「信解」這二字，對我們學佛求法是多麼重要！所以「深智者以譬喻得解」。雖然法是這麼深，要體解，將我們的內心與天體萬物合一，談何容易呢？所以深智者，假如我們很有智慧的人，聽法要能了解，可能也要一段很長的時間；或者是經過了事相來分析，用事、用相來分析那個道理；或者是用人、用事來譬喻。
這樣我們才能慢慢到達信解的程度。佛陀就是要讓我們知道我們「生老病死」，最後我們還在的就是真如本性。卻是要藉著這個身體，要來探討佛法，好好修行，將那些無明煩惱去除，慢慢地真如本性現前，讓我們還未離開這個身體，今生此世我們就開始知道懂道理。知道懂道理，我們才有辦法來生來世，這輩子懂得發心，來生來世才有因緣。
有一位大光明國王。有一天，就和他的大臣去遊山玩水。國王坐一隻象師特別訓練的，一隻很漂亮的象，其他的大臣也是坐在象身上，象群往前悠哉悠哉，觀山玩水。在樹林看到一隻母象，這隻載著國王的象，忽然間欲性大作，去追前面那隻母象，母象跑得愈快，這隻象就追得愈快。
象師看到那隻象載著國王向前狂奔，象師就向國王說：「趕快攀在樹枝上，才能保存生命。」國王雙手攀著樹枝。那隻象向前狂奔。大家也很驚惶，尤其是象師，趕緊來救國王。國王這次的受驚嚇實在是很大，回到皇宮，非常非常地發怒，責備象師，要對這位象師處死刑。「你到底是如何訓練象？」
象師哀求：「這隻象一時淫欲性發作，這無法訓練。國王若要處我死刑，我願意接受，是不是寬限我三天？三天後，這隻象一定會再回來。」國王想動物已經跑進樹林裡，哪有可能再回來？給你三天寬限。果然三天後，這隻象回來了。進來皇宮，到底象師是要用什麼方法來證明，這隻象是聽象師的話。他就用七顆的鐵丸，烤得每顆鐵丸都是這樣紅通通。象乖乖蹲在象師的前面。
象師就向牠說：「你一念淫心起，犯這麼大的錯誤，你我都無法能捨去這個責任。所以，唯有以死來懺悔，對國王的忠心。」象師心很痛，但是無奈一定要處死刑，這隻象雖然流下眼淚，同樣也是很聽命令，用鼻子鉤過第一顆的鐵丸來吞下去，一直到七顆全都吞盡了，這隻象也這樣往生了。
國王就問：「像這樣的欲，要用什麼來調伏牠呢？」「淫欲，這是一種無明，唯有佛才有辦法調伏。現世是無佛。」國王問「要如何才能有佛呢？」象師說：「需要修行，經過了無央數劫，去除一切的煩惱，體會宇宙萬物的真理，成佛覺悟的修行。所以時間很長的修行。」國王開始非常的感動，發心要向著佛道來追求，完全調伏無明欲念。
佛陀說那位光明王就是我，現在的釋迦佛，從初發心的因緣這樣開始，一直從無央數劫到現在，體會了宇宙萬物的真理，希望能夠將這個真理教化眾生，眾生能降伏，自我降伏這個欲。所以一切天下萬事物，煩惱無明，都是從一個貪欲開始。
佛陀就是這樣，這種人事物的譬喻，這要讓我們能夠了解，修行是一條漫長的道路，我們要好好培養我們的善根，我們要好好深心信解，這就是修行者的方向。所以，信，法要入心，相信這個法的諦理，要很深入我們的心，入心之後，我們才有辦法降伏無明。就像是那隻象，既然這麼地降伏於象師所教訓的，但是那個無明欲念起，一時就無法控制，就狂奔去追那隻母象。看，難調伏。所以我們必定要有深信，深解，我們才有辦法從法來降伏我們的無明。
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