人間菩提----2004年5月

身體力行的道場----2004年5月25日播出
遺愛器捐廣倡導
身體力行植福慧
恆持剎那三摩地
發心成就菩薩行
慈濟是由許多人的愛情所匯聚的，而「合心、和氣、互愛、協力」，對慈濟人而言，就是「補氣湯」，也叫做「四物湯」；此外還有「四神湯」----知足、感恩、善解、包容。
慈濟就像天下的大家庭；其實人人生長在同一片土地上，被同一片天所覆蓋，這就是一個家。慈濟人都是秉持著「落地皆兄弟，何必一家親」的精神，普遍在世界各地付出。
自今年五月開始，慈濟就要邁入第卅九年了，這卅九年一路走來，是從當初的三十位會員，每天存五毛錢開始，所以我們不能輕視點滴的力量，這就是所謂的「滴水成河，粒米成籮」。
記得二十多年前決定要建醫院時，為了籌募經費，所以不得不走出去，到臺北一方面講經，一方面也和大家分享醫療科學觀。
佛陀以智慧告訴我們，不只要做身外財的布，還要做到「頭目髓腦悉施人」。其實在二千多年前佛陀時代，無論是要捐贈腦或眼睛等等，都是不可能的事，但是佛陀是這麼說的，所以二十多年前，科技雖然沒有那麼發達，當時我就開始提倡器捐，尤其骨頭存放在骨骼銀行，保存十五年都還可以使用。
人在往生後除了捐贈大體之外，有用的器官也可以做大用，這種生命的大意義，一個人就可以救很多人的生命，而且是救了很多家庭。
佛教徒有願力時，自然會發大心；其實我們往生時，是最解脫的時刻，若看到醫師在摘取自己的心臟、肝臟、腎臟等器官，一定會很歡喜，因為那時已經沒有疼痛的感覺了，但是在飄飄然的世界裡，能看到自己的心願達成。
大愛臺也經常播出宣導器捐的影片，看到器官移植，不僅能救活一條命，也救了一個家庭，也可說是為社會挽救一個有用的人才。
有位工程師已經洗腎五年了，在臺灣登記要換腎，卻苦無機會；說起來很不可思議，他信仰基督教的太太有天晚上夢見我，也夢見六位慈濟委員手捧一朵蓮花走過去。
醒來之後，她想：我是祈求天主指點明路，怎麼會夢見一位出家人？由於夢見我和蓮花，所以她解釋為花蓮的慈濟醫學中心，天亮之後就決定向我們登記；不久，我們就通知她有了機會，他們也趕緊來到花蓮進行器官移植手術。
這位工程師規畫了臺灣許多高速公路的建設，可說是位人才。他在今年今年四月時，因術後康復情況良好而出院，還發願要投入慈濟當志工；他表示，雖然信仰不同，不過夫妻倆都認為慈濟沒有宗教、國界與種族的分別，所以他願意投入這個大家庭。
佛法就是講一念心。慈濟這個道場，是要真正地走出去，做投入之後才會了解，了解之後才能體悟，所以慈濟人有句話：「做中學，學中覺」，當下發心立願並身體力行，才能成就菩薩行。

日不落的菩薩世界----2004年5月26日播出
發心立願愛為基
服務為上膚貧疾
妙手妙法妙人醫
活佛良醫福慧人
慈濟有這麼多人奉獻智慧、至誠、力量，大家都和和氣氣、彼此相愛，這個觀念，在卅八年前以花蓮為起點，現在已經推向全球。
國際慈濟人醫會今年榮獲醫療團體奉獻獎。的確很感恩，記得民國六十一年，我們在花蓮設立了一個義診所，由當時花蓮省立醫院中的三位醫師、兩位護士來幫忙，除了醫師、護士、藥劑師之外，還有志工。
那時醫師負責看診，護士為病患注射，藥劑師拿藥，志工就在旁邊做陪伴膚慰的工作，連我也是每週兩次在義診所幫忙；從這個小小的起點開始，就已經充滿了溫馨。
除了在意診所定點義診之外，也到沒有醫師的偏遠地區義診。每次要去義診，都很感恩這群醫師、護士，他們願意犧牲自己的休假日，跟著我下鄉。
當時花蓮慈濟醫院尚未成立，東部地區的醫療資源非常匱乏，何況鄉村的交通十分不便，每次義診都有數百位患者，環繞在醫師周圍，我們也和志工一樣，穿梭在病患之間，心靈也別有一番風溫馨感。
現在的人醫會也是一樣，無論是自行開業，或在大醫院服務的醫師，不分老少，秉持著那分相同的愛心，利用星期假日長途跋涉，即使需要爬山涉溪，他們都不畏辛苦地去付出。
看到大愛臺的報導，中區慈濟人醫會前往苗栗獅潭山區義診，當地交通非常不便，醫療資源匱乏，許多老人家患有慢性疾病、不良於行，醫師甚至親自將他們從昏暗的家中背出來看診。
有位老人家患有糖尿病、高血壓，腳都潰爛了，醫師將他的腳放在自己的腿上，輕柔仔細地為他清理、擦藥，看了實在很感人！真正是仁醫仁術，以仁愛之心，付出高明的醫術。
甚至無論老人家的身上乾淨與否，志工們除了陪伴在旁之外，同時還燒熱水，為他們洗澡、理髮、剃鬍子，整理得清清爽爽的，也將屋子清掃乾淨，真正做到「醫療團隊、志工作伴」。
這群人不辭艱辛地前往偏遠地區，去關懷那些貧窮苦難而病苦的眾生，這不就是人間的活菩薩？唯有人間的活佛、活菩薩，才能以無所求的愛去投入。
臺灣是如此，在全球的兩千多位人醫會醫師，也經常出外義診；當我們這裡晚上準備休息了，換那裡天亮，開始要出門服務人群，確實是日不落的菩薩世界。
很敬愛人醫會醫師們那身無所求的付出，真正是「妙手妙法妙人醫，活佛良醫胡慧人」！
回首過去，這卅八年一路走來，確實是漫長的道路；再往前看，也是一望無際的遙遠路途，這都需要大家用心、用愛，發心立願，向前繼續精進。

主題: 由善門入佛道----2004年5月27日播出周三 3月 13, 2024 1:07 pm

由善門入佛道----2004年5月27日播出
善門廣開入佛道
四無量心為圭臬
上求下化行六度
循循善誘做中覺
慈濟人常說「人間菩薩招生」，但願人人可以由此善門入，一步步地接近佛道。三十多年來，慈濟人發心、立願，形式四無量心、六波羅蜜，這不就是佛陀不斷地倒駕慈航來人間，教導人人行的菩薩道？
「大慈無量」。慈濟人那分愛心，可以擴及天下與我們無親無故的人，一心希望天下無災難、社會祥和，這就是慈濟人每天所努力的目標。
無論是落實鄰里，或是公司行號愛灑人間，都是希望將慈濟的精神，推展到每個階層、角落，打開這道善門，引導無數眾生進來。「循循善誘，引入佛道」，這就是慈濟人「大慈無量」。
「大悲無量」。現在天下災難偏多，我們立足臺灣，也要宏觀天下；慈濟的種子從臺灣開始，擴展至全球，各國慈濟人回到臺灣，將這顆種子帶回僑居地，不只是種，同時也幫您農夫，辛勤地耕耘福田，培育出成熟的好種子，並且遍佈在全球，期能菩提成林。
只要哪裡有災難，慈濟人都秉持這分「同體大悲」，對於受災難的人，總是感同身受，因為人人都是生命共同體，「人傷我痛，人苦我悲」，不惜冒險犯難，及時趕到災區，或者深入貧困苦難的地方去擁抱蒼生，膚慰受傷、受難的人，這就是「大悲無量」。
「大喜無量」。人人守規律、循軌道，自我淨化內心，調適好自己的行為，以身作則，提升人格，讓他人一見，就生起信任、肯定與歡喜之心，這就是人文。落實佛陀的精神教育，就是在日常生活中能夠身體力行。
「大捨無量」。慈濟人出錢、出力，花時間，甚至捨生命去救度眾生。不論是教育的引導以及苦難的膚慰、陪伴，實踐大慈無量、大悲無量、大喜無量、大捨無量，即是菩薩的「四無量心」。
我們行「六波羅蜜」，就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。有句話說「發心容易，恆心難」，但是慈濟人有心就不難，無論是投入付出、謹守規矩，或是人與人之間能彼此寬容、善解，互相引導，這不就是布施、持戒、忍辱嗎？
最近全球慈濟人紛紛回到臺灣再研究、學習。菩薩求法是永無止境的，要不斷地上求下化，大家在精進中啟發智慧，有了智慧，即使世態變化迅速，還是能夠在紛雜的人群中穩定自心，如同安住於禪定中。這就是我們的「六波羅蜜」，也就是「六度」。
花蓮市我們的發祥地，三十八年來從無到有，當時有許多人跟著我辛苦走來，三十多年如一日，所有的慈濟人都是如此，一種進慈濟，日日都抱持相同的心付出，「把握當下，恆持剎那，真是許多感恩說不盡。

主題: 慈濟的形象----2004年5月28日播出周一 3月 18, 2024 1:54 pm

慈濟的形象----2004年5月28日播出
塑造形象呈美善
勇毅耐心不可少
愛與感恩為動力
真誠付出作磐石
走過30多年，不論在哪裡看到慈濟人，一定都是穿著慈濟的制服，這正是慈濟人的形象，也是象徵著我們的責任。
在教育的過程中，我們也要讓學生知道做人的形象；無論是學生、老師、護士或醫師，每個人所扮演的角色與承擔的責任都不一樣，形象也各有不同。
總而言之，美是美在整體，教育要提升人文與文化，才是真正的美，所以要從內心淨化，讓學生們知道人生的責任。
尤其現今社會十分複雜，偌大的校園，若大家進出都穿便服，如何分辨學生與校外人士？讓學生們穿上制服，不僅進出校園方便，也較容易管理，安全更多一分保障。
醫師和護士也是一樣；倘若醫師不穿白袍，或護士不穿護士服，那麼任何人都能隨意進出診療室、護士站，而紊亂了次序，所以，人處於什麼環境，就要有什麼模樣，即使人多也能夠井然有序。
我常說「以戒為制度，以愛為管理」，其實，「戒」在於大家能否自愛；自愛的人才能愛人，在團體中大家能夠互愛，就是最好的管理，這是有相關性的。
在這個時代，如何面對年輕人，是一大挑戰，期待大家即使再辛苦，也要以溫和而堅定的耐心去帶領、照顧，將他們導入正道，這實在很重要。
我們的教育和醫院都進步得很多，聽一位教育主管說：「這兩年多來，醫院的感覺變得不一樣，只要一進去，自然而然就會被那種文化與和氣攝伏住。」
他表示，一走進醫院裡，就感覺很舒服，會被「和」的氣氛美化，所以好的大環境確實很重要。
五月是慈濟人文月，學生們的確也能做到收攝人心的文化。慈濟大學的學生們，邀請我去校園看他們表演，我看到他們表演「盤山過嶺」的手語歌，真的很感動，宛如走進時光隧道回到過去。
人云「飲水思源」，知道學生們的倫理觀念不斷地提升，感覺很好。
五月十四日那天，我前去慈濟技術學院參加加冠典禮，也深受感動。老師和學生們面對面地站著要為他們加冠；看到每位老師，都穿上一套白色的制服，臉上洋溢著亮麗的笑容，若發現有學生的衣服稍微不整齊，還會幫他們整平。
這不就如面對自己的孩子一樣？真的是老師心、媽媽心，那種如白衣大士亮麗的美，的確很令人震撼。看到師生親近的互動，雖然是小小的動作，學生們就好像依偎著母親般，實在很美，這就是我們的教育。
最近播出的大愛劇場「無處不在」，劇中的人物馨嬌是慈濟護專第一屆的學生，當時的學潮她還是學生代表；不過現在能為我挑大樑，擔任玉里慈濟醫院管理室主任。
其實，她到玉里慈院，接手原有的人、事、物，起步是很困難的，經由這齣戲可以看到她當時心靈的掙扎。但是，現在玉里的人、事、物已經煥然一新了，展現出美的形象，實在很感恩這群醫護人員的努力。
也看到王副院長忙碌得不可開交，花蓮、玉里、關山的距離都很長，病患也很多，他都是三地奔波，去做守護生命的磐石。
教育真的很重要，有教育就有希望，我們要有耐心，最重要的是團體有愛，這分愛與感恩，就是一股強大的推動力。

主題: 圓的道理----2004年5月29日播出周一 3月 18, 2024 2:30 pm

圓的道理----2004年5月29日播出
無量義經顯真義
守分慎獨持戒行
尊師奉道得妙法
日日精勤不退失
法輪常轉，也要轉得很美，這分美的確少不了任何一個人；團體中前面的人在帶動，後面的就要跟緊，腳步如果合齊，旁人才能看得出當中蘊含的美。
所以，「美」是個人在大團體中所表現的，我常說「人間菩薩招生」，我們如果沒有運轉得美，如何招生？
希望大家都能做到，無論參與哪一項活動或哪一個團體，即使是在家中以及獨處時，都要注意自己的行儀規矩是否很美，才能人格圓，進而佛格圓滿；人圓才會事圓，真正見到圓的道理。
在《無量義經》〈十功德品〉中提及的「第一不可思議功德力」，有「諸慳貪者，豈布施心」，那就是歡喜布施；「多驕慢者，起持戒心」，持戒就是守規矩，藉由持戒，可以調伏我們的驕慢心。
其慈濟人日愈增多，這個團體就是以戒為制度，因為大家能守持規矩，不起憍慢心，這個團體才會美！
「瞋恚盛者，起忍辱心」，我們不要經常發脾氣，除了要請旁人提醒之外，最重要的是自我警惕，勿起瞋恚，才是忍辱行。
「生懈怠者，起精進心」，生命在呼吸間，人生無常在瞬息間，所以不能懈怠，在日常生活中，就是時時警惕自己，提起精進心。
「諸散亂者，起禪定心」，要照顧好自心，不能散亂，若能如此，就是禪定心。
「於愚癡者，起智慧心」，愚癡就是無明，學佛是要學得智慧，掃除無明，讓心境一天比一天乾淨；對於人、事、理，一天比一天明瞭，才算是進步、有智慧的人。以上所提及的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，叫做「六度波羅蜜」。
還有六種心：「未能度彼者，起度彼心」，倘若尚未發心度人、教人，現在就要趕緊提起自己的本分事，發這分菩提心，一方面是度人，一方面也是自己要從凡夫的境界度到彼岸，所以要時時警惕，度人及自修，對外要接引。
「行十惡者，起十善心」，我們還是凡夫，不規則的心念難免仍會升起，倘若升起了，要趕快消除，提升為善的心念。人云善能破災，大家要遠離災禍，就要時時提起善念，因為「積善之家必有餘慶」。
「樂有為者，志無為心」，這個道理很深奧，我們不能沒有規矩，但若時常執著於一定的規則之中，就容易原地踏步；「無為」是指出世法，要學習菩薩不執著、無所求的精神。
「有退心者，作不退心」，若有退轉心，要趕緊將心照顧好，一心精進不退轉。
「為有漏者，起無漏心」，有漏就是有煩惱，我們要提起精神，破除自己和別人的煩惱，人與人應該要互相做導師，彼此磨練、提醒。
「多煩惱者，起除滅心」，有了煩惱，就要想辦法滅除。我們要內修外行，六度是付出，這六種心則是保護自己。
四無量心、六波羅蜜，在《無量義經》中已有許多解釋，我們要做得到，才有功德。所謂「內能自謙，外能禮讓」，能夠內外呼應，即是功德。
法，其實我天天都講，大家若和我貼心，打開電視，看到我的影像、聽到聲音，能夠「敬師如在」；認真聆聽接受之後，化成日常生活殷勤實踐，這就是妙法。
若能如此，慈濟在人間菩薩的道路，會愈開愈寬闊，愈走愈好走；開路的人在帶領時，難免辛苦一些，不過這就是時代的見證，慈濟的歷史，步步都是每個人的行動中做出來的。
有這麼多人的成就助緣，我們要時時有感恩心，日日精進，分秒不空過。

培育社會的棟樑----2004年5月30日播出
求學之道守分際
服務人生正知見
注重品學細心栽
社會棟梁悉成就
社會的希望在年輕人，年輕人的希望在教育。慈青就是我們學有成所成的社會棟梁，大家花了許多心力在這群年輕人身上；也要感恩他們的父母，細心地撫養成人。
社會就是需要這群年輕人，在各行各業發揮良能，我們要引導他們往正確的方向走，且具有正業、正思惟，也就是有正確的思想、觀念等等。
尤其臺灣雖然富裕，但是，整個社會的思想模式已經有些紊亂，我們要更提早讓學生們知道，在人生的求學道上，要好好的把握每一個階段的時間，守好做學生的本分。
中學生要奠定好未來大學進階課程的基礎，大學生則要吸收未來的專業學問和知識，都應該心平氣和地專心讀書；即將畢業的學生，也要思考未來是要就業，或是再進修。
年輕人的路還很長，應該照顧好自心，每位學生若都能明白人生的大事大非，恰如其分地扮演好自己的角色，人生的道路就不會有所偏差。
令人擔心的是，在他們的觀念尚未成熟之前，就讓複雜的事情進入腦海中，如此一來，要很正確、健康地成長就難了。所以，我們的責任很重大，要盡力照顧好他們的心理。
遍布於全省的慈濟人，都會就近關懷各社區的學校，期能將學子引導至正途，這真是功德無量。學生能乖巧、平安地成長，道路走得正確，父母就能安心，這就是一個幸福的家庭。
南非雷地史密斯的那些黑人學生，實在非常可愛，他們都學會唱中文歌、臺語歌；學生代表在致詞時，還用臺語說：「感恩上人在雷地史密斯蓋學校，讓我們有書可讀，不用再擔心颳風下雨，還有書包和文具可以使用。」
另一位學生則說：「我會乖乖地上學，倘若沒有這所學校可讀，現在不知要流浪到哪裡？」
看到那些學生有書可讀，就那麼滿足，不禁讓人連想到臺灣的孩子，是否都能知足？恐怕不容易。不過，相信在慈濟教育志業體下就讀的學生，能懂得知足、感恩，因為我們的老師有志一同，都具有教育志業精神，並給孩子們滿滿的愛。
有位老師便提到，慈濟小學的學生，當志工不是受罰，而是要品學兼優的學生才有機會服務人群，比如一、二、三年級的學生，都是要表現優異的才有機會打掃廁所，所以被分配到洗廁所的學生，都很有成就感，也倍感光榮。
培養孩子們積極走入人群，懂得為人服務，是一種榮譽感，這就是我們要從小教育的。
社會上所有的青少年，需要大家以父母心關懷，以情同手足的心態來帶動，若能如此，社會就有燦爛得希望；感恩大家用心用愛付出。