20240715《靜思妙蓮華》妙意根淨 明利無濁 (第1719集) （法華經·法師功德品第十九）
⊙博聞愛道，道必難會，守志奉道，其道甚大。
⊙說法者知眾生心，而自心之思量言，所說不出於佛法，所得清淨意根故。
⊙「雖未得無漏智慧，而其意根，清淨如此。是人有所思惟、籌量、言說，皆是佛法，無不真實，亦是先佛經中所說。」《法華經 法師功德品第十九》
⊙「爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：是人意清淨，明利無濁穢，以此妙意根，知上中下法。」《法華經 法師功德品第十九》
⊙是人意清淨，明利無濁穢：是持經人，意地清淨，明了聰利，無有濁穢。
⊙以此妙意根，知上中下法：由意根清淨微妙故，是一切法，通達佛諦深理。知三乘教，乃是方便法。
【證嚴上人開示】
用心，提起精神用心聽。「博聞愛道，道必難會；守志奉道，其道甚大。」
博聞愛道
道必難會
守志奉道
其道甚大
有的人就是表達：我很喜歡聽，我很喜歡了解；我想要求，求很高、很廣、很大、很深的學問。我要讓人知道，我有這個能力，我有這樣的名，我有……擁有擁有很多的虛名。他，這就是人生有這樣的人。這樣，真正要會到那個「會」，會到那個學問，能夠知道那個道理還很長，不知道要找到什麼時候。這就是一種想的期待，我就是這樣也要找、這樣我也要求，要求得很多很多。
就像美國看到一個訊息，美國已經宣布了，可以載人到太空站，旅費五千萬美金，住一晚就是一百多萬(臺幣) （美金35000元），就是在太空站能夠生活一個月。這是不是真的，能夠在太空站享受一個月呢？回來到地球又是變什麼樣的人？所以人間，我們常常在說天人，真的要很有福才能當天人，只是要到太空站而已，但是去一趟住一個月，要用掉五千萬美金。這是就是有福的人，有錢可花用的人，才有辦法去。所以說，要造天人福。
其實，我們若是在人間，將那五千萬的美金，享受一個月的錢，好好來為貧困的人付出，這樣的福也是能造天福。用單純救濟貧困，補充苦難的人能夠脫離貧苦。用這五千多萬的美金，來做這些事情，這不必怎麼求，他就是造福。這個福大，自然將來就生在天堂，如忉利天，在那裡過一天，是我們地球的一百年哦。人間過一輩子的福，他們是一天，我們就一輩子享不完了。
總而言之，若能夠在人間造一輩子的大福，就能夠自然生到天上，好好去享受天福。而在人間，儘管有這麼多錢，能夠去那裡住宿，這樣五千多萬美金。也才人間一個月，來啊、去啊，在那個空中。以前在看太空人登月球，月球光禿禿，也沒有什麼東西，外太空假如有人，這顆地球是最美的一顆球。
太空人，(2017年)在臺中跟我見面的時候，（11月27日烏克蘭太空人卡德尼克‧里歐尼Leonid Kadeniuk到臺中靜思堂拜會），他就告訴我：「上去到太空看，地球最美，只是可惜，可惜人類破壞了，已經變成了坑坑洞洞，人為能夠破壞整個地球。」這時候科技發達，不斷用科學想求得滿足給人類，人類能夠滿足？這永遠都無法滿足。
所以人間有要想做天人夢，付出這麼的多，只是如夢如幻，去到那個地方踏不到土地，如夢如幻，這樣的感覺而已。卻是在那個地方登步，豈知道人生這樣一趟，禍、福？對他來說，說在享福，其實對這個大地、空氣，是造成多大的污染。花那麼多、那麼多錢，對我們來看不可思議！
剛才說，「博聞愛道，道必難會；守志奉道，其道甚大。」你若心這樣一直認為：「這我也要求，那我也要求。這項我也知道，那項我也懂，讓你們知道我懂很多。」這種展現學問高，虛榮心大，這只是光在那個地方迷茫幻化，在那個地方虛化人生。所以，《四十二章經》中說，「博聞愛道，道必難會」。
但是它讚歎，所讚歎就是「守志奉道，其道甚大」。你不如用老實的心，真的守好你的志節，你該做什麼事情，對人間真實做得到，有利益人間，這種的道理去身體力行，若能夠這樣，這條路是最廣、最大、最寬的一條大道路，所以「其道甚大」。
我們來看看，沒有錢的人在人間，他們如何能夠守志奉道呢？她們做到了，終其一生。南非，南非慮薇（艾比蓋兒•協特薇於2019年1月26日往生），是師父常常很珍惜的貼心弟子。她就是生病了，這病是很嚴重，但是絕對不要在家裡休息一天，她說她不要在家裡等死。她天天一定再辛苦，就是要去與大家在一起，要去做訪視。她一定從她的家裡慢慢地走，很辛苦走，走來到慈濟人，大家集合在那裡等車，這輛車就是要載這些人，去做訪視。因為需要人幫助的人很多，每天都要去做訪視。一直到了身體很嚴重，她自己無法爬上那輛車，在那個地方如何努力，都無法將腳抬高爬上車門，如何拉都無力可拉上去。唯有車裡的人要幾位來幫忙她，將她拉上來。她就是這樣，不是一次、兩次，就是在病中沒有缺席的一位菩薩。
而且她那個時候，南非(慈濟人)一直立志，聽師父說要有願，要度非洲的人，他們發心立願。非洲，他們跨國，一國一國這樣出去。抱著糖尿病的身體，她也不肯休息，就是與人一起坐車出去。車裡面，糖尿病的藥要吃等等，受到很多很多病苦的折磨。有時候車子要搭好幾天，過程真的受苦很多，好像苦行僧一樣。但是一抵達了，那就是生龍活虎，一樣跟著人家這樣跳，跟著人家這樣唱，同時她要向大家說法。她的法，師父所說的精神道理，她們有幾位全都很合心，其中就是，她也是一位。不惜辛苦，為弘法不怕辛苦的病痛，就是這樣跨國、跨國，在說慈濟、做慈濟，一直到真的是病很重了。
有一天她在跨國救災，幫助人的時候，那條念珠，不知道什麼時候丟掉了，一直耿耿於懷，很懊惱、很苦。最懊惱的就是丟掉念珠，讓她心難過很久；身又是病痛，心又很難過，念珠丟掉了。一直到最後，她夢見師父送念珠給她，親自為她戴念珠。那個時候她已經病到奄奄一息，大家都認為差不多在那個時候，她也告訴大家：「我活不過過年了。」就是在那個時候，夢見師父為她戴上念珠，醒過來，真的整個人都好像好了，趕快打電話告訴慈濟人：「我很歡喜，師父在夢中來為我戴念珠了。我現在與平時一樣，精神好了，很有力了。」就這樣繼續要再跟人去做慈濟，同樣。但是隔了幾天，她真的是這樣，在歡喜、心無掛礙，還在做慈濟，最後一天，那口氣吞下去，才停了她做慈濟的生活，就是已經往生了。
可知道她往生也很風光，這些慈濟人，他們的夥伴，我們的委員、慈誠，與當地的委員，也是這樣為她辦得很隆重。車子開始載離開了，後面，她這一群菩薩道侶跟在後面，車的後面也是這樣一群，一隊長長的隊伍。不捨，就這樣一直跟著車一直走一直走，走很遠了，車子愈開愈快，就這樣，這是很風光。慮薇就這樣離師父去了，但是相信她是再來了，已經再來人間。
現在又有一位格芮楚，這位人人稱阿嬤，進來慈濟也是很多年！她都灰衣白裙。其實她已經是腫瘤是很大，但是她每天每天，她都是出門，做什麼？「竹筒歲月」。到處去募款，去向人說慈濟，去募款要救人，去投入關懷病人，真的也是這樣去看護等等。自己身體有病痛，去勸募，五毛錢、五毛錢。她有殘疾的人、有病痛的人，同樣就是，慈濟人每天在做的工作，她都不要缺席。
所以一直愈來身體愈惡化，年紀也大了，愈來愈惡化。但是愈來有一個心願愈懇切，期待能夠與大家一起來臺灣，得到師父授證。不過那個時候，大家將要回來了，她無法回來。所以這群人回來告訴師父，潘居士也說：「她是很夠資格，培訓、見習，好幾年都這樣做，只是她還沒有回來受證，但是盡心在做慈濟，與大家做的都沒有缺席。」
一直到今年(2019年)，就是南非回來報告，提起了這位格芮楚阿嬤，師父將委員證託人帶回去了，委員能夠代替師父為她授證，這樣她很歡喜。所以南非他們回去，利用研習會來為她授證。看她的身體應該無法再撐了，所以為了她將受證(儀式)提前。她很歡喜，就來了。但是距離六十公里，這六十公里她是如何來？搭車，轉車來了。她下車，在走路，被人看到了，趕快大家上前去，去攙扶她。這樣被人攙扶著，頭還要人家幫助她扶著，這樣走進來。還未走進裡面，已經沒辦法，趕快又另外的慈濟人，再拿硬紙板鋪在地上，讓她稍微坐一下，讓她稍微靠一下。這樣停一下再起來，攙扶起來再進去裡面。讓她換上了旗袍，穿下去了，歡喜！開始，大家都坐在那裡，等著要為她祝福，為她授證，大家叫她坐下來。
音樂響了，就是表示受證的時間到，慈蒂（葛蕾蒂絲‧恩葛瑪，2006年受證，非洲第一位本土委員），她比較資深，她是最早期，也是在帶人的人，她開始代表師父要為她授證。她就是要站起來，大家告訴她：「妳坐著、坐著。」她不肯，「我站起來受證。」所以她還是站起來。有人要扶著她，不肯讓人扶，她就是站好要來受證。那個時候露出了笑容，大家都哭了，是多麼堅強的一個生命。她就是開始有發願，向師父發願：要做慈濟，做到最後一口氣。
格芮楚、慮薇，這兩位是師父的好弟子，真的是從接觸到慈濟，天天、天天都沒有離開慈濟的法，沒有離開師父的心，常常都向人說師父，她們這是真修行，很精進、很愛師父，真的是守志奉道的人。這得一善拳拳服膺，就是守志奉道。不是很有錢、很健康，說一說這樣而已，不是。她們，這兩位就是很貧困，但是度化眾生，精神就像富樓那，不怕辛苦，不怕危險。
這樣她們已經慈濟的願圓滿了，希望他們再來人間，是在智慧家；不是求富，還是善根智慧的家庭，讓他小小年紀，就能夠再來做慈濟。希望他出生，就能夠度他的父母、家庭，來做慈濟。我們也有這樣的孩子，一個家庭就是那個嬰兒，幼小孩子度的，不少。真的是若說到她們，實在是很貼心，有說不完的感動人的事情。
這與想要花五千萬元美金，來比較起來，與這種身無一物，很貧困，但是心中富有，能夠跨國度多少人，看顧過多少病苦生死的人，他們的生命，能夠做這麼多、這麼多的事情，這麼多、這麼多的故事，讓人尊敬。難怪到最後，在那麼貧困的人，往生了倒是很隆重，那個隊伍很莊嚴，這就是她(慮薇)人生的表達，很不簡單。所以，願意做一個說法者。
來，看接下來這段經文：說法者知眾生心，而自心之思量言，所說不出於佛法，所得清淨意根故。
說法者知眾生心
而自心之思量言
所說不出於佛法
所得清淨意根故
這位說法者就是知眾生心。剛才說過的這兩位難道不是嗎？生在那個環境裡，現在了解法，她們不想要當這樣，貧窮中的貧人，貧困的人，她們要當一位貧中的富人，富貴的人。雖然很貧，她們要當心富有的人的貴人，所以她們懂得去說法。「自心之思量言」，打從內心很誠意。不是有錢、沒有錢，是很誠意，為法守志奉道，「所說不出於佛法」。雖然她們說受過洗禮，但是進來慈濟之後，她們真的法得一善拳拳服膺，佛法，她們用在心裡，落實在生活中，無不都是佛法。所以「所得清淨」，她的意根也很清淨，這就是故事中的人，那種的修行心情。她不是很典型的修行，但是她是很典範、模範的人生，真的是很有做人的模範，很典型的修行者，這是人間菩薩。
我們前面的經文這樣說：「雖未得無漏智慧，而其意根，清淨如此。」
雖未得無漏智慧
而其意根清淨如此
是人有所思惟
籌量言說
皆是佛法
無不真實
亦是先佛經中所說
《法華經 法師功德品第十九》
就像剛才說過的這兩位阿嬤，她們的生活還在這樣凡夫之中，卻是心意超然了。這樣與她們年齡差不多，同樣與她們這樣做事情的人，現在還有很多，南非還有很多，還是每天做這樣的事情。「雖未得無漏智慧」。雖然這兩位阿嬤，她們還在這樣的境界，還有凡夫的情緒，但是她們若挑起任務來，她們還是使命必達。同樣說法，或者是很辛苦，甘願去做，這個菩薩的典範，她們真的有做。雖然無法到達無漏，也不敢說，她們的智慧都很清淨了，不過，在人間，是一種非常超越，很超然的智慧。
「而其意根、清淨如此」，她們的意根就是這樣。沒有可讓她修行的道場，但是，她是苦難中，苦難中，苦難的眾生就是她的道場。這是真真正正，苦難中的苦難眾生是她的道場，因為她本身也苦難，只是心靈開啟起來，法就是她最富有的無盡財，能夠用不完的無盡財。她帶著法去！她應該帶著法來了。所以這是根還未到達無漏，但是她那個清淨的心，已經有到這樣的程度。
所以，「是人有所思惟、籌量、言說，皆是佛法，無不真實」。已經終其一生了，這麼多年來他們所想的是什麼？他們所考慮的是什麼？他們所說的全都是符合在佛法，在度那些更苦、更懵懂、不懂道理的人。他們就是要說到讓他們道理通，都是用真實法在說話。「亦是先佛經中所說」。所以，這段經文，來合他們南非這群菩薩，真的是絕對足足有餘。他們的精神理念，克服了他們種種、種種的困難，做到他們最盡量做得到的程度，這是很不簡單，所以我們要很敬佩這群人。
我們現在環境中的人，我們的是如何生活？我們要做，做能夠去除煩惱，認真修法，來利益人群，對我們來說，只要有心不困難。若是對他們來說，是做不到，不過他們做得到的，對我們來說，我們是做不到。我們的心與我們的環境，沒有他們這樣的苦出來，他們是苦出了苦中，還幫助苦難人。
接下來這段經文就是這樣說：「爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言。」
爾時
世尊欲重宣此義
而說偈言
是人意清淨
明利無濁穢
以此妙意根
知上中下法
《法華經 法師功德品第十九》
前面說的是長行文，那些意思是佛法，難為能為，還再做得很徹底，不論是誦經、書寫、說法等等、等等，一直到了心清淨這樣，這種法，佛陀說給我們聽。這樣說完了嗎？這段長行文說完了，其中的涵義很重要，再讓我們重複一下。就像很重要，我就將非洲這兩位典範提出來。大家好像不輕不重，但是我們若再用心去了解，那個環境中做得到，而且他們所度的，從他們口中認識慈濟，從慈濟裡面認識佛法，從佛法中他們身體力行，表達出「我們很快樂」。這種的形態我們有做到嗎？所以佛陀要我們再重新，再一次，再說給我們聽，來體認人生。
所以偈文就這樣說，「是人意清淨，明利無濁穢，以此妙意根，知上中下法」。這段經文說起來好像就很平，輕輕鬆鬆，就只是誦經、抄經、講經、傳法，就是好像就是這樣，去除煩惱這樣，難道只是這樣而已？其實身體力行，真真正正那心意開闊起來，能夠做到苦中不受苦，困難在歡喜中克服過去。
這次「伊代」風災，很快南非志工就到達了，就是酋長會為他們引路，提供，介紹如何為人復建，也建好幾間房子了。在那個地方，志工，來做志工，來幫忙建房子。這也是開頭他們走出來的路，來來回回，回去南非，再去勸募二手衣，再回去，去跟人勸募吃的東西，仔細包、仔細包，仔細地帶，交通那麼不方便，他們也是背著大小包，要入關，要受檢查等等。那不是我們做得到，他們做到了。
將貧困中的人的衣服，貧困中的人的糧食，去將它勸募出來，點滴再去累積起來，將這些東西再帶去那個地方，真的是貧窮人去幫助貧窮人，很不簡單！這是讓我說不完，片段片段如何說就是說不完。要傳法就是這樣傳，這種持經、寫經、讀經、傳經、教法，這些人就是在傳經、教法，這是很不簡單！所以，「是人意清淨，明利無濁穢」。
是人意清淨
明利無濁穢：
是持經人
意地清淨
明了聰利
無有濁穢
「明利」就是很清楚，要去利益那裡的人群，他的心一點點都沒有污染，非常的清楚，來來去去為利益當地人，所以那個意很清淨，心很清楚，都沒有濁穢，很利根，很明瞭，這樣來來回回，心沒有濁氣、沒有污染。所以，「是持經人，意地清淨，明了聰利，無有濁穢」，這就是持經的人。這些南非，這些菩薩，人人是真持經者，真實地持經，真正是在度眾生的人。「以此妙意根，知上中下法」。
以此妙意根
知上中下法：
由意根清淨微妙故
是一切法
通達佛諦深理
知三乘教
乃是方便法
佛陀告訴我們，這就是微妙的法。甚深微妙法，我們人若將它接受進來，這就是意根。這種的意根與剛剛在說的，他們的意根早就接受到了，心若沒那麼清淨，無法那麼堅持。所以意根清淨，我們就知道「知上中下法」。我們現在就要知道上中下法，「由意根清淨微妙故」。有上上的法，有中根機的法，有下根機的法，這些法無不都是，要清淨每一個根機的人，讓他的心能夠清淨。「是一切法，通達佛諦深理」；所有的佛法就是要通達，讓大家，你不論是什麼環境、什麼樣的根機，他都能夠通達佛的諦理，深奧，他也有辦法做得到。
所以，「知三乘教，乃是方便法」。儘管這是方便教育，也是真實在人間做事。所以說，「上法」就是菩薩，菩薩的根機，他可以自利自己，「我自己聽法，我要將法再說給別人聽。」「我自己自救，救得我心快樂，我還要再讓別人快樂，了解要幫助人。」這就是菩薩的根機，叫做「上根機」。中根機呢？「我知道了，我知道佛法，知道人間是無常。」這叫做中根機，那就是緣覺。下根機呢？是聲聞；聽了，「我聽聲音，這些法，我都懂了，我了解，我會修行。」所以他們守在他們的境界中。
這就是佛法，應三乘人而修的行，所以要大家用心，真正的經典是在人間。佛陀說的是方法，真正菩薩道要走的是人，我們人聽了之後，了解，身體力行，知、識、行。這就是我們要身體力行，不分環境、富貴、貧窮，大家都做得到。法有接受在內心，能了解人間無常，把握生命，為人群付出。剛才說過的這兩位，已經是菩薩了，上上根機的菩薩，值得我們尊敬她們。所以她們也是一段的經文，我們要用尊重心來聽。她們是一段，很精彩、真理的經文。所以請大家，真正修行要時時法入心，要多用心！
～證嚴法師講述於2019年6月9日～
附註：「非洲的格(葛)芮楚師姊的故事」：https://www.youtube.com/watch?v=DnqFdF_QPyQ
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