20240805《靜思妙蓮華》智慧實踐 行德圓滿 (第1734集) （法華經·常不輕菩薩品第二十）
⊙(18:42)明者智慧，淨澈無染；行者實踐，知識力行；足者圓滿，十德號足。明行足是智慧實踐，達到圓滿，行德圓滿。
⊙(23:31)「得大勢！乃往古昔過無量無邊不可思議阿僧祇劫，有佛名威音王如來。」《法華經 常不輕菩薩品第二十》
⊙(24:15)「應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」《法華經 常不輕菩薩品第二十》
⊙(25:00)明者智慧，行者實踐，足者圓滿，明行足即是福慧兩足。知行如常，誠意正道，得大圓滿之境地，即佛十號之一。
⊙(29:39)善逝者，即妙往之義。謂是以無量智慧，能斷諸惑，妙思惟行善逝出世間，能趣佛果，故號善逝。
⊙(41:08)「劫名離衰，國名大成。其威音王佛，於彼世中為天、人、阿修羅說法。」《法華經 常不輕菩薩品第二十》
⊙(42:45)劫名離衰，國名大成：時世好故，離諸衰惱，禮樂刑政，無所不備，故曰大成。
⊙(44:02)劫名離衰：長劫時世和樂國泰利樂，道廣平正，正法興隆，離一切衰惡之法。
⊙(44:57)大成：謂成一切善法。說法利物，所益弘多，究竟佛慧，集大成故。
⊙(46:50)其威音王佛，於彼世中為天、人、阿修羅說法：應天、人、修羅根機而說之。威音王國中，亦以三乘法教化眾生。
【證嚴上人開示】
時光易過，每年中秋人人慶佳節，慈濟這個時候是歡喜月，國際人醫菩薩歸來，臺灣很多的菩薩就是歡喜來參加，而且大家投入。看到不斷回來、回來，「你是回來？」「我是回來要等待人醫菩薩，要回來接。」「我回來工作。我回來負責某某一樁事。」這都是每年的這個時候，大家很用心在準備，是天下一大事，慈濟人的中秋歡喜月。
很感恩，這個大家庭逢喜事，人人就是這樣合心、和氣合在一起，完成各國大醫王回來；同時彼此分享，每一個國家慈濟人、慈濟醫生，慈濟如何在人群中付出。聽到他們在僑居地、所住地，如何負責人醫的責任，這分愛的力量在地方上，彼此凝聚起來；那種入人群關懷貧窮苦難人，每一個都有他很動人的故事。
讓人最感動的是合心、協力，這種互愛、和氣在人群中付出，很歡喜。這是這麼歡喜的人間事，這就是已經人人，合心、和氣、互愛、協力，儘管語言不同，卻是會合，要互相分享，精彩醫療、愛心過程等等，都是同一種的方向。所以這是一個菩薩大團體，應該會有很多歡喜、感人的故事。
在這裡好幾種的語言要經過翻譯，各人的工作承擔，也有無法去算數，這種讓人人很細節，就能夠很滿意，這實在是很不簡單。用虔誠的心來為大家祝福，祝福人人，不認識卻也變成一家，大家庭的親人，這種合和。一個大覺悟的有情人，大家能覺悟到人間苦難人偏多，能體會到需要有人幫助的人。所以大家願意承擔，做幫助人的人，志同道合，當然世界很需要，這樣的人來合集。因為世界已經很需要，需要人人合心、互愛，同時要有虔誠這念心。
大乾坤已經不調和了，我們(2019年)這幾天來，一直在關心、一直在呼籲，人人要用虔誠來祈求天下平安。但是好像火災的災場，亞馬遜雨林那個地方已經火還是延續在燒。不只是地球的肺臟大受傷了，更讓人擔憂的，是在這個雨林中那些物種，植物，很多的植物；植物，各種的樹木，珍貴的藥材，都是在這個雨林之中，普遍在世界每一座的雨林，都有隱藏著，這種人類很需要的醫藥，就是在這個雨林之中。所以現在能夠知道，不是只有它火在燒，燒掉大片的樹林，還知道因為這片森林的樹木都燒了，影響到生物很多。
甚至在澳洲，水裡的魚類，因為水乾了，魚類也已經生存很困難了。澳洲那個地方，要動用多少的財物，如何能將這些魚遷移去到別的地方？到底要如何移？魚若離開水不能活，這麼的多，要如何從這個地方移到那個地方去呢？聽到也覺得無奈也不可思議，也是期待有方法來救這些水族類。
又聽到在雨林裡，這麼多珍貴的植物，是人類所需要的藥物；它也是人類醫藥的寶藏，也是同樣受火成災，不知道要毀滅掉多少，這是大家也都要知道。所以我們要用心虔誠，如何將地球最重要的，能夠保存下來。一直想，沒有其他的方法，唯有人人的虔誠地祈禱，祈求天下平安、風調雨順，祈求這場烈火能夠快速平息。
又再聽到印尼，森林的裡面也是起火了，它也是一座雨林，火點在全球一個一個發生，令人很擔憂。這就是我們要很用心，人要好好先淨化人心，人的心那個瞋火、欲火若滅了，才有辦法求得大乾坤的植物平安、動物平安，因為人無明。
就像在斯里蘭卡，新聞浮現出了，他們有訂一個，「佛牙節」的慶典。因為傳說一間寺，他們說，他們有藏著佛的一顆牙齒，每年的這個時候，就是「佛牙節」這樣的慶典。這個慶典是很大，很大的慶典，他們用大象，將象隊裝扮得很莊嚴，人站在象背上，周圍的人在歡騰。所以象在街道上，人群這樣在歡騰，象突然間嚇到，因為人類這麼的瘋狂，在做慶典的儀節，象嚇到了，所以象失控、狂奔，所以因為這樣控制不住，就踏傷十多人。
這也就是人類，人類用這樣來慶祝「佛牙節」。佛陀二千多年了，佛陀的時代在說法，《法華經》開始，才開始要說而已，五千人退席，並不重法。佛陀已經入滅二千五百多年了，這個「佛牙節」在斯里蘭卡，每年都是這樣，用很多的人力、物力，做連串的慶典。這次發生這樣，影響到象的失控，造成了傷人的事情，這實在是很遺憾。
不論是世界上，這麼寶貴的雨林裡面所藏著，雨林裡面多少的植、動物，已經受多少的毀傷，無法去計算。人類還是一樣，為了一時的欲，就到處去觀光、去冒險，萬一有什麼事情，就要動員很多人、花費很多的資源。每天，世界上，每天都有發生這樣的事情，這就是人類無明。我們要如何轉無明為智慧呢？所以我們現在要好好聽法，如何人人的心能夠開明。
佛陀的「十號」，那就是如來十號之中，有一個號叫做「明行足」。為什麼叫做「明行足」？
明者智慧
淨澈無染
行者實踐
知識力行
足者圓滿
十德號足
明行足
是智慧實踐
達到圓滿
行德圓滿
「明者智慧，淨澈無染；行者實踐，知識力行」，這就是「明行」的意思，充滿了智慧，世間萬物的道理都很清楚。佛陀是大覺者，十號之一，他「明行足」，不是只有覺悟而已，他還身體力行。所以明者是智慧，淨澈無染，是在智慧沒有染著，清明的智慧。行呢？是實踐，覺悟之後，知啦、識啦，那就是要身體力行，所以實行。實行者，實行人間，一切造福人群，如何入人群去輔導眾生。所以行者是實踐知識力行，他知道，他懂很多，他還身體力行。「足者」，足那就是圓滿。造福人群，也修足了智慧，所以圓滿。圓滿什麼呢？「十德號足」。這個十號那就是如來、正遍知、明行足、善逝、世間解等等這十號。所以「明行足」，佛陀十號之一。「明行足是智慧實踐」者，這叫做「明行足」。到達了圓滿，行德圓滿的境界。他是開啟了智慧，又是身體力行，入人群來教導眾生。 佛陀是人間的導師，「三界導師、四生慈父」，希望人間，大家都能了解世界天地萬物事、道理。我們現在人就是已經迷了，為物欲不惜一切，破壞大地，惹成了世界雨林的大災難，人間的災難都是人類所造成。所以再入經文來，經文就說，「得大勢」，佛陀叫大勢至菩薩，就是這樣說，「乃往古昔過無量無邊不可思議阿僧祇劫，有佛名威音王如來」。
得大勢
乃往古昔
過無量無邊
不可思議阿僧祇劫
有佛名威音王如來
《法華經 常不輕菩薩品第二十》
這段經文我們解釋過，過去有這樣這樣的一尊佛，這尊佛也是十號具足，是「應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊」。
應供 正遍知
明行足 善逝
世間解 無上士
調御丈夫 天人師
佛 世尊
《法華經 常不輕菩薩品第二十》
這過去常常在解釋，應該人人都清楚。剛才說，「明者智慧，行者實踐」，足是福慧兩足，全都圓滿了，所以叫做「明行足」。
明者智慧
行者實踐
足者圓滿
明行足
即是福慧兩足
知行如常
誠意正道
得大圓滿之境地
即佛十號之一
我們常常說「兩足尊」，兩足尊就是我們人要能夠身體力行，要具足兩隻腳。一隻福，一隻慧，走一步、進一步是福，再進一步是慧。每一步腳步，我們踏出一步，福慧、福慧，舉足動步，無不都是要踏踏實實在福慧中，而且方向對準，這就是福慧圓滿。這種「知行如常」。我們一般人應該也知道，走路就是要這樣，前腳走，後腳再向前走，一腳接著一腳，不斷福慧向前，這如一般人一樣，就是這樣走。一般人若能夠知道道理，那就是福慧向前；一般人若是不知道道理，這個方向一點點偏差，他就是朝向錯誤，一迷再迷，凡夫就六道輪迴。所以我們必定要向著福慧，福慧好好修，修到兩足福慧。
「如常」，對我們修行者，這是平常的事情，做好事，這是理所當然。人間就是，富有就要去幫助貧困，這叫做教富濟貧；看到貧困的人要教導他，你也有力量能夠幫助，比你更沒有力、更辛苦的人。世間沒有不能幫助人的人。所以我們若有這樣，誠意行在正道中，這就可以得到步步精進，自然能得到大圓滿的境地，那就是與佛同等。心、佛、眾生本來就是平等，只是我們迷了，我們若現在方向再向前進，正、直起步走，步步是福，步步是慧，福慧精進，這就是與佛平齊了。所以佛陀十號具足，這些德都完成了。除了「明行足」之外，他還「善逝」。
善逝者
即妙往之義
謂是以無量智慧
能斷諸惑
妙思惟行善逝
出世間
能趣佛果
故號善逝
「善逝」，那就是「妙往之義」。該做的方向我們要去，來去自如，這就是我們修行要向前走，不要偏差，所以方向對，來去自如，這叫做「善逝」，那就是「妙往」。你的方向所走的、所進步的，都是微妙、是對，不只是對，是微妙、不可思議。那就是菩薩行者，入人群的微妙法。 所以「謂是以無量智慧，能斷諸惑」。我們要修行，學法，一定要一段一段，無明煩惱一定要斷除，行者一定要堪得起考驗。大勢至菩薩，前面我們說過了，他的名叫做大勢。佛陀說，在修行的因地累積來，關關困難，關關過，這就是修行者，往前一定要堪得忍耐。所以就是智慧要先把煩惱、諸惑斷除。
我們若一旦有了煩惱，我們將要修行的過程障礙重重，要修行就是做好事，從你要做人間好事開始，就會有人阻礙。我們的意志若堅定，不只是不受阻礙，還可以將他反度過來，度入行善的團體來。這就是不受阻礙，還再入群中，去度這種不明白的人，將他度來明白道理，還能夠身體力行。這就是「能斷諸惑」，我們不會受影響，我們還能夠翻轉他錯誤的觀念，還能牽引他走入正確的方向，這就是用智慧，無量的智慧能斷諸惑。
所以「妙思惟行」叫做「善逝」，我們所要做的是修出世法，出世法，是希望我們能夠脫離六道。脫離六道才是真正的大覺，諸佛菩薩來去自如，他要入六道來，是發願來的，是人道或者是地獄道、畜生道，有發那個願。我們常常在聽佛的因緣觀，以及因緣果報，佛也曾經到過畜生道，在畜生道受過苦。佛陀他的過去，也曾經到過地獄道，在地獄道受苦中，還要去替受苦的人受苦，這就是乘願。
在六道中，不就有一段故事？佛陀的過去進入地獄中，墮入地獄之時，自己已經在拖車，用火烘紅的車，在拖。看到比他年紀大、身體承受不住，又拖著那輛火燒紅的大車，已經承受不住了，他自己已經在拖車，再代替這個人，來拖這輛火燙的火車。這樣的故事佛陀也說過了，因緣人間因緣果報，佛陀也這樣經過了。但是佛說他是乘願來，藉境界度眾生。所以我們要知道這無量智慧，苦難中是發心進去。
如我們大醫王，去好幾個國家義診，很辛苦，也自己自掏腰包，也要用儀器、要用藥，很多人都出錢又出力，搭飛機，這樣一段轉過一段的路程，很辛苦去做義診。有的醫生，要的，需要用的儀器帶去了，看到那個國家，那裡的醫療比較落伍，他就將他的儀器留在那個地方，讓當地醫療用。所以出錢出力，每一次國際義診，都有他的身影出現，有他發心留在那個國家，供應給那個國家利用，所捐出去的東西，這就是菩薩。
菩薩智慧；他已經將他的心投入菩薩道，這人間的身外物，他喜捨，他自己不怕花用多少錢，這樣去。他要去補充，哪一個地方醫療、醫藥欠缺，帶去，去為他們補充，這就是進去之後，去付出。這就是菩薩有備而來，這也是斷惑，斷了貪著的惑念，還是歡喜去施捨，這叫做斷諸惑，不貪著。
所以「妙思惟行善逝」，就是要來就來、要去就去。回來幸福的淨土裡，去是眾生困難的地方，這種來去自如，這就是諸佛菩薩，他們入世度眾的願。也就是福慧，就是來去人間造福、修慧，這樣出來的，所以「能趣佛果，故號善逝」。所以這是那位威音王佛，在無量劫前有這尊佛出世，他的劫名，就是他的時代，這尊佛的時代很長，那個時代的名稱叫做「離衰」，國名叫做「大成」。
劫名離衰
國名大成
其威音王佛
於彼世中為
天 人 阿修羅說法
《法華經 常不輕菩薩品第二十》
威音王佛是在那個世間，那個時間中，在那個世界中「為天、人、阿修羅說法」。我們現在叫做娑婆世界，釋迦佛是在這個堪忍的世界，這個堪忍的世界是濁氣很重，眾生煩惱無明很多。
但是那尊威音王佛就不同了，他的劫名叫做「離衰」，就是沒有這些不好的事情出現，「國名大成」，可以成就一切，那個時代很好、很好，沒有不好的事情發生，所以因為這樣，國名叫做「大成」。
劫名離衰
國名大成：
時世好故
離諸衰惱
禮樂刑政
無所不備
故曰大成
「時世好(故)」，很好，「離諸衰惱」，沒有讓人擔憂，沒有一項不成就，所以樣樣都是隨心滿意，所以那個地方叫做「大成」。離衰惱，所以「禮樂刑政，無所不備，故曰大成」，那個地方，一定要有具備一切刑政的題裁，所以那個地方，真的是一個很好的地方，又有「劫名離衰」。
劫名離衰：
長劫時世和樂
國泰利樂
道廣平正
正法興隆
離一切衰惡之法
「長劫」這是很長很長的時間，「時世和樂，國泰利樂」，國泰民安，大家都很快樂，所以「道廣平正，正法興隆」，就沒有衰惱的事情，長時間都是正法，因為正法住世，人人懂道理，所以不會犯錯，就沒有錯誤，就沒有衰老的事情。所以這就是正法在世的時候，所以「大成」。
大成：
謂成一切善法
說法利物
所益弘多
究竟佛慧
集大成故
「大成」，這個地方就是「成一切善法」，不論是什麼東西，物物都是法，人人都了解這些東西，全都有它的物理，所以物物都會很完全通達，所以成一切善法，「說法利物」，這些東西，從因子一直到大棵樹，那個過程，什麼東西如何完成，如何合成，全都在那個地方清清楚楚。所以叫做「說法利物，所益弘多」，那個地方的人全是充滿利益，「究竟佛慧，集大成故」，不論所有利益的、歡喜的事情，將所有的智慧，明行足、善逝等等，全都在這個地方。
其威音王佛
於彼世中
為天、人、阿修羅
說法：
應天、人、修羅
根機而說之
威音王國中
亦以三乘法
教化眾生
所以「其威音王佛，於彼世中，為天、人、阿修羅說法」，是「應天、人、修羅根機而說」，說得讓他們聽懂，所以道理，這尊佛，除了為那個世界的人說法，還要為天、人、阿修羅，就是他界的眾生來說法，也是同樣應機逗教，所以「威音因王國中」，同樣也有三乘，他也是用三乘法來施教眾生。
各位菩薩，真的是，法，只要我們方向正確，心無偏差，我們自然一切衰惱的事情，就會消除，不必說在過去的過去，現在我們就有辦法，若沒有一切的衰惱，就是因為我們成一切善法，所以我們要付出，把我們的心淨化，自然事事善法可成，自然我們彼此之間，就是利益人群，這樣互相說法、互相接引。這就是究竟的福慧，這就是來集成人間的利樂。希望我們現在世界，娑婆世界，此時是濁惡的世界，本來這個世界，叫做堪忍的世界，我們必定要堪得忍耐，為現在這個世界，真的是告急的時候，告急了，大家若不現在趕快覺悟，是來不及啊！
已經地球的肺，當中含藏著這麼多的寶物，含藏著那麼多的生物，看(2019年9月)，已經十幾萬處的火災，光是亞馬遜那個地方，就十一萬多發生火災的點，加上澳洲，加上現在印尼，這火劫四處一直起，所以我們大家更需要加急，趕快淨化人心，才有辦法一切善法大成，唯有善法才能夠破災難，這個善法，唯有我們要虔誠的心，這時我們應該身體力行，要清楚「明行足」，世間一切善法，我們應該人類要好好大反省，虔誠地懺悔、虔誠地祈禱，祈求天下平安無災難，這是人人應盡的一念心，為大家祝福，但願人人都是在福慧中，希望人人，都在身體力行菩薩法中精進，祝福大家，感恩。
～證嚴上人講述於2019年9月11日～
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