Taking in the Dharma to Cleanse Our Minds
佛慧心地如日月
照破眾生貪瞋癡
清流善法悟四諦
齋戒淨心離染垢
【證嚴上人開示】
想一想，真的實在是普天之下四大不調，大地在告急的時刻了，所以我們都要珍惜，能時時說，平安，祝福啊，互相感恩，感恩每一個時刻的平安。
所以我們這個時候，人人都要提要提高警覺，警世的覺悟要及時提升，不能鬆懈了。
最近也是很感恩，看到了我們志業體的，所有的菩薩，大醫王們，人人自我警愓，彼此之間互相勉勵，要精進，要大懺悔，要大齋戒，人人走入了，法譬如水，心靈在受法水滋潤，也有看到菩薩們，聚集在一起來分享。
原來「水懺」，要提醒我們要宏觀天下，可以眼光看得更遠更徹底，這都是只要人人，能有這樣的體悟，大地，人間就可以不斷地鋪，把這樣愛的道路，愛的種子，就可以不斷鋪出去。
各位菩薩們，我們應該要相信，人人本具有佛性，諸佛心地都是大喜明亮，要不然的話，我天天為普天下憂慮，來不及啊，著急啊，雖然看到天下事，都很憂慮，著急，焦急，可是想到了佛心，諸佛心地就是大喜明亮，自我警愓，說給自己聽，很自然的，我的心就可以開闊一些。
因為我一直要大家大懺悔，煩惱要時時去除，心才能有明亮智慧，我自我時刻都在自我呼喚，所以我們要了解，更能信受佛陀的智慧，我們要知道佛陀智慧，明亮如日月光在照耀著，我們的心地，不要放在這樣的憂憂鬱鬱，在陰霾中過，不可以，我們現在真的心地，要趕快接觸到了佛法之光。
佛光就如日、月一樣，並不會被境界所污染，這就是佛陀的心，他的智慧能照耀大地眾生，他可以照破眾生的貪著、無明，因為我們眾生的心，就是這樣關住，打不開的，所以他會執著，貪婪無度，這種好的法，他就是把門關住，他就不打開，所以這個法無法進去。
不過不管怎麼樣，只要眾生心門有打開一些些，這樣的日、月光明，同樣可以透過，只要有那一些些的光，就會把這樣污垢這樣清除，一點一滴，一絲一線都有機會，所以我們要有信心，需要的就是菩薩發心，不斷地不斷地要與人人分享。
佛法之好，我們不會抱著什麼的，我這樣分享，我一定會得到了什麼樣的回應，總是說就對了，對的事就去說，說就對了，但是你說話，人家能接受嗎？雖然不接受，我們要知道問題出現在哪裡？出現在自己，因為我們自己，沒有跟人家結好緣。
不也說過嗎？我們應該就是要多結好緣，有緣的人一句話都是妙法，無緣的人，一大堆話，都變成了是非，所以我們要與人結好緣，那就是要讓人起歡喜心。
所以菩薩與人無爭，就是歡喜度，你不要與他計較，不要與他爭，我們如果可以不計較，與人無爭則人安，與事無爭則事安，這都是我們要人與人之間，如何把這樣的法，安然度過他的心，你要用你的法來布施他，打開他的心門，如何安住他的心無畏，不畏懼，這都是我們的菩薩初地，那就是歡喜地。
歡喜地就是布施的意思，你要付出去為人，像我們這一次要來一個，全省的大懺悔與齋戒，要如何去除人人的心靈習氣，不好的習氣，打開這種的貪瞋癡，我們要如何把這樣的法，度入了社會各階層，不是要他捐錢，我們一定要先把這樣的法鋪出去。
所以請各位菩薩們，你們聽到了，你們都要了解，不是說要去叫人付出，不是，如何打開他的心門，了解如何，為社會做有意義的事情，我們大家一起做，這都是我們的目標。
所以這種要先洗滌心垢，那就是齋戒，齋，這個字就是淨潔身心，戒，就是防非止惡，我們就會時時輕安自在，那就是我們心裡，沒有粗重的煩惱這就是離垢地，這就是第二地了。
我們要時時懺悔，自己以往的惡劣的習氣，一定要改變，那一定要先懺悔，懺悔要淨潔，起心動念，或者是身體力行的時刻，舉手動足都會時時警愓自己，這都是離垢地的功夫，我們的心要離開這污垢的功夫，所以讓我們的念善行善，成就持戒的波羅蜜。
持戒，其實離垢地就是持戒，我們時刻都要持戒，這種持戒之前要懺悔，然後齋戒，若這樣我們的心才不會，又被垢穢污染，來染著我們的心，我們要把佛法，用在這樣的日常生活中，我們要不斷地，不斷地，無形中充滿法味，法的味，法味。
讓人人，雖然不是很具象的，可是慢慢會聞到了這樣的法香，就會體會到，人生的苦、集、滅、道，尤其是在這個時代裡，真正的天地告急的時刻，我們能再這樣的鬆散嗎？所以大家的心要凝聚起來，行入菩薩道。
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