蠻擔心搜尋得的資料如果陷於更多的佛典用語啟不更霧撒撒的!
附上幾項釋意:如果仍有疑惑還請老師.夥伴們共同解惑矣!
维基百科
三昧(梵文:Samādhi),又譯三摩地、三摩提,意譯為等持、正心行處、心一境性。只要心不散亂,專注於所緣境,皆可稱為三摩地,因此又可被譯為「止」、「定」
大智度論》:「一切禪定攝心,皆言三摩提.......
.....漢傳佛教經常將它譯為禪定。
但是三昧的範圍較大,一切心不散亂的狀態都可以統稱為三昧,三昧可以指任何一種心境相續不動的狀況。
我另搜尋到(千佛山)佛法問答--覺得頗平近與生活經驗,提供給大家做參考,至於是否很貼切請大家不吝分享:
師答:三昧是正受,「正」是恰當的,「受」是別人的感受,不是自己的感受,如果自己還能感受,都不是三昧。三昧有很多說法,三昧本身在般若經內有一○八種,一般說三昧,可以用這種方式去看:一個人能夠心無旁騖,完全投入某一事物之中,不會生起別的意念,此種現象稱三昧。
自己進入到三昧境界,並不能感覺,別人確能感覺。比如說,你在想一個問題,想到入神了,旁邊有人叫你,你都聽不見。結果對方一推你,啊!你忽然問說,什麼事啊?這個時刻,你才是入三昧了。自己是在恰到好處的境界裡面,感受是別人的感受,並不是你的感受。像在畫畫,你的感受就是畫,如果人家在叫你,你還聽得很清楚,可見你的身口意並沒有完全投入在畫畫裡面;若是完全投入在畫的境界裡,你就不會聽見別人的叫聲,才叫三昧;它只是一種定的剎那顯現的現象,但不是「定」的境界,只是一種不亂的現象而已。
而三昧呢?它不一定指什麼,只要你在做任何一事時能夠制心一處,即是三昧,如畫畫也可以入三昧,彈琴、寫字、寫文章、看書等等都可以入三昧,甚至看戲看到入神了,也都可以入三昧。所以,三昧是一個現象,它不是一種很高的境界。