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 20110326訓練員讀書會心得

向下 
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月亮
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發表主題: 20110326訓練員讀書會心得   20110326訓練員讀書會心得 Empty周六 3月 26, 2011 12:45 pm

感恩老師入經藏,並將上人的法以系統圖示化讓我們更清楚
月亮PO這個圖的用意
是今天沒有上課的人
能更了解月亮課記的內容
感恩
[img]20110326訓練員讀書會心得 Tm,C@[/img]
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發表主題: 回復: 20110326訓練員讀書會心得   20110326訓練員讀書會心得 Empty周六 3月 26, 2011 9:18 pm

前言
奇妙的好日子,身為佛子,以簡單、系統方式的歸納學佛的功課,讓大家覺得學佛很簡單,不會害怕,好玩。
懺悔還不夠,我們要理解法,要跑在前面,我們是要教人法的人,所以要多做一點、多修一點、提早準備一點,心中的法要更具足點。
一理通、萬理徹,掌握到核心,佛法是度已、度眾生,不要執著於文字,要契入佛心。
這份講義是累積很久,像十地菩薩很早就整理好了,系統圖則是最近的靈感。無量義經是法華經的精髓,在十三年前讀了無量義經,十二年前就很勇敢地在人文營放入十功德品,這次再深入整理一遍,將法喜分享。
有人跟我說,時間不夠用,光是讀《慈悲三昧水懺》就來不及了。讀經可以直接讀經文,讀懂了,或是掌握核心精神,悟出「慈悲三昧水懺」這六個字的真義就通了,能夠掌握一部經的總持就不難。
今天目標就希望大家法入心,能度眾。
昨天到慈大為慈懿會及大四的孩子,談社會新鮮人的軟實力,上次三重任務因有新的師兄姊進來,所以訓練主題訂為合和互協使命必達,而第五聯區評估時發現需要領導的軟實力,所以訂合和互協領導軟實力。
最近 上人(如2/7人間菩提)提到菩薩之行軟實力,而慈大孩子要入職場也需要軟實力。
社會人需要的軟實力
軟實力:人文素養、人生智慧、EQ。
做好準備,才能入經藏,懺悔只是其中之一。

證嚴上人法—系統思考圖
PS:請參考上面的圖解,也希望我的文字檔,能讓大家了解老師所要傳達的意思。

佛心師志(願景、目標):法的源頭

佛心是什麼?
佛心是佛陀的本懷,佛陀以一大事因緣出現於世,敎化眾生成佛,教大家行中道(行菩薩道),所以要讀法華經,今年 上人看到很多眾生的病,從災難開始講,像3/25人間菩提提到「要向天來求饒了。」所以要大家懺悔。
佛心就是慈悲心。

師志是什麼?
上人的三大願,是相互配套,在宇宙時間、空間、人與人之間,要天下無災難,就要先社會祥和,要社會祥和就要人人先人心淨化。淨化人心要從教育做起,要先做到克己復禮,禮貌要從小孩子教起。

發心立願:個人
個人背後的願力很重要,十八年前,我在企業擔任人資主管,每年辦很多訓練,自己也上很多課,當年台灣流行學習型組織--第五項修練,所以請楊教授來演講,下課後,去問董事長與總經理,都說聽不懂。
自己因為事先有預習,所以聽懂了。那天發了一個願,有生之年要讓人能夠很容易了解什麼是學習型組織。後來組讀書會,也到美國學習,發現用故事、遊戲都可以談學習型組織。有願就有力,就會去做。先認同這樣的想法,佛心師志是法,是你想學的,追求的,但也是抽象的,需發心立願去實踐。發菩提心、四弘誓願、行菩薩道,自覺、覺他、覺行圓滿,自己這個載道器,可以去弘揚佛法、度眾、行菩薩道。
上次發心要把法華經每一個字讀懂,這是一個大願,有發大願就會去行,人人就可以成佛。

合和互協:團隊
2000年 上人提出合和互協,那年在台北分會參加上人場次的歲末祝福備受感動,具大攝受力,印象深刻。慈濟組隊快速膨脹,所以,需要合和互協來規範,立體琉璃同心圓理論,這法很妙,但是很多人不是很完全理解。
上人之所以如此引導是有作用的,我們每個人都要做好準備、練習、去做、做到熟練。做到熟練就法入心,認同這個宗門,個人發心立願,全心全力付出。在團隊互動,難免會有人我是非,所以要合和互協,感恩、尊重、大愛。

懺悔忍辱(有狀況時心的修練)
懺悔自省、忍辱無求,成佛之前最後一課就是修忍辱。在這之前,先修懺悔,修到完完清清白白,自己完全沒有錯,才算是忍辱。自己如果還有一點點小錯,就要懺悔。
上人希望所有的弟子,都能合和互協,法入心,上人天天到你家客廳說法(大愛台),有看沒有?看了才會踏實,行事穩健,人際圓融。沒有看的要懺悔,做不好的都要懺悔。
有位朋友分享,當年應徵工作,一百人中只要錄取一位,原訂要大學學歷,因他學歷只有高中,主管認為他人品好,能力強,向老闆爭取,破例錄取她,所以老闆對他有恩,多年後,因為有一個新工作離家近,不顧老闆的慰留,而離職。因為自己一點點私心,少了感恩心、少了職業道德的堅持,所以數十年過去了,心仍不安。所以,我告訴他你是無心之過,要發懺悔心,懺悔即清淨。
懺悔要搭配自省。曾子曰,吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?傳不習乎就是老師教的有沒有複習,上人的法要複習,老師教的要複習。王陽明有一本傳習錄,名字就是源自曾子三省。
承諾力,答應人家的事要做到,要有承諾力,沒有信守承諾也要反省。
現代人需要的五個軟實力:承諾力(戒)、口才力、創新力、付出力、結盟力(平等慧、合和互協、慈悲心)。

靜寂清澄(完整的境界)
老師針對春華分享時說:「菩薩借我的身體說一句話、做一件事」,這句話要修正一下,你就是菩薩,發心做菩薩,佛法不談乩童附身這種事,相信凡人可成佛,成佛前先發願做菩薩,走菩薩道,做慈濟人就是要做一個菩薩。
三法印:諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。心要很靜寂,就會很定,但修到這裡還是在小乘,是有餘涅槃,只個人清淨。但如果自己心靜,智慧開啟,而能在人我是非中,心沈澱下來、智慧浮現,願意度眾就是大乘。所以志要大,大到遍虛空,今天做不到,明天做到,這輩子做不到,下輩子要再做到,就是億百千劫。

內修:福慧雙修,得無量億三昧及陀羅尼。
佛心師志→一心一念、心寬念純(心寬到太虛,百分之百的純,火宅之火會來,但燒不到你)→合和互協→四門四法、立體琉璃(四度空間,透明、開誠布公,坦然,無人我罣礙)→靜寂清澄→宏觀天下、慈悲喜捨(如果只是天天打坐禪修,但不宏觀天下,沒有走入人群,正如枯木與死人一般,所以要慈、悲、喜、捨,拔苦予樂)→懺悔忍辱→持戒清潔、不起煩惱(持戒也要清淨、潔淨,不可以一點點破戒,本身就不起煩惱,如持不好就要懺悔)→行八正道、付出無求→佛心師志

外行:悲智雙運,法輪常轉,諸佛護念,植眾德本。(眾可解釋成眾生,或眾多,植是種植,代表可以長、累積)

自性就是本性,人人有本有的佛性,人生是分段生死,但自性是貫穿、超時空,不能用傳統的眼光去看;身體為載道器,只是工具,重要的是自性,所以要以自性超越時空,修行是修自性,見性即成佛。
人家一句話似毒箭射過來,有修練的人就不會被傷到,如沒有修練就會被傷到,所以自我提升,要做到。
智慧夠了,就會體會眾生平等,就無「我」了,佛陀前世是忍辱仙人(那段經文已PO在菩提法水區法喜充滿)
我做錯了要懺悔,我做不夠好、心量不夠大、沒有好好理解法,這都要懺悔。開車要小心,天空很大,開飛機更不可以亂開,要戒慎。
持戒是入道的基礎(靜),進佛門要有佛門鑰匙,戒定慧,入大道就會靜寂清澄。智慧會源源不斷來,那個境界會很妙。

靜思勤行道,慈濟人間路
靜思:靜思法脈,靜思、靜心、靜修、靜寂清澄
勤行:勤精進,趕緊做,行菩薩道(六度萬行)
道:菩薩道(自覺、覺他、覺行圓滿),菩提大直道

慈濟:慈濟宗門,四印八法
人間:菩薩人間化,入人群才能證菩提,成佛在人間
路:真實之路

慈濟
慈悲為懷為佛教
濟世救人為眾生
人間菩提的片頭,上人合掌的畫面是慈眼視眾生,是大悲心。所以,看到上人合掌,我也合掌。就是學習認同他的慈眼、悲心,契入 上人的心。

四大志業的目的
慈善 : 救苦救難,見苦知福
醫療 : 施醫除病,心靈環保
教育 : 克己復禮,淨化人心
人文 : 傳承美善,祥和社會
醫病醫心最好都要從預防著手,預防勝於治療。北歐請教練教老人運動,鍛鍊身體,預防疾病。加拿大人失業了,政府花錢讓你受最好的訓練,全部免費,培養技能,這都是預防的概念,成本更低。

日本的慈濟人到災區發放的畫面,讓更多人看到,能見苦知福,讓所有看到的人生起悲心。雖然我們像須彌山下的小螞蟻,像森林大火的小鳥,如沒有這小鳥沒有這個悲心,就不會感動天神,就不能滅大火。

如何修掉自己的習氣?
蕙妙:法像大圓鏡智或照相機或v8,多聞法,讓自己每天看到自己,看到自己做了什麼,多聞法才可以知道自己的習氣,要有實踐力。逆境來像癌細胞,才可以找藥對治。最要有感恩心。

瑀濡:師兄入經藏,妙音,以往互動,音不準,會加以指正,現在會先縮小自己,等到他需要時求救了,才會出聲,他也接受指正。師兄原本是三天不吃肉會覺得營養不均衡的人,但昨天連口欲都減少了,因為他吃素也覺得不能吃太多。昨天遇到有些衝突時,雖不在意,回家後再深思為何有這樣的緣。奇妙的因緣才會有這樣的因緣。
老師:師姐問說家中電腦可不可以燒光碟,人家給他一片光碟(相片檔),他想要再燒一片給同事。我想,燒過的光碟不能再燒(除非是可以Rewrite),這麼簡單的事也不懂。後來發現這要懺悔,沒有弄清楚他的意思,就用不耐的口氣說話。又想到,昨天她(師母)幫我改了一篇英文的Proposal(提案) 實在改得很好,寫的非常優雅,聞道有先後,術業有專攻,我們是互補,要看對方的長處,所以自己實在是要懺悔。人人都會有習氣,要很小心。所以瑀濡如果把焦點放在對方唱不好,就會忽略對方其他的好,所以等待就對了,會有好結果。等待、忍耐、思考是流浪者之歌要傳遞很重要的想法。

惠珍:懺悔自己的我執重,有分別心,恆心不夠,智慧不足。我是以觀無常對治我執。分別心重,是太重於自己的感受,停下來才會發覺,要消除掉重於感受。恆心不夠,像做早課,有做,但是不定,所以要堅持定時做早課,訓練毅力、堅持。種種都是智慧不夠,要認真讀經藏、自我觀照,起大懺悔。
老師:智慧已經在提升,她很棒的是會想對治,觀照、覺察就會覺知,就會得到智慧。兩個建議:分別心要看十二因緣,無明緣行、行緣識……。心中的念頭是要做定課,不是做早課。

宗賢:我是智慧夠,做得太少,要懺悔的是自認是新好男人,所以溝通時,就會有一點無明:「我都這麼好了,你還……的想法」;有時會一點我執,「明明這樣就可以了,你還不能接受」,所以師姊會說,你只會講而已。另外,要懺悔是把心放在姓(心+賴=懶)上面,但是會拖拖拖,做的部分太少,要做少說,要好好說。
老師:做錯事情講出來是發露懺悔。人人皆有佛性,人人皆有可以成佛的智慧。但當自性被無明蓋住時就沒有智慧,有我執就不快樂,智慧就會失掉。懶惰就不精進,智慧就出不來。所以,總結目前就是沒有智慧,好好懺悔,去無明、除我執、大精進,可以得智慧。

勤行道:
菩薩道
行六度波羅密
登菩薩十地
波羅密就是度,從此岸(娑婆世界)到彼岸(成佛)的意思。

六度波羅密
布施
持戒
忍辱
精進
禪定:行、住、坐、卧皆可以為禪,挑水、砍柴就是禪,吃飯時吃飯,睡覺時睡覺就是禪。工作即運動,工廠即道場也是禪。
智慧(般若)
利用時間在車上完成明智心語,我是利用寫明智心語(Jack’s Reflection)來自我反省,一方面又可分享。
般若是真正的智慧、妙智慧,定就會生智慧。

菩薩十地:菩薩十地有次地、有位階的。

1.歡喜地:法入心
2.離垢地:洗垢
3.發光地:已離垢的部分會發光
4.燄慧地:燃燒完全就發出藍光(燄),不會產生煙(雜質)
5.極難地(難勝地)以前做不到,現在做到了
6.現前地:智慧良能現前
7.遠行地:有毅力耐力才能遠行
8.不動地:八風吹不動,安住願力不動
9.善慧地(童子地):來去自如,發出極高智慧
10.法雲地:法如雲一般自在無礙

用自己的話去解釋,去思考與驗證,發現不如法時,就修正,最重要的是自己的心法。

歡喜地
1.Fun, Play, Happy, Joy
2.發菩提心、種下菩提種子,法喜充滿
3.慈悲喜捨
4.GIVING→感恩,付出是事相,感恩就是法。給比較快樂,表示富足,有多餘的能力付出。
5.十波羅密—布施波羅蜜
6.去除分別心心寬念純,你請我吃飯我很高興,你不請我吃飯我也高興,吃好吃的我很高興,吃不好吃的也很高興。
7.自覺、自動自發去做,自願,甘願做才會歡喜受,才會通達歡喜心。
8.遊戲心
9.凡事歡喜,凡事感恩,慈悲心生歡喜。

離垢地
1.自我紀律
2.諸惡莫做
3.管好念頭
4.自我淨化
5.五蘊皆空—五蘊是色、受、想、行、識。度一切苦厄,就要觀自在,就要照見五蘊皆空。
6.十波羅蜜—持戒波羅蜜
7承擔與放下:承擔是一種放下,放下也是一種承擔;承擔才會一直往前跑。比方說,任務來了,我要不要接?會不會做不好?心中會掛礙,但接了(承擔)心就不掛礙了。很多事一齊來,但是學會放下了一些事,請別人做或暫不要做,自己就放下了。
8.煩惱即菩提:煩惱化成菩提就沒有重量了,但有很大的力量
9.持戒才能離垢,要連細微的垢都要離:眾生的垢,就是有時會去做,已生惡令速斷,要細微,要趕快做。

發光地(發自性的光)
1.自性皎潔:自性皎潔如明月,沒有瑕疵
2.開啟智慧
3.有心去做,用心做,發光發熱:用心做人家感受到你光和熱
4.十波羅蜜—忍辱波羅蜜,能真正忍辱才能真發光
5.擔負如來家業
6.做一個提燈照路人:問路要指路,還可以做到帶他去。
7.生忍、法忍:世俗的事情能耐煩,或是修法達到忍而無忍得快樂。一開始不懂經典,所以可能會覺得很不舒服,但願意忍耐去讀就得法忍。
9.聞法入勝定,才能發智慧之光

燄慧地:燃燒要完全,有的火會帶黑煙、白煙(疑惑、不信)
1.修改不好習氣
2.斷除疑惑,堅定信念:燒掉無明習氣,能完全燃燒
3.捨去名利我相
4.掌握佛的核心思想
5.散播熱情,引導眾生入佛慧:一般瓦斯桶可能幾小時幾天燒盡,智慧的火是幾千年、幾億年都燒不盡的,這要一生無量。
6.精進再精進
7.十波羅蜜—精進波羅蜜
8.常轉法輪
9.修三十七道品,焚滅所知障,入燄慧:把雜的東西燒掉

極難地(難勝地)
1.承擔風險,接受考驗
2.道心堅定,難行能行,難忍能忍:承擔風險,接受考驗。二十一世紀的能力,承擔風險接受考驗及創新,創新背後靠願力
3.時時勤拂拭,莫使惹塵埃
4.菩薩人間化,入群度眾
5.真俗二諦沒有障礙,三昧定力:三昧定力有很多種,法華經裡有很多三昧
6.十波羅蜜—禪定波羅蜜
7.體解真空妙有
8.歡喜信受
9.真諦智與世間智二智並觀融合,入極難:世間法,一般智可以懂,佛法也懂;融合在一起,意思一樣。就可以入極難

現前地
1.克服困難,智慧良能現前:智慧良能現,前題就是克服困難。
2.呈現人人本具的真如,本性
3.活在當下,無憂忘我
4.聞聲救苦,清靜現前
5.十波羅蜜—慧波羅蜜
6.境來照境,境離則清淨:風來疏竹,風過而竹不留聲;雁過寒潭,雁過而潭不留影
7.大智若愚見真性
8.普天三無,斷除一切煩惱
9.得法

遠行地:走得長遠,心要定、要安,就不會被境界或他人牽走
1.心可轉境,不被境轉:心寬念純、一心一志、擇善固執,有智慧、信心知道自己做的都是對的,就不要在意他人的想法。不管發生什麼事重要的是心。
2.用慈施悲,事圓、人圓、理圓,可長遠
3.朝山、朝聖:朝山可以懺悔,虛雲大師,十九歲出家,一百二十歲圓寂,父母希望他傳宗接代,他出家去了,自覺給家人帶來很多困擾,他發願朝五台山,後來花了二年多的時間完成,就是要懺悔對不起父母親的業緣。
4.專心
5.多做一點,多做多得
6.十波羅蜜—方便波羅蜜:(迴向方便善巧與拔濟方便善巧),方便法,例如,一位大師為了拔濟眾生,我幫你吃葷,令眾生發大懺悔心,而願意持素。不執著任何法。
7.遍滿虛空
8.毅力、信心、勇氣
9.得無生忍:忍而無忍

不動地
1.如如不動,八風不動:
2.守住菩提心不動,良能要推動
3.平凡、平實、平淡(三平)
4.無私、無求、無怨、無悔(四無)
5.不參政治、不攀緣、不化緣(三不)
6.十波羅蜜—願波羅蜜(求菩提願與利樂他願:求法、求智慧,利益眾生)
7.誓得阿耨多羅三藐三菩提
8.發救一切眾生心
9.得無生法忍

善慧地(童子地):把智慧往上提升
1.自性即佛
2.自性昇華
3.最適智慧,正確的決策判斷
4.智慧無礙(法、義、詞、樂說無礙解)
5.深入經藏,智慧如海
6.學習力強,容易理解智慧
7.十波羅蜜—力波羅蜜:修習力與思擇力(修習+學習,思考+判斷抉擇)
8. 獲諸首楞嚴三昧,入大總持門:定力最高境界
9.拔濟一切二十五有,極苦眾生悉令解脫

法雲地
1.得大自在
2.來去自如
3.法施無礙
4.雲無心以出岫,心都不受障礙:雲撞到山,因為無心,山不會感受被撞,雲因無心,也會自在閃過。
5.山高豈礙白雲過
6.我有一布袋,虛空無罣礙
7.十波羅蜜—智波羅蜜(受用法樂智,成熟有情智):各種法在受用間很歡喜,所有的法對你來講都很自在,智慧已經成熟了。
8.恩澤普潤,慈被無外,攝苦眾生,令入道跡
9.不久得成阿耨多羅三藐三菩提

十地菩薩的結語
工作上,有人可能一輩子都沒辦法得到職務上晉升,但是不要忘了,我們生生世世都可以有法喜,慧命成長。
有時,我們可能在專業職務上得到晉升,但是不要忘了,來慈濟不只是工作或是做志工,而是生生世世追隨上人,持續的修行。
修行,行菩薩道,要以十地菩薩為自我學習的標竿,能讓凡夫的我們皆成聖果,永離生死而得自在。

人間路:
娑婆世界
以慈悲智慧覺有情路
成佛在人間

探索遊戲,你我一起登十地
邀請您一起參與好玩有趣學習布施歡喜地
在探索中自我反省自覺與淨化持戒離垢地
在團隊中真心分享開啟智慧修忍辱發光地
以熱情引導眾生入佛慧轉法輪精進燄慧地
敢承擔風險道心堅定難行能行禪定難勝地
活在當下克服困難現本性良能智慧現前地
慈悲心事圓人圓理圓多做多得方便遠行地
守住菩提心聚福緣推動救世救人願不動地
予樂拔苦感恩尊重信任正確判斷力善慧地
心得自在法施無礙心都不受障礙智法雲地

對探索教育訓練員的期許
世尊成道已,作是思惟:
離欲寂靜,是最為勝。
住大禪定,降諸魔道。
(四十二章經)

外界魔道很猖盛,所以大家要住大禪定(戒、信、懺悔),心清淨,有大禪定,自己的智慧要愈高,懺悔可生清淨智慧,就可生大信心,再加上持戒自然就可住大禪定。

立體琉璃同心圓團隊運作原則
立體琉璃同心圓
立體的,動態的,透明的,無界限的,進出無罣礙的,有向心力的,合心的,彼此信任的同心圓組織

菩提林立同根生
創意的,點子很多的,分享智慧的,互相讚嘆的,不斷進步的,互相疼愛的,無緣大慈的,同體大悲的團隊學習

隊組同心耕福田
不分組織的,心行平等的,有共識的,有共同目標的,一起共事的,心量要大,相互包容的,福田大家耕

慧根深植菩薩道
發好願的,說好話的,做好事的,經驗傳承的,自覺覺他的,悲智願行的,心思簡單的,離苦得樂的,道心堅定

職工與志工的團隊學習養分
做就對了 (承擔任務)
做中學、學中覺、覺中悟
培訓與授證制度(志工)
共修活動、精進日
志工早會(人間菩提):有事件、有因緣、眾生顛倒錯誤的時候,說法會更恰當,更讓人願意聽。
靜思晨語
衲履足跡
菩提心要
靜思文化出版品(書籍、CD、DVD、相關產品等)
大愛台(含大愛網路電台等)
慈濟網路學習(月刊、e生無量,慈青:晨鐘起薰法香……)
職工要有志工的精神:志工要做得比職工好,才叫做志工精神,比如辦一個活動,花了很多錢,動用了很多人力,造成很多浪費、無效率,那樣不叫做志工精神。
職工與一般企業一樣有HR與年度教育訓練

四聖諦
苦諦
集諦
滅諦
道諦
人生本苦,娑婆世界是個堪忍世界。人生苦樂參半,多數人苦多樂少,生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、煩惱熾盛,人生八苦。
苦諦是要了解苦的本質,還有什麼是苦,有那些苦。
集諦是要知道造成苦的原因,例如,貪心,欲望太多,都是造成苦的原因。眾生都是苦,而不是只有個人苦。
滅諦是要找出滅除苦的方法,例如,透過懺悔,透過慈悲心去幫助別人,少逼點欲望,都可以滅苦。找出個人滅苦的做法,可以讓人的心安,苦才能滅掉,進而引導轉化苦的心念,夠逐漸減少煩惱。
道諦,是人生的道路該怎麼走,當苦滅盡,要做什麼,要走正道。自己離苦,也拔人痛苦就是正道。

十二因緣
無明→無知無智慧障礙
行→像瞎子做錯事
識→積非成是
名色→有名相
六入→眼耳鼻舌身意
觸→不同的觸
受→分別的受
愛→愛著的心,想要的欲望
取→取得的行動
有→擁有
生→存在的實體
老死:逐漸老化凋零邁向死亡,帶來憂悲苦惱

業:造作

做慈濟修五心(配合五個圈看)
佛心師志為己志
發心立願菩薩道
合心和氣四合一
用心付出有福報
一心勤行慈濟道

佛心師志為己志
以佛心看人,人人是佛
以佛心為己心
以師志為己志
護持上人三願
投入四大志業,八大法印
發心立願菩薩道
發心當發菩提心
立願奉行菩薩道
學習菩薩大悲願
承擔慈濟志業
自我超越與精進


合心和氣四合一
合心就是人一口
合心就是有共識
和氣一起分享法喜
和氣成就同心圓團隊
滴水成河,粒米成籮成就志業

用心付出有福報
多用心,多付出就有希望
心開運轉福就來
用心付出,難行能行
守心、守戒、守德、守志
信願行,信為道源功德母

一心勤行慈濟道
一心一意是清靜心
勤精進,勤力行,成就自己,成就志業
靜思勤行道,慈濟人間路
說我所做,做我所說
做一個人間菩薩,人品典範

成佛在人間
佛法生活化
慈悲為懷(佛本懷),濟世救人(人間道)
戒慎虔誠,戒慎恐懼(五濁惡世,要戒慎,要穿防護衣,才不致受傷害,才會生大禪定)

菩薩人間化
承擔角色,盡責演出
無怨無悔,無憂無求

我的學習
勇猛精進恆持心
深入經藏戒定慧
依法老實修六度
承擔放下皆自在
惡世壞劫起懺悔
行在人間灑大愛
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發表主題: 回復: 20110326訓練員讀書會心得   20110326訓練員讀書會心得 Empty周六 3月 26, 2011 9:20 pm

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發表主題: 無量義經讀書會   20110326訓練員讀書會心得 Empty周六 3月 26, 2011 9:27 pm

Agenda
法華經以無量義經為精粹
說法要隨眾生欲
佛所護念
一生無量
入無量義處三昧:
靜寂清澄
如何疾成無上正等正覺:
凡人可成佛
十七顆菩提種子

無量義經有大威力,而且可以快速達成無上正等正覺,而且無毒、有機的。早期讀經典,一口氣就可讀完,但唯有法華經,讀不進去,後來做志工,聽法華經序,發大願心,就讀進去了。入經藏有的人會有很多的障礙,每個人因緣不同。植眾德本、佛所護念、入正定聚,發就一切眾生心才能入法華經。讀任何的經典,內心要準備好,才能入經藏。

法華經以無量義經為精粹? →說法要隨眾生欲 →一生無量→入無量義處三昧→如何疾成無上正等正覺?

說法要隨眾生欲 →一生無量,這中間是佛所護念

佛陀重點是要教大家,每個人都可成佛,成佛要行菩薩道。

無量義經
這《無量義經》是佛佛道同,過去的諸佛,現在的佛,未來的佛都是一樣,他的本懷,懷有無量義的大乘經,所以,這部經是佛所護念的,《無量義經》,我們讀到它的經文,就會覺得,這些經文,就是現在人間的生態,這種的生態是錯誤的,要如何去糾正他?受苦難中的眾生,如何去救拔?救拔心靈的苦難,或者是救助他現成的苦難等等。

內心準備好,才能進入妙法華世界
慈濟入人群菩薩道中,內外相應(內修外行),這樣我們才能談,《妙法蓮華經》,各位,過去我們,有說過《無量義經》,沒有多久之前,又一個簡要,也就是要作為,我們要入《妙法蓮華經》的經前講話,所以我們現在,若將自己的內心準備好了,這樣我們才能進入了,妙法華的世界。

日本某大公司新進人員教育訓練的目標是:
作為一個○○人的自覺與心理準備。
同樣道理,我們要有自覺與心理準備,才能進入經典中美妙的世界。

讀無量義經,心理準備是要有虔誠的心。
無量義經是入道的鑰匙。

法華經,以無量義經為精粹
《法華經》,以《無量義經》為精粹,所以我們一開始,就走入佛法中的精粹,所以我們應該要不退轉,所以我們要精進,所以佛教菩薩法,菩薩法我們要如何才能接受呢?

佛以一大事因緣,就是要教大家做菩薩。

說法要隨眾生欲
說種種的法,還是同樣回歸無量
所以教菩薩法,這必定,佛陀要隨順眾生的心欲,說種種的法,就是無量,還是同樣回歸無量,所以人人要將《無量義經》,好好去探討,整個《法華經》教的方法,很快我們就能體會,所以大家時時要多用心啊。

我們都是說法之人,引導大家往正的方向,有剛強眾生,所以要隨順眾生心欲,他有良知良能,他反而會再回來正道。
眾生無量,說法無量。隨順眾生的心欲,說就對了。

佛所護念
《法華經序品第一》
為諸菩薩說大乘經
名無量義
教菩薩法
佛所護念

無量義經
這《無量義經》是佛佛道同,過去的諸佛,現在的佛,未來的佛都是一樣,他的本懷,懷有無量義的大乘經,所以,這部經是佛所護念的,《無量義經》,我們讀到它的經文,就會覺得,這些經文,就是現在人間的生態,這種的生態是錯誤的,要如何去糾正他?受苦難中的眾生,如何去救拔?救拔心靈的苦難,或者是救助他現成的苦難等等。

十七顆菩提種子
菩提:及時自覺的目標管理(對治未發心)
慈心:給人快樂的真心真意(對治無慈仁)
大悲:拔人痛苦的大願勇氣(對治好殺戮)
隨喜:恰如其分的快樂歡喜(對治生嫉妒)
能捨:能夠割捨的行為見地(對治有愛著)
布施:關懷別人的付出情趣(對治諸慳貪)
持戒:嚴格要求的自我紀律(對治多憍慢)
忍辱:無慾無我的毀謗不計(對治瞋恚盛)
精進:專心一志的進步努力(對治生懈怠)
禪定:正確生活的心念如一(對治諸散亂)
智慧:平等包容的是非道理(對治於愚癡)
度彼:成就別人的熱心積極(對治未能度彼)
十善:確實執行的良善事蹟(對治行十惡)
無為:一無所求的隨緣盡力(對治樂有為)
不退:信仰堅定的絕不放棄(對治有退心)
無漏:完完全全的無憂無慮(對治為有漏)
除滅:去除執著的沒有懷疑(對治多煩惱)

源頭,是發菩提心,再來修四無量心及六度,接下來度人群度彼,所以做好十善,無為才會保有真空妙有,有時要隨緣,不要強出頭,有的人為布施而布施,有師姊分享,做到後來自己都不法喜,所以休息一年(無為),再出來承擔(不退)。煩惱漏盡就修到無漏,就得解脫,然後除滅就得完全解脫了。

覺後定目標,然後要發心
慈是予樂,要真心真意
悲心起滅少殺戮,要有大願勇氣
隨喜,會嫉妒的人自己不快樂,有欠缺
能捨,愛緣取,取緣有,所以要割捨
布施,治慳貪
憍慢除了縮小自己外還要持戒,這才能入道,四無量心是要大慈大悲大喜大捨。要嚴以律己寬以待人。
忍辱無欲無我,持戒是基本功,人我中要忍辱
精進要有目標,所以一心一志。
禪定是,精進規律正確生活信念如一就可以定
智慧,分別智與平等慧
有為者心有所求,對治是無為,無求隨緣但盡力
除滅可以靠轉念,轉念就是換個角度看事情,例如,缺角的杯子換個角度看還是一個可以用的杯子,這就是轉念

宗翰:菩提,精進,不退。

要修忍辱,以往理直氣不和。
要修禪定,對治諸散亂,任何境界都會很自在。
要修無漏,自己做事情要求完美,煩惱就多,要用平常心。
老師:有漏來自於你的完美主義,先放下完美,接受不完美,要接納不完美,完美主義是不理性的。學探索還未三年,上台還有點緊張是正常,是戒慎,但不要慌亂,所以你已經具足了。上台二百次就不會緊張了,多接任務,日積月累下功夫,可以得無漏。

軟實力的培養需要日積月累方向正確終身累積,終身奉行。
例如心中有無私大愛,為人語言柔和,身段柔軟,不斷自我調伏,調和圓融,根基深厚,可獲得他人的肯定與信任,成就一人無法成就的事。

出家人累積的時間很長日積月累,上人是大智慧者,所以我們跟著他絕對正確。

軟實力最重要的無私大愛,是佛陀的悲心,展現在語言上,身段柔軟,而且根基深厚。

其餘,下次再講。
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賴裕鈴
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發表主題: 回復: 20110326訓練員讀書會心得   20110326訓練員讀書會心得 Empty周日 3月 27, 2011 10:51 pm

各位夥伴:

一開始是為了學遊戲回兒童班帶活動而來上探索課,一路走來到現在,發現學遊戲已經不是重點,學做菩薩、學做佛才是最重要的。 sunny
何其有幸,能有如此的大善知識,不斷以 上人的法,來調整我的腳步,把離道的心拉回來,讓我行在這菩提大直道上不會走偏,傳道、授業、解惑三者並行,老師的用心真的讓我受益良多。 Razz
這次課程一開始老師從慈濟人的五項修練(佛心師志→發心立願→合和互協→懺悔忍辱→靜寂清澄)將  上人的法以系統思考的方式讓我們更清楚、更了解。
身為慈濟人秉承「以佛心為己心,以師志師為己志」的佛心師志,需先將 上人的法入心後,才有辦法發心立願入群度眾,在合和互協的團隊中更要不斷的勤精進、勇猛精進,時時懺悔,讓自己能轉念去無明、滌心垢,使自己有一顆清淨無染的心,深入經藏走入佛陀的殿堂,獲得大智慧,圓滿佛心師志。
以前一直都覺得只要別人誤解我,心中有委曲,就當它在修忍辱,不要計較,這次課程中老師說「忍辱前要先懺悔,心中有忍辱是我執太重」,原來以前自己遇到不順心的事,都覺得全是別人的錯,自己不理他就是忍辱,可是別人真的錯了嗎?必需自己要先懺悔、檢討,如果自己有錯(大部份都是),就要改,還要感恩對方,願意指正,那來的忍辱;如果懺悔反省後,確定自己真的沒有錯,真正發自內心的放下、不計較才是真正的忍辱波羅蜜。
「法」沒有重量,但卻很有力量,天下災難不斷,唯有「正法」才能有大力量消弭災難,這也是 上人為何苦口婆心要大家能以法共修,深入經藏的悲心,真的很高興老師能以 上人的法透過探索遊戲在歡喜中一路引領我們一起同登法雲。
「十七顆菩提種子」裕鈴才剛種下,每一顆根都還很淺,只要一陣小小的無明風,就會把它們吹跑了,不過慶幸的是有 上人的法、老師和慈濟家人善知識的引導,能讓我再把它們找回來,透過一次又一次精進法水的灌溉與施肥,它們已開始慢慢往下紮根、發芽,終有一天裕鈴一定要讓這十七顆菩提種子都長成枝葉茂盛的大樹,為人遮風擋雨。 flower



                            心裕 虔誠感恩合十
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豆豆
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發表主題: 回復: 20110326訓練員讀書會心得   20110326訓練員讀書會心得 Empty周一 3月 28, 2011 8:10 am

老師各位夥伴大家好:

此次的學習有4個字提省醒自己(老實修行)
感恩
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春華
師子勇猛心
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發表主題: 回復: 20110326訓練員讀書會心得   20110326訓練員讀書會心得 Empty周二 3月 29, 2011 12:03 am

上完課後,這兩天讀水懺,順很多,比以前領悟快些,春華努力補課,
以我是菩薩努力[b]
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Jack
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發表主題: 回復: 20110326訓練員讀書會心得   20110326訓練員讀書會心得 Empty周二 3月 29, 2011 7:53 am


給映月
展現勇猛精進力及大願力,Good。
當修練戒慎心。

給裕鈴
恭喜你體會到:
「學做菩薩、學做佛才是最重要的」,
「忍辱前要先懺悔,心中有忍辱是我執太重」,
「法」沒有重量,但卻很有力量,
更體會到天下災難不斷,唯有「正法」才能有大力量消弭災難,
深刻了解 上人為何苦口婆心要大家能以法共修,深入經藏的悲心。

看到你的心得,真正感受到菩提種子已經發芽,正在茁壯中。
好好耕耘自己的心田,祝福您。

給惠珍
「老實修行」四個字有大智慧,恭喜你悟到了。

給春華
你說,「上完課後,這兩天讀水懺,順很多,比以前領悟快些」,這也是一種妙的境界,因為你是菩薩,所以努力時,自然得佛法(因為佛但教菩薩法),其他菩薩說的法也很容易契入。
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發表主題: 回復: 20110326訓練員讀書會心得   20110326訓練員讀書會心得 Empty周三 3月 30, 2011 12:04 am

這次讀書會溫馨、驚喜、震撼!
要感恩 老師與先進們無私貢獻與分享智慧。
又一次與高雄的家人們溫馨的相聚,賓至如歸的禮遇相待;
取得 老師精華睿智的講義,易讀,看似易懂。若細細咀嚼,又可再深思自省。
以圖表的方式方便系統觀與思考,參照〝做慈濟修五心〞來懺悔自省。菩薩十地的歡喜地9個項目,其中尚有未完成的項目,所以更要加緊腳步已期快快進入其後各地的修行境界。
對探索訓練員的期許,第一次是在〝中美〞受過課,這次是第二次,更該懺悔〝住大禪定〞,自己是否有更進步。
十二因緣,緣起於〝欲〞,了欲滅欲,就可少造業心輕安,凡夫的起心動念都是由〝欲〞起。
猶記得某次〝中美〞上課被 老師點問:何謂〝三昧〞?當時佛學極淺,不敢妄答,就回答〝不知道〞,當時 老師就略釋〝正定〞。直到現階還在努力修〝定〞,因為〝定〞能心靜不散亂,有助修行〝靜寂清澄〞。
這次有個和裕鈴一樣的領悟:忍辱前先要誠心懺悔!以往以為面對指責只要忍住,就是有修行。現在知道當下心中一定還有我執,要真正的自省懺悔,才會放下我執,看到事實的本質。
十七棵菩提種子是易懂又發人深層省思的重要提示與行動方針,可時時檢視自己是否悖離修行,誠心感恩 老師繁忙中編製精華睿智的講義,方便學生時時翻閱反省警惕,無限感恩!!

                          學生宗翰 禮敬合十
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發表主題: 回復: 20110326訓練員讀書會心得   20110326訓練員讀書會心得 Empty周三 3月 30, 2011 10:15 am

感恩老師的提醒
當修練戒慎心。

我仔細地思考 這戒慎的源頭
今天早上有個體悟

戒慎來自於觀照自己的心
那「心念」發出來的是什麼?
比方說,今天我在職場為大家服務
那服務只為了不犯錯 只為了不讓人講話
或是真誠的心 真心地服務

很懺悔 當我在說我很怕家長 所以我謹慎行事
其實這就是第一項
我要更真誠的大愛 更慈悲的心量
這才是真戒慎

常說不要貢高我慢
菩薩十地中歡喜地 我想隨喜讚嘆 也能令自己歡喜 令他人歡喜
所以讓自己的心念時時讚嘆他人
這應該也是要提起戒慎心
觀照自己的心 是否時時起心動念都能縮小能隨喜讚嘆

還有 這戒 就像一把尺
這尺是量自己 或是量他人
這都要戒慎啊

感恩老師時時提醒
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林韻潔
大地初發心
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發表主題: 回復: 20110326訓練員讀書會心得   20110326訓練員讀書會心得 Empty周三 3月 30, 2011 11:04 pm

20030326

五個圈的系統思考:「佛心師志→發心立願→合和互協→懺悔忍辱→靜寂清澄→佛心師志」不僅讓自己在入經藏的學習歷程中更能有所依歸,也將之運用於班級經營上,尤其也讓孩子們試著去感受學習成長中自我惕勵的依止之處,雖然不是那麼容易深入孩子們的意識中,得須時常提醒(其實我自己也常忘記,也不夠精進、不夠入心),但感恩有這樣的福報,能與高老師結如此的師生緣,感恩高老師的全心分享,總是讓我如獲至寶,得以再與孩子們分享,並與孩子們共許一起努力成長的願力。感恩高老師!!

9912月的盤點後,給自己精進於人間菩提與靜思晨語共修的期許,神奇地法喜發現入經藏而被法攝受的美好,心較能依止於法,也更敏覺於日常生活的動靜意念中,感覺是邁入自覺的境界中了,自然發心立願:能更有能力勇於承擔,故事務雖多,但心境無以往的煩躁;也能覺察凡事皆有其因緣果報,因此遇境較能先回歸自己身上,先起懺悔心;亦能與孩子們分享更多法喜的點滴;尤其這次日本震災,終於感受到時間的不夠用,上人憂心忡忡的來不及,因此鼓起勇氣向全校師生募心募款,因為信己無私、信人有愛,這是覺他嗎?

儘管如此,總感時間的不足,家業、雙重的志業及個人的精進總是無法圓滿,而那恆持於一念心的正定正見亦需更加用心,期許法能透徹入心、透徹入行而覺行圓滿~~韻潔自勉之。 韻潔誠摯感恩法親們的成就功德
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淑雲
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發表主題: 回復: 20110326訓練員讀書會心得   20110326訓練員讀書會心得 Empty周四 3月 31, 2011 2:28 pm

這次課程中我看到高老師說到無量義經時那種法喜, 看了真讓我攝受, 其實我對於佛法並沒有很高的智慧 ,遇到艱澀的部分也會沒有耐心想要理解, 菩薩十地雖然早就聽上人開示 ,但總未能十分了解(自己不夠用心) ,聽到老師結合十波羅蜜這樣解釋就更加清楚。
這次分享到我追求完美 我不知這是算是嗎 ?我只是覺得當我們可以用心時是可以讓周遭的人一起更用心, 所以我會常要求自己以身作則, 但對於已經盡力的我覺得是可以被接收 ,應該說我不喜歡敷衍了事的處世態度, 但往往這也會讓別人感受到壓力 ,或許應多站在別人立場多一點體諒。
承擔與放下 ,承擔就須放下 ,放下我執 、放下包袱 ,我們常背一堆包袱做事 到最後自己累了, 也讓別人無法向前 ,這其實也是沒有智慧 ,自己要以此警惕 ,感恩高老師提醒。
對於經典的理解, 感恩多年學手語 ,藉由手語讓我了解到不少經典意義 ,無量義經當初也有背過一段 ,三十七道品手語也曾經整個都背過 ,這些讓我對於老師在講經典的部分可以更快速對應到法理與事相的連結, 對於法華經的部分我並沒有全懂 ,但我非常喜歡讀誦, 也幫助自己在慈濟道上可以更堅定道心, 有助於自己發心立願 ,因為這部經會讓我感動。,
分享這次入經藏的種子集訓 ,在生生世世都在菩提中歌聲起, 加上大家對於已經動作呈現, 當我想到正式那一天的壯觀 整個震撼是可以讓很多人感動, 也讓我不自覺會流眼淚, 太棒了 !請大家務必要一起入這次經藏 ,不只是呈現的人或觀看的都是在入經藏, 希望所有的人都不缺席。 淑雲合十祝福

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發表主題: 回復: 20110326訓練員讀書會心得   20110326訓練員讀書會心得 Empty周六 4月 02, 2011 9:09 pm

給宗翰
回饋三個字:有進步
觀照力已出來,菩提芽亦見。
當好好照顧之,根要紮的深,如人群,修行之。
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發表主題: 回復: 20110326訓練員讀書會心得   20110326訓練員讀書會心得 Empty周六 4月 02, 2011 9:16 pm

給韻潔

你有做到傳而習乎,老師的話有聽進去,有分享、有實踐、有應用,是好學生。
我說過,做一個好老師必須是一個永遠的好學生。
你的方向正確,更謙卑的對待週圍的每一個人,更深入經藏。
前方將是一片光面,路會愈來愈好走。
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發表主題: 回復: 20110326訓練員讀書會心得   20110326訓練員讀書會心得 Empty周六 4月 02, 2011 9:27 pm

給淑雲:
能持法華經的人有大福報,不是人人能持,我想你有持經會體會。
我說無量義經也是持法華的緣,你能攝受,很好。
你有極大的悲心,智慧也撥雲見日。
回應你的一句話「或許應多站在別人立場多一點體諒」這方向是對的,力度是不夠的。正確的,有智慧的想法是「不只應多站在別人立場多一點體諒,利他的事要多做,要客觀超然的觀照每一件事,行有不得,先懺悔與反省自己」這樣就是大智慧。
請大家務必要一起入這次經藏 ,不只是呈現的人或觀看的都是在入經藏, 希望所有的人都不缺席。讓我們一起來呼籲,感恩。
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richard
金剛勇猛心
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發表主題: 回復: 20110326訓練員讀書會心得   20110326訓練員讀書會心得 Empty周六 4月 23, 2011 8:40 pm

慚愧-後知後覺
懺悔-自以為是
甘願-多做多得
願甘-自淨其意、淨化人間
以前懶惰的阿賢
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Jack
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給阿賢:
有懺悔、有覺醒,有發願,有去做,就會進步。
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