20230828《靜思妙蓮華》娑婆堪忍 雜惡雜會 (第1489集) （法華經·從地涌出品第十五）
⊙娑婆者堪忍之義，此界眾生需堪忍，又作雜惡雜會者，謂三惡五趣雜居；娑婆堪忍事苦多，三千世界之總名，是一佛攝化之境。
⊙「我於是娑婆、世界得阿耨多羅三藐三菩提已，教化示導是諸菩薩，調伏其心，令發道意。」《法華經從 地涌出品第十五》
⊙「此諸菩薩，皆於是娑婆世界之下，此界虛空中住。」《法華 經從地涌出品第十五》
【證嚴上人開示】
娑婆者堪忍之義，此界眾生需堪忍，又作雜惡雜會者，謂三惡五趣雜居；娑婆堪忍事苦多，三千世界之總名，是一佛攝化之境。
娑婆者堪忍之義
此界眾生需堪忍
又作雜惡雜會者
謂三惡五趣雜居
娑婆堪忍事苦多
三千世界之總名
是一佛攝化之境
各位，要用心啊！娑婆世界，「娑婆」的意思是堪忍，譯作堪忍世界。名稱叫做「堪忍」，顧名思義，我們就能夠知道要堪得忍耐，意思就是：是很苦哦，你要能堪得忍耐哦！就是這樣的名稱。這種的堪得忍耐，眾生是由不得自己，造業來人間，就是依報、正報，糊里糊塗來到人間。既來了，又奈何呢？就是這樣，也不知道生來這個地方，是什麼原因、什麼因緣、什麼果報？因緣果報大家都不知道，也沒有想要去知道，反正就是這樣生來，也就是這樣糊里糊塗的生活。
生活在這個環境，外面的境界，我們的身體的根，去接觸外面的境界，生出意識──這個境界我愛！愛就要去貪，心念就貪念出來了；貪念出來也就是「想」，想要去取著。要取著這當中就去造作了，很多強求、強取，沒有道理也是要去爭，違逆了道理，想盡辦法，喪天害理的工作也去做。所以就像這樣，去造作，這雜惡，也是雜會。看看，我們的意念，我愛什麼，有小、中、大的貪。小貪，輕微他也要貪，小小的東西他也要愛，為了小小的東西，心雜念煩惱，取，取不得，心就無明起。有的人這個無明悶在內心，造出去心不安，總是這個煩惱在自己悶著，這樣悶著，一直取不到，有煩惱等等。
光是說我們家庭的生活，「怨憎會」，開始之時，愛，相處沒有多久就怨，看到人就不歡喜，彼此之間說話不投機，彼此心就分道揚鑣，還是一樣，無奈又同住同屋內，就像這樣也是鬱悶。家庭的組合也沒有那麼簡單，光是一個家庭，小小的事情，就悶出了內心的病態、煩惱的無明。對外，所愛的，就是這樣將它類推去，就知道小的、大的都是從心；小事累積多也是惡，所以所造作的煩惱無明，不對的事情，就是不斷、不斷累積。這種很雜，這種雜惡，我們無意中會造很多，一輩子小小、小小的累積，就是成為中中的雜惡；中中的雜惡，更大的那就是驚天動地，很大很大的惡；再累積這種雜惡，那就雜會。一輩子到底做多少種的惡？是遠或是近？是故意或是無意等等，人間是很多，形形色色的因緣牽引，錯誤的事情累累一直去，這種很複雜，這個惡這樣會合起來，這叫做「雜惡雜會」，這樣的很苦難這樣會合起來了。
若是真正很惡的人很多了，惡業造得很大，這些人累積累積，因、緣、果、報，長時間、長時間累世累積，那就慢慢那個緣，愈集愈近、愈集愈近，到了因緣成熟，共同那就是「三惡五趣雜居」，就在同一個地方、同一個世界。也就是有這樣，三惡業會集的地方，受因緣果報的地方，苦啊，苦不堪言。說墮三惡道，惡道，地獄在哪裡呢？地獄的世界我們看不到。世間人只是知道迷，哦！「七月，開鬼門，害怕！」老實說，既然三惡道去了，哪有讓你自由。再來到人間，人間，是心理在作怪，心，自己有鬼怪。因為心不正，平時心不知道理，沒有一個方向、沒有一個軌道，所以很雜，雜念的事情很多，迷的事情也很多，所以就在人間產生很多的無明，才會說七月是開鬼門。其實，鬼有鬼的世界；地獄，地獄，在裡面極苦，就是脫離人間之後另外的世界，那個極苦的世界叫做地獄，但是地獄我們看不到。畜生道我們看得到，地獄道我們看不到，其實人間就有地獄道，可讓我們看到！
看看現在，貧窮困難、飢餓邊緣的國家，有多少呢？尤其是不只是很貧困，又再不安定，也是常常在內亂、內戰等等，居無平安的日子，尤其是貧困苦難，尤其是天災偏多。大自然的災害、人為的禍端，生來就是在這樣的，依報、正報裡面，苦不堪啊！就像我們在開會，每星期的會報，(2017)現在的國家，很多國際間的大災難，在印度、孟加拉、尼泊爾，天災偏多。尤其是已經過程將近一個月了，水災一直漫延，雨季，從還沒雨季的開始就大水災了，已經是罕見的大水災。
要如何救濟呢？水很大，而難得靠近，已經進入到雨季，雨繼續在下，水繼續在淹，國際救災要如何進去？真的這種人道精神會合，要去幫助不簡單！ 就是，物資都來給我政府，我政府才替你去做。偏偏這樣的政府，就是沒有辦法國際間能夠信任，再多東西進去，真正受苦難的災民，就是無法能夠得到幫助。苦還是苦，災中苦難，還是在那裡在苦，生死邊緣一線間。 堪忍，我們不堪忍要進去，也是沒有因緣、沒有路線，讓人很掛心。
會務報告，我們在盡心力，包括在尼泊爾有幾位，也是很努力，還是嘆無奈，人力薄弱，哪怕我們願意物力支援，人力他們評估起來，路遠！又不只是路遠，又有這種的關卡，你根本也行不得。結果大家討論完，因緣還不具足，這幾個地方也就是暫時放著。苦的，他們在受苦，我們無奈，嘆無奈，這是在天下間這樣，那一大片的國家，地球上，印度(土地)大片，孟加拉，還有尼泊爾，接連續三個國家，有這樣共同的災難，這我們無奈！
又有美國德州，在休士頓那個地方，除了大雨，水一直淹、一直高，看到那個畫面，是一片水鄉澤國，家家戶戶都泡在水中。又很害怕，害怕在水庫要洩洪（阿迪克Addicks和巴克Barker水庫），因為水已經太大了，水庫不堪了，它要洩洪。這已經就在淹水了，水庫若再洩了，到底會如何？我們在開會那個時間，是他們的凌晨，他們的半夜四點多，那時候。你們就知道，整天、整天，他們那裡水就在，開始在漲、在淹了，很緊張了。水一直淹，一直到了大家沒辦法出門，彼此之間就是只能靠著視訊，其他沒有辦法，不敢出門。又再入夜了，晚上開始緊張的心情愈升愈高。尤其是氣象局的報導，這一波，要維持三四天的大雨一直下，怎能堪得忍耐呢？
白天，尤其是晚上，你想，這個時間，本來在那個地方，休士頓，在美國，在德州，就像天堂一樣，人間天堂！這樣一波的大雨來，忽然間陷入了就像地獄一樣。你們若曾讀到《地藏經》，這業力的眾生，在那個地方載浮載沉。現在與這同樣，心何忍呢？又有奈何？不過，我們也是要去想，要如何緊急支援物資。想像中，幾天的水過了之後，他們的生活資生之物要怎麼辦？這時候瓦斯沒有辦法，電不能繼續，也斷了；他們的吃，三餐要怎麼辦？現在最重要的，香積飯，不用煮，能夠吃的米，我們要趕緊準備；有菜、有飯，香積飯，趕緊準備。但這麼遠要怎麼辦？空運。運費那麼貴要怎麼辦？救人，所以就要起動。量很多，要起動，因為需要、必需要、急需要，非空運不可。這個時候物資能夠供應，但是若想到他們，在那水中載浮載沉，想到他們家家有水，到底水退之後的情景又是如何？不堪設想，很不忍心。
現在大家要趕緊戒慎虔誠，該是反省的時候了。天下苦難偏多，苦不堪，不知道他們會這樣，那麼苦，忽然間，很無奈，就是這樣，無語問蒼天，唯有虔誠祈求。人人都有過失，人人都有共業，該懺悔的時候了。
德州是這樣，我們再說到獅子山大水災，獅子山苦啊！苦，苦在長期的苦，現在(2017年)是慘啊！苦與慘。因為平時就已經很苦，瘟疫（爆發伊波拉病毒疫情）、病症，傳染病才了之後，又再大自然天災又再來。平時他們的生活，總是我們全都能夠知道，那種不是人能夠過的生活。
我們若多多去看現在的媒體，這不是看不到的世界，以現在的媒體我們看得到，他們現在的生活，我們現在看得到。想想，這難道不是人間地獄？受刑，受刑啊，夜叉、惡鬼，無形中一次再一次；在那受苦難中的人，還是要再經過一次一次的折磨，一次一次受苦難。你們想，多麼苦。獅子山，我們空運的東西，也已經這樣一波一波抵達了。不論是從空中、從水運，還有在那個地方有國際的支援，就像「希利」，國際的援助基金會（Healey Foundation，簡稱HIRF），這也是一個很大，國際救援的一個會，一個基金會。還有天主教自由城的明愛會（Caritas Freetown Foundation），還有一個蘭頤基金會。有這三個基金會，與我們會合起來，分工合作，大家共同合和，要為獅子山去付出。
但是，每天要吃飯的人，有六千多人，大鍋飯要供應出去，每一天、每一餐六千多人；那個食量，沒有其他，就是吃飯，很大，要不斷去供應。無家可歸的人又是很多；那個地方的衛生問題又是很大。資生的糧食缺、醫療缺等等，沒有一樣是有的。想，這難道不是眾生共業？累生累世這樣的造作，將這個業力集中起來，就是在這樣的地方，大家去受苦。
看，這個「雜惡雜會者」，在那個地方，有在受苦、受難人多，真真正正那個地方，同樣也有人間，生活還過得去。那個地方同樣也是有企業家，但是數字很少，他們的生活也不是物資很豐富，只是不像多數多數的人，全都這麼苦。一半以上，那裡的人口，全都是苦難人！那個地方的「人間」，有多少都是就像在地獄中的人，這叫做「雜惡雜會者」。在那裡有業較輕的、有業較重的，他就是依報在那個地方，所以是雜會的地方，這就是娑婆世界。娑婆世界除了獅子山，還有多少呢？非洲還有很多，不論……等等，這是很開闊。所以這個世界，我們在地球上面，這個地方叫做娑婆世界，是堪忍。多少人間地獄，多少人間畜生，多少人間餓鬼，我們看得到的，這「三惡五趣雜居」，這是這個娑婆世界。「三道」，是地獄、餓鬼、畜生道；「五趣」，就是三道，還有人道、修羅道。這就是看我們的業力，五趣。
雜居在這個人間裡，看看，動不動就戰爭，起戰，這種人禍的阿修羅。想，在這個人間，「三惡」、「五趣」，堪忍嗎？若不堪忍耐，這個世間如何住下去？就算有經濟來源，生活不錯，也苦啊；有的很富有，好幾千億，很多錢，但是他也是看不開！同樣，「我在哪個地方有財產，我在哪個地方有土地，被人佔走了，我，苦、苦、苦啊！」苦到人病倒了，也還是為了那財產、土地，還是放不下，還是在苦。想，人生豈有快活嗎？有錢人、富有人也都要忍，要放得下，放得下才有辦法，也真的要懂得捨，要懂得反省過去，累積很多，也得到很多；得到的，是不是都在我們的身上在用；身上在用，能用多少？用不了多少。但是賺的名稱，說我賺多少錢，我擁有多少，也不是全都裝在口袋裡，也不是全都背在身上，也是要很驚惶，要怎麼去寄放銀行，去寄放保險箱，去寄放，還要再貼人家錢。就像這樣，很矛盾！那些錢、那些財產，都不懂得用在苦難人間這麼多，去付出，不會，只是知道擔憂、貪著！你想，是不是很苦的人間呢？
娑婆堪忍事苦多，堪忍的事情，那個苦實在是很多，這個世界就是三千大千世界。「三千」，那就是這個世界，欲界、色界、無色界，包攬在裡面。小千世界、中千世界、大千世界，會合起來，我們這個世界的遍虛空法界，無不都是三千世界的裡面，它的總名詞叫做「堪忍」。只要我們人類生活中，感覺得到的，這包含起來，我們叫做「堪忍世界」。這個堪忍世界，是一尊佛所攝化的境界，那就是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛要來面對這麼的大，三千世界，在這個娑婆堪忍的世界，想想看，這是多麼苦、多麼沉重的世界，實在是苦不堪。佛陀的教育，眾生剛強，真的是很剛強，真的是難調伏，很難調伏的。你面對周圍的人，「唉呀！你的習氣要改！」「你要多用心！要專心一點」，只是盼望這樣都很難！
佛陀的心，我們有辦法了解嗎？當然不可思、不可議，我們無法體會佛心。我了解，我也知道，光是說我的心，你們了解嗎？你們也無法了解！天下眾生苦難這麼多，心裡的負擔是長得什麼樣子？不知道，無法了解。同樣啊！任何一個人的心，其他的人一樣也不了解。我們的苦就是苦在這裡，彼此不了解。大家的盡心力，盡心到什麼程度我也不了解，這就是苦。人間苦難偏多，我們只好依靠佛法。佛法，佛陀已經將法留在人間，盡心力我來說，大家也要耐心力來聽，要忍，忍得聽；聽，能夠用多少、了解多少，我們就用心在多少。我們有多少的力量，我們要及時，因為時日不會等待人，「是日已過，命亦隨減」，尤其是現在。
有一天，有一位居士，還是教授，回來在精舍，在說話，對我說：「我爸爸一夜之中……，昨天還好好的，一大早醒來時，太太去叫爸爸來吃飯，爸爸抬頭問：『妳是誰？』『我是您的媳婦。』『妳叫什麼名字？』」不認得人了，一晚哦！失憶症（失智症），在一晚之中完全變了一個人。我們應該要把握在當下，我們能夠做，能清清楚楚做好，要把握時間，所以現在的人間，我們要很用心。
所以，前面的經文這樣說：「我於是娑婆世界得阿耨多羅三藐三菩提已，教化示導是諸菩薩，調伏其心，令發道意。」
我於是娑婆世界
得阿耨多羅
三藐三菩提已
教化示導是諸菩薩
調伏其心
令發道意
《法華經 從地涌出品第十五》
前面的經文，釋迦牟尼佛，要來表達出他在這個娑婆世界，因為這塊化土，就是釋迦佛負責的，他從多久的時間開始，就為這個娑婆來負責教化，從大通智勝佛的時代，那時候的發願，成佛要在這種苦難堪忍世界，去度眾生。從這樣開始，不斷不斷累生世就是這樣，在教化眾生。因為時間那麼長，所以與他結緣的眾生，就是這樣不斷累積、累積；長時間的教育，從凡夫接受教化，累生世在做。
就像前面在說恆河沙數的菩薩，從恆河沙數，幾億恆河沙數，減半，減至四分之一，減至六分之一，減，一直減、一直減，一直到了那個數字最少，四、三、二、一。這些數字從多的凡夫，煩惱的眾生，一直感化、一直感化，感化到能夠弘法、能夠教人，能夠教導人，這種人已經增長起來，受化的人減少了。我們前面不是有這樣說嗎？所以有緣的很多，佛陀一直感化、一直教育，教育到這個因緣都成熟，人人有成就了，都能夠體會到，行菩薩道、教菩薩法，從懵懂不懂法的人，現在已經已經，已經能夠來接受大乘法。
所以，這就是佛陀，這麼長的時間，有緣的眾生是這樣度化，度到現在，再接下去是要大家，有緣的眾生要再發願再去化度。這是佛陀要表達，從地湧出的，所看到這麼多、這麼多。彌勒菩薩在近的道場裡，近道場的人不曾看到過去，這麼多累積來的有緣的菩薩，現在都已經到了。佛陀就表示，這麼多數，就是因為有這麼多的時間，從在娑婆世界這個地方，一直修行、一直修行，一直度眾生，結緣、一直教育，在人群中不斷不斷因緣成熟，已經練出了，「得無上正等正覺」，就是「阿耨多羅三藐三菩提」，已經得到了，成佛了。這段這麼長的時間，所教化的數字提出來，大家看到了，「教化示導是諸菩薩」。
這段時間這麼長、這麼長，全都在這個娑婆世界，沒有去其他的地方，就是娑婆世界。在這個地方調伏，從懵懂的凡夫，一直到現在發大心，成為菩薩道，在行「六度萬行」的菩薩，現在已經發道意了，行菩薩道了。
這些人，「此諸菩薩，皆於是娑婆世界之下，此界虛空中住」。
此諸菩薩
皆於
是娑婆世界之下
此界虛空中
《法華經 從地涌出品第十五》
就是這樣這麼普遍、這麼遠，還是在各地方在付出。所以，各位菩薩，真正是要用心，我們若是不用心，我們根本就無法去體會到，人間菩薩到底是要如何去施行，到底人間有多少苦，我們沒有見苦，我們不知福。我們是很有福的人，最有福就是我們通達道理，最有福，我們能夠關心到天下眾生。我們還是一樣，佛陀他在這個娑婆世界，無處不在、無人不度，遍虛空法界；在這大片三千世界，這個忍土裡無處不在。
所以，我們能夠有這樣的緣，在這樣的人間，我們能夠知道，又能夠做、又能夠走到，這是多麼真實的法，在我們的生活中。各位，我們真的是要名副其實，發大心行菩薩道，是人間菩薩；不是做不到，把握現在，及時做就對了。若能夠這樣，這就是我們要好好珍惜生命，要時時多用心！
～證嚴法師講述於2017年8月29日～
首頁 
