【證嚴上人開示】
我們的愛真的要適當的表達，我們講話要輕柔一點，圓融一點，有缺點，你們要趕快改，因為我們修行不是在玩的，我們在道場裡面不是在玩的。
常常我都說遊戲人間，不是，這種遊戲人間是，我們要有覺悟說，人生如舞台、舞台如人生，是一個比喻，真的我們要很認真，認真在菩薩道。
我們自己要疼惜自己的慧命，慧命自己不斷增長，沒有人能幫忙，我們對佛法真的要認真，不是說師父講講，這樣很有道理就過去了。很有道理，我們路要走，真的要走，我知道你們都出錢出力，用生命在做慈濟，但是我們既然這麼投入，用生命在做慈濟，我們為什麼不要多圓一點？這就是我們心的道場。
我們這個心靈的道場，自己要增長，只是不捨你們沒有圓，大圓鏡智，大圓的鏡智沒有顯現出來，每一個人心靈的這一片鏡子，沒有圓，這是我比較不捨的。
這是心裡話，能改就趕快改過來，這是自己的慧命增長。
(主持人)
上人殷殷教示師兄姊，修行不能輕率，「菩薩遊戲人間」，並非以玩樂的心態行事，而是覺悟人生如舞台，疼惜自己的慧命，認真吸收法理，切實力行菩薩道，上人期勉大家要珍惜、尊重法，讓法水清流遍及大地，上人說，法更應該要用於已心，要時時向內觀照，自己的心是否寧靜、清淨，若心裡囤積層層煩惱難以開解，就像引水為人清洗，然而己身仍然滿是污穢。
【證嚴上人開示】
法不只是用在我們自己對人，最重要的就是，我們的心有沒有靜下來，我們自己的心有沒有淨化？你只是拿水龍頭去給別人，自己心裡還是囤積了，還是充滿了煩惱，自己無法打開，這就是要大家，真正的要如何做到了，我們的地方合和互協，大家庭的合很重要。
(主持人)
地球災難頻傳，天地告急，上人愈感到，「來不及」的急迫感，上人勉勵慈濟人深耕社區福田，用愛為眾生付出，更要為佛教，用佛法來淨化全球人心。
【證嚴上人開示】
人生無常，所以的一切都是五家共有，人世間為眾生所做的事情，我們都做了，耕福田，大家都有在做為眾生。但是我們更要為佛教，為眾生，我們自耕福田，自得福緣，看到世界，真的是全球，地球都在受毀傷，我會很擔心。
這個時刻非佛法不可，唯有佛法才能淨化人心，淨化人心，不只是在臺灣就能幫助氣候，幫助地球，光台灣不夠，我們只是須彌山下的一隻螞蟻而已，哪怕說有一群的螞蟻，牠們只能扛著，須彌山下的一塊大餅而已，我們需要的是希望整個須彌山的螞蟻，都可以響應起來，這是一個比喻。
因為須彌山是我們地球的中心，是世界的中心，而且它的山最高，所以常常在佛法裡面的解釋，還是以須彌山為中心。
(主持人)
上人說，救世要從救心起，唯有救人心，地球方能得救，欲救地球必須匯集眾人的力量，上人說，臺灣慈濟人，就像須彌山下的一小群螞蟻，只能扛起一塊餅，欲救世需要須彌山裡的，螞蟻都能響應。
今年慈濟將在臺灣公演，「法闢如水潤蒼生」，《水懺》音樂手語劇，期待透過人人懺悔，齋戒入經藏，將佛教精神引入全球人心，啟發人人虔誠善念。
【證嚴上人開示】
慈濟為眾生既然是從臺灣開始，我們的佛法也應該從臺灣發起，現在國際間，佛法其他的國家，很少有人聽到佛法，不知道有佛教，不知佛教的很多。
我們不只是要給他們知道佛教，而且要讓他們知道佛教精神，它的真、它的善而它的美，這種的真善美的人間法應該，在台灣人應該也要展示出來，我常常都說不要讓大家有困難，不要太麻煩大家。但是這一次要提起說齋戒，能讓這樣的人文的氣息，讓它上天空、下地球，這就是我們的期待。
我們的典範，真正的能讓它上天空去，太空中有我們十二顆的衛星，透過了我們活動的生態，能讓全球的人能看得到，不是在看一般的節目，不是，讓他們看到同時感動，動入心坎裡，才是真正的引導眾生，把佛教的精神，真正的動到了他的本性，他的內心。
佛陀常說人人都有佛性，只是沒有把佛性啟動起來，我們假如能在臺灣每一個地區，借重這樣的人文的科技，因為我們大愛，我們大家的那一分誠懇的心，能上天空而落地球，讓每一個角落都能看到。
讓他看到了就無形之中，就會啟動了內心的本性的虔誠，你們若隨便比一比做一做，很好看，但是，你真正的有那一分誠，這一分的動力會很強。
(主持人)
上人期待透過，「法闢如水潤蒼生」，大懺悔入經藏，滌心垢除習氣，讓慈濟人從心靈到身行，展現真善美的人文形象，以尊重生命的美德與誠意，和合全球齋戒的虔誠心聲，帶動全球人心，讓聲波共振上達天聽，「為佛教、為眾生」做典範。
【證嚴上人開示】
北、中、南都有這樣的人文，形象讓它出來，形象不只是說，大家排整齊就好了，不是，還要人人要從自己開始。
過去我不會去很強調說，你非素食不可，儘管內心很祈求，但是不會太執著。可是看到了，現在的天下災難這麼多，這一分虔誠，一定要趕快凝聚起來，那一分尊重生命的愛，不只是對人類，其實我們要對所有的眾生。
因為佛陀來人間，就是要為救度眾生，我們若在佛經裡面，也能看到佛陀在六道中，他也曾經在畜生道裡面，在《本生經》裡面，他也曾經是一隻象，帶著一群象跟人的互動，也曾經過了是獅子，也曾經過了是鹿。
但是小的也小到像蜂王，也有一段是《蜂王經》，就是哪怕那麼小的蜜蜂，他也曾經有過，這都是為什麼，佛法就說要為眾生。
佛陀來人間為了一大事因緣，開、示、悟、入眾生、佛的知見。所以要讓我們人能了解眾生界，當然人才有辦法聽經。
所以佛陀以人間為主，但是要讓人人知眾生界，眾生、蠢動含靈有佛性。所以我們要尊重生命。
你們若覺得說，我吃的只是動物的其中，才是一塊而已，但是這種的心靈要淨化，不吃眾生肉，是一個很大的不同心境。
所以我是一直期待說，能不能像馬來西亞，馬來西亞是個回教國家，像美國，美國是一個基督天主的國家，但是，他們能做到的，難道我們做不到？
慈濟人我們盡量少吃，他就會少殺，少殺就會少養，因為未來糧食也會失去平衡，所以越來越來不只是天地間，地、水、火、風會失調，若是失調，的確，連地上物的五穀雜糧，都會失調，我們的生活少了這樣的實在是活不下去。
(主持人)
慈濟成立四十五年來，上人不斷呼籲尊重生命，莫為口腹之欲殘害生靈，近年更大力推動素食，不僅為護生，也為了減緩全球暖化的崩毀，上人說明，過去隨順眾生根機，現在則要捨方便，入正法行，帶動大家，真正發揮佛教淨化人心的教育良能。
【證嚴上人開示】
現在要趕快人心平衡，大氣才能平衡，人的脾氣不平衡，大氣無法平衡，所以人性不平衡，整個宇宙都很難平衡。
人文之美，其實我們的四大志業，慈善、醫療、教育，這都是功能，但是人文是良能，人文是有關於我們的生態，我們的生態是什麼？這也是在人文中，我們的開口講話等等，一切都是在人文中，還有我們的心態，也是在人文中，我們心如何調，我們的形態就是如何表達，所以這都是有關在人文，我們人文真善美，那就是最誠懇的、乾淨的，這叫做淨化人心。
全球的人用虔誠的心聲，上達諸佛菩薩天龍八部聽，這種的虔誠，師公給我的這六個字，「為佛教、為眾生」，佛教慈濟基金會成立的那一天，我去看師公，我跟師公說，我這次來我要去省府，要去辦佛教慈濟基金會，因為要蓋醫院一定要財團法人，財團法人我很堅持，一定要「佛教」兩個字，那時候我們的政府，就是不允許宗教法。
我就在跟師公說，我要去努力給我佛教兩個字，佛教慈濟基金會，師公每樣都知道，他就說這個現在不可能，現在政府不開放宗教的財團，我就說所以我要去努力，我是現在要做的是社會工作，社會的事，我若是沒有佛教的精神在那裡，我做不下去，我的精神是，永遠有「佛教」這兩個字，才能支持我說，我應該要為佛教來做事。
我若沒有佛教這兩個字，我沒辦法，那個精神沒辦法達到，真正想做的事情，佛教這兩個字，應該一定要真正的名實並存，真的在社會有宗教這個團體。
(主持人)
上人說，上印下順導師，給予「為佛教、為眾生」，六個字的叮嚀，自己銘記於心，早年為籌建花蓮慈濟醫院時，就認為，做社會工作若無佛教精神為本，無法恆常堅持，有佛教理念支持，才能不斷地突破困難，且必須讓「佛教」名實並存，讓大家知道佛教在為社會付出，「佛教慈濟」之名，就是如此擬定而來。
【證嚴上人開示】
為佛教是我很執著，因為我向師公承諾的事，「為佛教、為眾生」四大志業，在人間沒有空檔的，是很紮實的，能捨也是很難得，不過那一分的悲心也要啟發。
慈，真的要很清淨的慈，那就是誠意，很誠，所以希望用最誠懇的心，要有悲智的念，看能不能人人，用尊重生命來齋戒，開始來入經藏，以慈運悲、以悲導智，希望以智來啟慧，這樣連貫起來悲智雙運。
如何來度眾生，真正的讓人人，他的付出要讓他有心得，要讓他有這分的真正的感覺到說，生命中的一分的震撼，這生命中的震撼，那就是心聲像是上達諸佛。
因為人人本性有佛心，這是很期待大家從自己做起，我們自己若還是無法克服口欲，你說要如何去治心欲，很困難；口欲就無法克服了，食物進入三寸喉，也是變成髒東西，讓你吃再好，吃一吃再過一會兒，再出來的東西能多乾淨，一定要有觀身不淨，真正的這種不淨觀也要有，這個智慧去不淨觀，就不會說一定非吃什麼不可，這口欲克服。
(主持人)
上人說慈濟四大志業，皆是因應人間所需，以慈悲喜捨為本，讓人在付出的同時，感受到深入生命的震撼，上人說，蠢動含靈皆有佛性，尊重生命不只對人類，而是對一切眾生，再高級美味的食物吞進喉嚨，經腸胃吸收後已無分別，故要提起智慧克制欲念，能克服口欲，才能進一步克制心欲。
上人說，人生無常多變，苦難偏多，連山河大地都是生滅多變，許多人卻為了名利、地位，在操心計較，佛陀要我們看清無常，要知道生住異滅的道理，要追求的是永恆的慧命。
上人說若追求永恆的慧命，就得在變遷不已的人世間，把握時間精進修行，感謝您的收看。
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