪啊！
希望大家對法，我們要用心，用心在日常生活中，不要受聲、色、人我是非，動搖了我們的信心，動搖了我們修行的方向，所以時時要多用心！
～證嚴法師講述於2016年5月5日～
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