一顆鑽石設計出來的一只戒指，或者是一串項鍊，買賣之間，有的說這是幾億(元)，價值在哪裡？價值在這顆鑽石的品質，價值在這顆鑽石的大小，品質好又大，這是幾千萬、上億萬，或者是算幾億(元)，一小顆如玻璃一樣，卻是價值連城這麼的貴重。若能夠將買東西的錢去救濟人，做有意義的事情，不知能做多少好事，何況要收藏這些寶物，不知道他要這些寶物的過程，是挖山礦、破壞大地，這樣才能取得這些珍貴的東西。就如在非洲有生產鑽石，那個地方的那些人是最貧困的，而且那個地方的血淚史，不知多少人，為了爭取鑽石的礦與東西的過程，不知犧牲多少人。但是後面的人享受著這個東西，只是一個虛榮心，說這個東西的名稱很有價值，我若擁有這個東西，人家就說我有錢，我比別人......等等，只是炫耀自己的身價，讓人家說我們有錢，我們擁有別人沒有的東西，這實在是很俗氣。但是為了這個東西，他不知道源頭，來源的過程，只是迷在現在的虛榮心，到底對他本身有什麼樣的增減呢？所減的是德，已經損了德了，把錢拿去買那麼多東西，卻是捨不出一點點去做救人的工作，這豈是他的人生，有多麼(值得)炫耀的地方？常常津津樂道，有這樣在最貧困的地方，自己貧困還努力要去救人，這我們都說他是貧中之富，我們都說他是心靈財富充足的人，這(樣的人)有多少啊！所以說，富，價值在哪裡呢？
佛陀的時代也有這樣的一段故事。
檀彌離長者，他的父親所留給他的財富，比國王更富有，連腳踏的地也是用琉璃鋪地。有一次波斯匿王的琉璃太子，小時候就皮膚有病，這種病要用很高貴的沉香來和藥，布達了很大的告示出去，國王願意用很多錢向他買，一段時間都沒有(消息)，大臣向國王說：有一位檀彌離長者佷富有，這種東西也是有。波斯匿王親自拜訪這位長者，檀彌離長者親自來迎接，從第一進、二進、三進、四進、五進，有五進院落，珊瑚、琥珀、琉璃、珍寶這樣裝潢，進到裡面，所坐的椅子等等，真的是名不虛傳，富能敵國。
檀彌離問國王：「有什麼事情，親自來到我家呢？」國王說：「我所需要品質最好的沉香，二兩就好。」長者就帶他去庫藏，送一塊給國王。國王叫人送回皇宮，國王就問他：「不知道你見過佛陀嗎？」「我從來不曾聽過。」國王就向他介紹佛陀，這位長者光是聽就歡喜了，送國王回去之後，就到耆闍崛山去探望佛陀，佛陀從「四諦法」開始說起，長者一聽到，我一生財富是這麼的多，這樣的享受，我怎麼不知人生這麼的苦呢？佛陀所說，透徹了道理，我應該要好好修行，馬上得到初果，求佛他要出家，佛陀也歡喜就讓他出家了。
佛陀就說：過去毘婆尸佛那時代，跟隨佛身邊的五位比丘，要去找一個清淨的地方修行，若五個人其中願意，有一位為生活出去托缽，讓四人能專心修行，大家所修行的，為願意成就道業的人來祝福，其中一個人說：我願意成就你們的道業。這個人每天每天都到聚落，為五人份而托缽，拿回來與四位分享，讓他們專心修行。
經過了九十天，這四位證四果羅漢，他們就說：我們今日的成就，就是這位比丘他的用心照顧我們，讓我們專心修行，問這位比丘，你有什麼樣的願求嗎？他說：我也很期待，將來不用去感觸到人間的疾苦，能夠世世生活能富有，智慧具足得遇佛法，這四位就共同祝福他。佛陀說到這裡就說：成就其他四位比丘的這位，就是現在的檀彌離。
這就是檀彌離的過去是這樣，現在在佛的座下，在這之前也是受過了這麼富有，真的看佛見佛起歡喜心，捨去了一切，心清淨，就聽佛法就體悟了解，所以有的寶藏，我們懂得好好利用，我們若認為是我們的，我就就能夠利用，我們若不認為是我們的，我們永遠都是空的，所以從佛法中來取得，讓我們能夠智慧再不斷無量數，發揮我們的福與慧在人間，造福人間，修慧也在人間，這都是我們做得到的。
故事恭錄自2015年1月6日晨語開示_靜思妙蓮華第844集
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