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 讀書會01-1 Q6.「三昧」是什麼?如何才能得三昧?

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Jack
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發表主題: 讀書會01-1 Q6.「三昧」是什麼?如何才能得三昧?   讀書會01-1 Q6.「三昧」是什麼?如何才能得三昧? Empty周日 3月 06, 2011 10:40 am

「三昧」是什麼?為什麼三昧法水有如此大的力量?相信大家都很想知道。那麼,要如何才能得三昧?都邀請大家一起共同討論,一起學習成長。
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minhua
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發表主題: 回復: 讀書會01-1 Q6.「三昧」是什麼?如何才能得三昧?   讀書會01-1 Q6.「三昧」是什麼?如何才能得三昧? Empty周二 3月 08, 2011 2:07 pm

蠻擔心搜尋得的資料如果陷於更多的佛典用語啟不更霧撒撒的!
附上幾項釋意:如果仍有疑惑還請老師.夥伴們共同解惑矣!
维基百科
三昧(梵文:Samādhi),又譯三摩地、三摩提,意譯為等持、正心行處、心一境性。只要心不散亂,專注於所緣境,皆可稱為三摩地,因此又可被譯為「止」、「定」

大智度論》:「一切禪定攝心,皆言三摩提.......
.....漢傳佛教經常將它譯為禪定。
但是三昧的範圍較大,一切心不散亂的狀態都可以統稱為三昧,三昧可以指任何一種心境相續不動的狀況。

我另搜尋到(千佛山)佛法問答--覺得頗平近與生活經驗,提供給大家做參考,至於是否很貼切請大家不吝分享:

師答:三昧是正受,「正」是恰當的,「受」是別人的感受,不是自己的感受,如果自己還能感受,都不是三昧。三昧有很多說法,三昧本身在般若經內有一○八種,一般說三昧,可以用這種方式去看:一個人能夠心無旁騖,完全投入某一事物之中,不會生起別的意念,此種現象稱三昧。

自己進入到三昧境界,並不能感覺,別人確能感覺。比如說,你在想一個問題,想到入神了,旁邊有人叫你,你都聽不見。結果對方一推你,啊!你忽然問說,什麼事啊?這個時刻,你才是入三昧了。自己是在恰到好處的境界裡面,感受是別人的感受,並不是你的感受。像在畫畫,你的感受就是畫,如果人家在叫你,你還聽得很清楚,可見你的身口意並沒有完全投入在畫畫裡面;若是完全投入在畫的境界裡,你就不會聽見別人的叫聲,才叫三昧;它只是一種定的剎那顯現的現象,但不是「定」的境界,只是一種不亂的現象而已。

三昧呢?它不一定指什麼,只要你在做任何一事時能夠制心一處,即是三昧,如畫畫也可以入三昧,彈琴、寫字、寫文章、看書等等都可以入三昧,甚至看戲看到入神了,也都可以入三昧。所以,三昧是一個現象,它不是一種很高的境界。

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Jack
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發表主題: 回復: 讀書會01-1 Q6.「三昧」是什麼?如何才能得三昧?   讀書會01-1 Q6.「三昧」是什麼?如何才能得三昧? Empty周二 3月 08, 2011 2:18 pm

Minhua妳這篇處理的很好,找到很多資料,但過濾過,拿出適合的,淺顯易懂的,拿來分享,真是佛心。
三昧是正定,以往就會了。現在,我也學到了,三昧也是正受,感恩。
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Jack
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發表主題: 回復: 讀書會01-1 Q6.「三昧」是什麼?如何才能得三昧?   讀書會01-1 Q6.「三昧」是什麼?如何才能得三昧? Empty周二 3月 08, 2011 2:31 pm

前面探討三昧是什麼,是正定、正受。
至於如何可以得三昧,先提出淺見。
戒定慧是佛教的三無漏學,非常重要,是有順序性的。
持戒可以生定,定可以生慧,所以想要增加定力,得正定,要持戒、守戒。
建議先持齋戒,再持五戒,從最基本的戒開始。
我常說,說到做到,一直做下去,就是戒。
如果你是慈濟人,要守慈濟人十戒。
如果你不是,也建議你持齋戒,再加上自己給自己訂一兩條規則、規範,嚴加遵守。
時日一久,三昧功夫不知不覺就練成了,只是功力深淺不同而已。
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何以三昧法水能洗累劫積冤怨?是何種功德力量有如此大能解冤釋結?
是得道賢聖僧以修得戒定慧三無漏學的德行?對怨懟者開示,令瞋恚忿恨難消之怨者,願意懺悔放下怨懟,心開意解盡棄前嫌,解冤釋結?
為何修得三無漏學 竟有如此不可思議的力量呢?
凡夫如吾者,常聽聞 上人 描繪當他靜寂清澄時,其內心的風光無限寧靜妙好的境界,我只能仰高卻是無法體會的,或許就如我無法領略-習得三無漏學其不可思議之功德一般。
minhua 合十


後記:剛再聽靜思晨語
或許(難信)唯佛與佛才能究竟之法,我們只要堅信佛陀所說之法-以信代慧,依教奉行,如是用心便是
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馬鳴菩薩在大乘起信論提到:

是中依未入正定眾生,故說修行信心。何等信心?云何修行?略說信心有四種,云何為四?
一者、信根本,所謂樂念真如法故。
二者、信佛有無量功德,常念親近供養恭敬,發起善根,願求一切智故。
三者、信法有大利益,常念修行諸波羅蜜故。
四者、信僧能正修行自利利他,常樂親近諸菩薩眾,求學如實行故。

還沒有入正定的眾生要先起信,信有四種信(如上)。

所以說,信心堅定是入正定的基礎條件。

Minhua引用及補充,所言極是,也看得出聽法聞法的用心。
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上人開示(人間菩提--20110404遊化世間具三昧)

所以佛陀說,眾生苦難偏多,為什麼不利用這四天之間,多造福人間呢?這就是要跟大家提起,我們都是菩薩遊戲人間,我們還是要回歸,佛菩薩,覺悟的有情,在遊戲中也是要有情。

所以佛經裡有菩薩,佛菩薩遊戲人間三昧法,遊戲人間的三昧,三昧意思就是專心、正定,我們的心沒有散亂掉,我們的心永遠永遠都是,那樣的靜,那樣的定,有靜、有定,才會有智慧,在這樣的有正定、正知、正見,這樣的三昧世界,都是在內心,在這一個內心裡,總是以自淨心意,化度他人。

所以我們遊戲在人間,要時時把自己的心,就是要自淨心意,永遠永遠你要當一個菩薩,在這樣的紛紛擾擾的,各不相同的習性人間,我們自己要自淨心意,還要發心立願化度他人,看到別人已經心開意解了,他快樂了,他的快樂就是我們的快樂。
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簡嘉慧
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原來三昧水是這樣來解釋
受益良多 cheers
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