20240702《靜思妙蓮華》如淨明鏡 照現諸相 (第1710集) （法華經·法師功德品第十九）
⊙假使頂戴經塵劫，國王精進求佛道，身為床座遍三千；若不傳法度眾生，畢竟無能報恩者。
⊙「爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：若持法華者，其身甚清淨，如彼淨琉璃，眾生皆喜見。」《法華經 法師功德品第十九》
⊙「又如淨明鏡，悉見諸色像，菩薩於淨身，皆見世所有，唯獨自明了，餘人所不見。」《法華經 法師功德品第十九》
⊙此法妙與喻合明，以顯菩薩淨身現相，猶如明鏡照物，歷歷分明，本無染著。長行文：其身淨故。
⊙又如淨明鏡，悉見諸色像：心見淨故，無不明了；如於淨明鏡中照現諸色相。
⊙菩薩於淨身，皆見世所有：如是持經菩薩，身心明淨故，於是皆得見世間所有之事相。
⊙唯獨自明了，餘人所不見：唯是親眼自見得分明。餘人不學者，所不能見。
【證嚴上人開示】
用心，假使頂戴經塵劫，國王精進求佛道，身為床座遍三千；若不傳法度眾生，畢竟無能報恩者。
假使頂戴經塵劫
國王精進求佛道
身為床座遍三千
若不傳法度眾生
畢竟無能報恩者
這段文用心來體解，我們修行，就是要達成修行的目標。舉一個例，就像我們頭頂戴著，很多很多的經典，戴著很重的東西，或者是經，或者是其它，經過很長、很長久的時間。
尤其是如國王，國王很精進在求佛道，他這麼精進求佛道。還記得嗎？〈提婆達多品〉之時，國王貼告示：如何能夠得到真理？如何能找到人來為他說法？貼告示出去了，很久，沒有人敢來撕這個告示。其中有一位阿私仙，他來了，將告示撕下來，很有自信：帶我去見國王。這位國王看到這位阿私仙來，他也很尊敬，問他：「我想要求的法，你有辦法給我嗎？因為我所要求的，是想要求得解脫。人生矛盾事多，很多的道理，都是重重疊疊的矛盾，我想要了解道理如何得？得來的道理要用在哪一個地方？」向他請教：「你真有這樣的法能夠給我嗎？」
阿私仙就說：「我有法，只是國王若能夠順我的心意，而我就毫無保留將法傳給你。」國王說：「願意，我只要能夠得到真實法，要我如何，我都願意。」阿私仙就說：「這樣，你能夠跟我修行，也來侍候我嗎？」「可以，可以，只要有法能夠修，能夠跟隨在智者的身邊，這當然是很有福。」他就將王位交代給孩子，以及國臣、國大臣，料理國政，王位捨掉，就跟著阿私仙修行了。阿私仙所要求的生活，一切、一切，完全是國王來侍候他。
在侍候的過程，要求的是很沒有道理，但是他有求必應，不論是多麼的辛苦都願意付出。甚至，阿私仙就告訴他：「來，你的身體趴下來，彎下來，讓我當椅子坐。」這樣國王也願意，身體彎下來，讓阿私仙當椅子坐。仙人若告訴他：「我累了，你的身體鋪下來讓我當床睡。」這樣他也願意，趴在地上，仙人當床來睡等等，很多的刁難，國王都不惜辛苦，一心就是求道，這就是修行求道。我們平常如何修，而我們的生活是如何過，法在我們的面前，大環境無所求，只盡我們的心力；大環境中合和互協，做我們該做的本分事，發揮我們能夠幫助人，同修者互相的照顧。這樣與那位國王想要修行，要捨棄國位，然後修行，然後不論什麼樣的身形，叫他如何做，如何侍奉，他是有求必應。這種的「修」，與我們現在所生活的修，若這樣想起來，真的我們很有福！
(2019年)一群從東非，回來的大醫王，院長陪他們進來。這群大醫王去東非，去為他們那裡的苦難人看病。在那個地方看到的，心很不忍；除了看病之外，去他們的家裡，了解生活是這麼的困苦，了解他們在困苦中，身體就是這樣，環境就是這樣，說來話長。每一個醫生輪流說，都是覺得很苦。想到自己：見苦知福了！很感恩這一次，讓他有機會，要去之前，心很不安，去那個地方有傳染病，有愛滋病、有霍亂，環境那麼骯髒，那麼貧困，交通那麼不方便，想的事情很多。朋友若聽到，「你敢去哦？」增加心理壓迫。但是他自告奮勇就去了，「也不是我去而已，就是這樣去了。」
去了，果然所看到的是這樣，但是沒有那麼恐怖，只是從那個驚惶的心，轉過來是不捨，不捨。這種不捨，這些孩子，人人都很可愛，從陌生一直到親切。這就是他們回來，孩子那個影像，還在他們的腦海裡，但是他們的苦，永遠都是在腦海中。所以人生就像這樣，來回，從幸福的地方，願意去付出，為那個遙遠的苦難人，去幫助、去看到，打從內心，那一分的悲憫回來。
這與那位國王，他感覺到的：人生啊！很多的矛盾，很多無常，要如何才能夠解決這樣的矛盾？要如何才能夠面對著真理，心無疑惑？他尋找，找很久，沒有人有辦法能與他對答，用告示找來這位阿私仙。阿私仙又是對他說清楚，說得很明白，「你要跟我修行，就要這樣、這樣不怕辛苦，要來做我的奴僕，要來做我要做的。」他也願意。堂堂一位國王為了修行，他哪怕捨身命，他也願意，這是很不簡單。
同樣，這群的大醫王也是。所以我們，一個是自願，一個是說，要不然，大家都要去了，我也去看看。去了，回來，與國王獻身命修行去，雖然方向不大相同，但是那個感受，一個是從頭到尾都很歡喜，無尤無悔；一個抱著驚怕的心，面對著這些人，又是很怕。開始的時候，要治療了，聽到我們的牙醫，我們的醫生有這個常識，所以我要預防，因為他們擔心有傳染病。我有愛，我要治療他，我要預防，自己身體的預防，整個身體要封起來，口罩要戴幾層，在那個地方為他們治療。這也就是要顧自己，用愛去付出給別人，這也是很感動啊！
還有一位在臺北 (慈院) ，我們的夏主任，他回來到機場，知道臺灣人醫會，要去安養院，他們平時去的，收植物人的安養院（臺東創世基金會）。他聽到他們已經集合了，一下機場也沒有休息，趕快就跟人醫會報到了。他就開始去與他們互動，在那個地方去看植物人。他們每幾個月就是去一次，每次我若去臺北，聽到這群大醫王，很多人，幾十人，他們有一個很鞏固的組織，不論是儀器或者是服務的團隊。他們有一大團，時間若到，就會去安養中心，裡面都是植物人；管理的人，很感恩我們這群人醫會，每要看一個人，要有醫生、要有助理，醫生都要好幾科，不是只有牙科，還要好幾科預防萬一。
將他的口扳開，在洗的時候，怕水去嗆到，嗆到水，擔心臨時有什麼狀況，在這個人的身邊，就要有醫生、助理，圍繞在那個地方，要去之前，要有水、有電，牙醫科的水電都我們自己帶去。真的每一次去，都幾十個一直排下去，一個一個躺在那裡，他們就要一個一個，去關心、去照顧。這樣幾個月後，幾次之後，那裡的看護人，看到慈濟的醫生到了，很感恩，就像他們的貴人一樣。
有了人醫會，解決了他們這種無法處理，有一群人醫這樣自動自發，照顧的人歡喜，被照顧的人雖然無法表達，應該也輕鬆。家屬，有孝順的孩子、有情的丈夫或妻子，現在去看、去探親，也很感動。這就是不可思議，人就是這樣，這種愛的力量是很不簡單。這股的愛，是什麼愛啊？出自內心，自心願，行醫之道。大醫王開始志願做醫生，就已經有這種的心願，他願意去救人、去幫助人。現在當醫生，不改其志、樂在其中，他自願，他要當醫生那個願，在這個時候達成，能夠為不求他的人，自己自動要去做；為不求的人，不懂得求，又是整個這麼的困難，我們的人醫會大醫王，這一大群很甘願，投入去處理這些事情。
雖然大醫王出國了，去遙遠的地方，去救苦、救病難，人剛從國外東非回來，在桃園機場知道了，就趕緊轉身就去投入，投入這個人醫會，去到安養院。這次的機會也不想要放棄，這種積極付出他的愛，這是讓人很讚歎的！
還有看到高雄，一群榮董，榮譽董事，他們來了，一個目的，專程來，就說「師父，我們專程來，要向師父表達為東非來付出，要來要求師父，讓我們若有機會，我要去、我要去。」好幾個人都要去，可以讓他們去看看，那個地方的苦難，他們願意為那裡的人去付出，同時也捐，我要認養學校，我要認養幾所學校，要援建那裡人的住宿。
這就是集人人的愛，這就是佛陀來人間，要向眾生說，人間苦啊，苦在集來，「集」就是不知道理，內心起煩惱，障礙了自己的愛、善念，不願意去付出，佛陀所教育，我們要好好修行於道，這條道是什麼道？菩薩道，所以佛來人間一大事，就是要教育行菩薩道，現在「菩薩所緣，緣苦眾生」，我們看到苦難的人了，我們這個團體大家合集過來，這個力量、點滴力量，借力使力，我捐一點點，借大家點滴匯集，這個力量，我們能夠去幫助人，我很感動。大家盡心力來認養學校，我光是替東非未來的教育，我就很歡喜，因為見人為善，隨喜也是功德。
我們前面不是說過嗎？〈隨喜功德品〉，勸人為善、勸人聽法，我們也同樣，見人聽法、看人有生善，我們全都是隨喜，這也是功德，看到這群菩薩來發願、來付出，讓我增加信心，為東非，我們要去計畫行動，再增一股很大的力量。他們不是只有出錢，他們又願意投入去出力，真的是很不簡單，這就是已經通達了解無量義理，人生來一回，能夠苦難人，去改變他們的人生，不論多少，總是盡心力，做得到，大家來呼籲，這叫做智慧，這叫做「清淨意根」。
我們不是為了我們自己的利益，只為了我們不忍心，那裡受苦難的人，看大家點滴在付出，我有多少力量，我就願意付出多少，大小根機，大小力量的匯集，真的能夠在那個地方翻轉貧困，讓他們有一個安定，未來能真正讓當地造福的機會，這就是很重要，所以我們需要「轉識成智」，不要執著在眼前，說：「那麼多，我們哪救得完？」這就是師父不知道什麼因緣，我會一直說，未來重點在非洲，這句話常常說，只知道非洲很苦，我們要什麼樣因緣，可以去解除非洲的苦難，這次有了這麼大的因緣，讓我心一體會：「哦，原來是這個因緣。」所以我們這波的因緣，看來這麼的成就，我們就要把握因緣，當下做就對了。
所以我們的「志」，修行也是有志願，既然要志願修行，像這樣不求而付出，如國王為了求法，尊師重道；願意身體當椅子讓他坐，當床讓他睡，其他的生活無微不至，這就是他修行的過程。這就是釋迦牟尼佛，以及提婆達多過去生，經典這樣一路為我們說下來。
是，人生就是這樣，我們現在，來到現在，我們有志要修行，不論是在家、出家，我們必定要抱著那分愛的力量，要如何去付出，這是很重要的。我們若是沒有用心，什麼事情都做不成。
新加坡一群菩薩回來了，開董事會。聽他們在報告，很感動，那種悲心喜捨，尤其是要顧全靜思法脈，也要守護慈濟宗門，那種的信、願、行。他們誠正開道立典範，就是守護這個法脈宗門。他們一群人，雖然名稱他有董事，董事會就是，誰就是董事、董事長，或者是執行長，雖然各有名稱，但是慈善，大家平齊做。董事也要投入去訪視，負責輔導個案；執行長同樣也要負責，負責去輔導，去投入認養個案。一個人認養四個家庭，這樣所有的，整個慈濟，委員、慈誠、董事、執行長，大家通通投入做同樣的事情，這種讓我很感動。
付出的時間，人人平等付出；負責的時候，各人守在自己的崗位，我負責是什麼。所以管理部分，「以戒為制度，以愛為管理」，真的是很不簡單。我也是很感動、很讚歎，這是名副其實菩薩合心、協力，內修純淨。這是我們這幾天在說，修行修到心很清淨，宛若佛身如琉璃。這種修行的心沒有階級去分別，只是有責任與想要做的；該做，大家通通來做；有責任，我要負責任，這件事情我一定要管理，與大家溝通要這樣做。這是菩薩合心、協力，內修純與淨，這是很不簡單。
所以人人都是誠，用誠的心去入人群，付出無所求；這種付出無所求，「你怎麼有辦法這樣？」實在樂在其中得法喜，自己最知道，去做了之後，自己的歡喜。因為個案輔導的過程，都很成功，這是用法去付出。看到個案，負責得很成功，這種的樂，樂在其中，得法喜、自明瞭，只有他自己有辦法知道：我很歡喜，我用這樣的方法，我能夠幫助這樣的人，看到這樣的人得救，我很歡喜。這是那個案，有時間再與大家分享。
真的是看到是打從內心，他做的那個個案：「感恩喔！感恩！」變一個人，翻轉人生。輔導人的人呢？看到了，那個影像再放出來，我在看，他很歡喜，而他的歡喜在哪裡？我自己也覺得我很歡喜，到底做的人歡喜，歡喜的感覺是如何？我相信是他自己知道，他自己知道，他的個案成功的感恩。那個歡喜，各人有各人歡喜，這真的是修行，心無所求，只是達到目的的歡喜，因為他們都在聽法，所以法喜充滿。
前面的經文：「爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：若持法華者，其身甚清淨」，這就是心清淨。「如彼淨琉璃，眾生皆喜見。」
爾時
世尊欲重宣此義
而說偈言
若持法華者
其身甚清淨
如彼淨琉璃
眾生皆喜見
《法華經 法師功德品第十九》
就像這樣，聽他們，他們這樣看到個案，互相見面是很歡喜，人人看到他們很歡喜，這就是菩薩在人間，這種修菩薩行讓人所尊敬。
接下來的經文：「又如淨明鏡，悉見諸色像，菩薩於淨身，皆見世所有，唯獨自明了，餘人所不見。」
又如淨明鏡
悉見諸色像
菩薩於淨身
皆見世所有
唯獨自明了
餘人所不見
《法華經 法師功德品第十九》
是啊，這自己會知道而已，別人無法知道，知你修行得法的心得，是如何歡喜。我們做事情，做了之後，我們的心得，我們歡喜，沒有人有辦法，將我們的歡喜分出去，只是感動的歡喜而已，同樣的道理。
此法妙與喻合明
以顯菩薩淨身現相
猶如明鏡照物
歷歷分明
本無染著
長行文：
其身淨故
「此法妙與喻合明」。這個法，本身的法，拿來與人事會合譬喻，同樣的道理。所以顯出菩薩淨身現相，就是要告訴你們道理很深，菩薩就是這樣行，他就是這樣的行動去會合道理，就是用這樣來譬喻。佛陀的時代，這些修行者如何修，修得心淨，淨如明鏡。現在我就用現在的人，來告訴大家，新加坡，他們是如何修，如何組織，連董事、連執行長，都與大家同時做，同時認養，同時去認養人、去輔導人，很歡喜。同樣的意思，不同的時代，修菩薩行，這樣來譬喻。
所以，「猶如明鏡照物，歷歷分明」。就像一面鏡子，要告訴你們這樣的形相，沒有看到，來，這個鏡子，你看鏡子，那個形相就是這樣。形相過了之後，這面鏡子乾乾淨淨，這就是菩薩。「你在歡喜什麼？」「歡喜我明鏡照了之後，自己這面鏡子很乾淨。」回歸我們自己，不驕傲、沒有煩惱，這就是我們所要修行的。「歷歷分明，本無染著」，我們都沒有執著，這叫做付出無所求。如前文「長行文：其身淨故」
又如淨明鏡
悉見諸色像：
心見淨故
無不明了
如於淨明鏡中
照現諸色相
這是偈文，「又如淨明鏡，悉見諸色像」。偈文就是重複長行文。「心見淨故，無不明了」；如淨明鏡照，就像一面很清淨的鏡子來照，因為心很清淨，沒有一項他內心不知道。內心很清淨，像這面鏡子，沒有什麼來染污到它，鏡子很清。
菩薩於淨身
皆見世所有：
如是持經菩薩
身心明淨故
於是皆得見
世間所有之事相
「菩薩於淨身，皆見世所有」。這些菩薩用清淨的心，很明淨。「於是皆得見世間所有」。因為我們的心都很清淨，沒有其它的煩惱，所以世間的事情，分析起來很清楚。這是持經的人，這菩薩，常常經就是在我們的心中。「經者，道也；道者，路也」，平時我們就是這樣，走在這條路上，我們很清楚這條路的風景。所以，「於是皆得見，世間所有之事相」很清楚。
唯獨自明了
餘人所不見：
唯是親眼自見
得分明
餘人不學者
所不能見
所以，「唯獨自明了，餘人所不見」，這種的歡喜自己最清楚。「你在歡喜什麼？」「就是歡喜。這些事情做了之後，我很歡喜。」「哎啊，你們做得那麼辛苦，想不懂，你怎麼會這麼歡喜？」「我就是歡喜就對了。」就是歡喜，別人無法知道。所以，「唯是親眼自見得分明」。自己的心眼看得到，很清楚。「餘人不學者」，你沒有學道的人就不能見。
各位菩薩，這就是了。像這樣在修行，經，早就鋪在路上了，大家來走啊走。走到現在，菩薩心門開了，看見需要我們去幫助的人，我們這樣去幫助他；所以親自幫助、親自輔導，身與身互相接觸，為他們做很多事情。這些人家裡骯髒，去為他們清掃；這些人沒得吃，送吃的東西去給他們。這像國王來侍候，為這個人，在為他照顧、輔導的人，將他當作他是一個法。「我是在修行，在這個案的身上，我要得到很多法的妙。」所以他們這樣去照顧他，如國王在求法一樣，讓人很讚歎！
各位菩薩，我們若真要修行，剛好這些事情，我用來告訴大家這段經文。請大家要感恩，身體力行去了、付出，提出、分享，讓我們多心得。所以請人人多用心！
～證嚴法師講述於2019年5月30日～
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