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 懺業障--別相懺悔(殺業)

向下 
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Jack
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發表主題: 懺業障--別相懺悔(殺業)   懺業障--別相懺悔(殺業) Empty周一 4月 18, 2011 2:21 pm

身業有三殺盜淫,種種罪業殺最深;或逞口欲起殺心,嗜食血肉殺群生:
老先生喜食鱔魚,親自市集購買,每天吃下無數量,有一日伸手入水桶選肥魚時,全部的鱔魚咬住他的手臂,兒子用剪刀將魚身體剪下,但魚頭仍咬著,一顆顆魚頭挖下連手臂的肉也挖出,老先生痛苦哀嚎,幾天後往生。善惡有的是現報,有的是生報或後報。 (書p.932) (DVD以業因緣 改形易報 懷忍興慈01:27:27-01:31:19)
(佛)尹醫師看診,都要求病患家屬提供牛肉,否則亂開藥方。往生後神識冥冥中到閻羅殿,看被閻羅王在審判一位殺牛的人,這位殺牛者看到尹醫師指著他說:這位醫師愛吃牛肉,若他不吃,我就不會殺。尹醫師回:若他不殺,我就不會吃。兩人互相委過,閻羅王說:牛一生為人類辛苦,你們不知感恩,還殺害牠的生命,這個醫師没牛肉就亂開藥,害死十一人,所以要十一世為牛身。造業,人人有份,不必爭辯。(書p.1068) (DVD意多亂想 觸向乖法 色空無定相00:24:40-00:29:50)


或謀錢財起害心,奪人珍寶害人命:有一父親為詐領保險金而將女兒以膠帶封眼,半夜丟入江水;另一子為卡債而弒父,同為詐領保險金。人為貪念亂心而造業,導致社會混亂。(書:無) (DVD意多亂想 觸向乖法 念純離亂想 01:56:25-01:58:10)

或因戲慢起殺心,踐踏螻蟻傷它命:(佛)羅睺羅小時後曾塞住老鼠洞,經過六天才想到,老鼠已活活餓死在洞中,所以羅睺羅曾在母親懷中(胎獄)待六年才出世。(書:p.960) (DVD踐踏眾生 罪量無邊 眾生心由迷返悟(1)00:37:40-00:39:50)
(佛)波璃王殺釋種 村民捕殺魚池中麩魚及多舌魚,孩童嬉戲拿竹鞭不斷敲擊蹦跳之魚,重下冤冤相報的因果。(書:p.486)(DVD九數:九惱 九惱(五)(2) 00:51:48-00:56:00)

或因邪信起殺心:一群居士固定放生後,食海產、抽菸、喝酒,說是超渡、香雲蓋、般若湯等,以此邪理比喻;此乃為放生而殺生,真是謬論。(書:p.356) (DVD四數:四貪 四貪(三) 01:00:15-01:06:38)

屠殺牲畜祭鬼神:農曆七月,母為祭祀,殺雞鴨,燒滾水,一旁玩耍的幼兒不慎跌入鍋中,全身大面積燙傷,疼痛萬分,不停哀叫,母親天天以淚洗面。人的疼痛尚且如此,雞鴨等有生命的眾生,痛苦是一樣的。(書:無) (DVD無量諸苦 不可聞說 不受善法光明少00:52:47-00:55:19)

或因嬉樂起殺心,射鳥獵獸放犬鷹:花蓮慈濟醫院病患因釣魚時,高興張口,未釣到魚,反被魚鈎釣到自己喉嚨送醫,苦不堪言。 所以不要玩弄眾生生命,要有正思惟的觀念。
(書:無) (DVD行邪險徑自纏自縛 四種觀行(四) (1) 00:10:14-00:15:21)

或因自殺傷自身,教唆同謀害人命:(美)美國中學生,平日很沈默正常,某日開槍殺死校長後自殺,家長及同學都無法瞭解他為何有這樣的動機,這就是無明覆心。(書:無)(DVD (三)謹守本分成就人格 3.學佛的使命01:11:27-01:16:52)
男女吵架,感情無法彌補,女子憤而跑至男友家樓上跳樓,造成遺憾。自殺比殺人罪重,犯大不孝,傷父母心。(書:p.87)(DVD(七)法髓入心 罪滅福生 3.心靈的境地01:24:40-01:30:09)

或恃威勢施暴行,恣意杖打揮刀刃:台大謝教授上班途中,遭失去理智的人打死,妻(教聯會老師)對兇手採取原諒別人就是善待自己,希望開啟對方悲憫心念。(書:p.894)(DVD作有漏善 障出世業 開啟智慧之門 01:42:35-01:50:23)
有一位減刑人,出獄後,吸毒又喝酒,竟將接濟他的親戚的孫子砍成重傷,因心中欠缺道德的分寸,就亂了心。(書:p.894)(DVD精持律行守護威儀 正智得解脫01:06:42-01:09:35)

佛言眾生皆平等,己所不欲勿施人;弘一大師臨終前叮嚀弟子,將來為他入龕前,要在龕周圍放置水,預防螞蟻跑入屍體被火化。祖師的心完全放在眾生身上,走到生命盡頭,連微小的生命還是關心。(書:p.125)(DVD(三)七心懺悔 脫凡轉聖 2.除滅三障七種心(二) (1) 00:49:02-00:51:31)
*大象媽媽救小象-影音-上人開示加新聞畫面2011年2月21日慈濟新聞深度報導
*猴媽媽肝腸寸斷-影音-上人開示加新聞畫面2011年2月21日慈濟新聞深度報導

天生萬物必有因,同住娑婆一家人;阿公救鴨子一命,牠很有靈性貼心反哺陪伴孤老的阿公,人類忍心吃牠?(書:p.351)(DVD四數:四貪四貪(一) 00:12:12-00:14:27)
(英)少婦罹多發性硬化症,全身失去功能,幸好有「殘疾人幫助犬」的慈善機構,送她一隻狗,幫助病婦做家事照顧她,成為她的的貴人。(書:p.554)(DVD十六數:十六知見 十六之見(四) 01:39:45-01:45:12)
(紐西蘭)為忠犬舉辦了一場頒獎典禮,其中一隻守門狗,因為主人家中火災,勇敢衝入屋內叫醒主人,,救了全家性命而獲獎;另一隻因為小主人在學校讀書容易緊張,所以定時到校陪讀,讓人安心學習;還有一隻是救了落水的一窩小狗而獲獎,這些狗在危險發生時,仍一心忠於主人,本性比人類還單純。(書:無)(DVD善惡只在一念間 九十八使(一) 00:29:25-00:34:08)
(美)老夫妻善心收養流浪狗並善待如家人,七年後此狗於雪地救出被壓在樹下的老夫妻。(書:無)(DVD懺悔罪滅福生 滅罪生福00:46:54-00:56:02)

上天皆有好生德,緣何無故濫殺生:大林慈院百歲人瑞慶生,志工開導子孫為長者持齋,不殺生慶祝,並參加浴佛節,用心祈禱,祈福祈壽。(書:p.554)(DVD(九)煩惱除盡 體證菩提 1.去無明 除煩惱 證菩提00:16:04-00:26:02)
(佛)有座山林,幾千隻鹿在鹿王帶領下快樂生活。有天國王打獵,打死許多鹿,鹿王決定到皇宫為鹿群請命,國王同意輪流一天一隻鹿來皇宫當佳餚。有一天輪到即將臨盆的母鹿,牠哀求把孩子生下再進宮,可是没有一隻鹿願代替牠。鹿王為成全母鹿捨身替子民就義,國王非常懺悔,貼出告示,昭示天下禁獵。(書:p.374)(DVD四數:四生 四生(三) 00:06:45-00:24:22)
*韓國貓咪吃素禮佛(2010年10月3日上人靜思晨語)



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發表主題: 回復: 懺業障--別相懺悔(殺業)   懺業障--別相懺悔(殺業) Empty周一 4月 18, 2011 2:42 pm

身業有三殺盜淫,種種罪業殺最深;或逞口欲起殺心,嗜食血肉殺群生:身業有殺、盜、淫三種,種種罪業以殺業最為深重。或只為逞一時的快意口欲、貪圖三寸舌根的味覺而殺生,卻不知今日所見禽肉畜生,因為無始以來輪迴六道,過去生中可能是我父母兄弟眷屬,如果殺害、吞食其他生靈,等於殺害自己的父母。(P927~928、P954)

或謀錢財起害心,奪人珍寶害人命;或因戲慢起殺心,踐踏螻蟻傷它命:或貪人錢財寶物,起奪人害命之想;或小兒無知,在嬉戲間起了殺心,有的直接用水沖、像海嘯一樣,使得蟻窩屋倒蟻亡;有的用火燒,燒得蟻群逃竄無路。(P964~965)
螻蟻:ㄌㄡˊ ㄧˇ ,螻蛄及螞蟻。

或因邪信起殺心,屠殺牲畜祭鬼神:或因祭拜鬼神而起殺心,屠殺雞、鴨、豬、羊等牲畜,罔顧眾生哀嚎與痛苦,使牠羽毛脫落、身首分離骨肉銷碎,十分殘忍。(P952~953)

或因嬉樂起殺心,射鳥獵獸放犬鷹:有人將打獵當作娛樂活動,射殺飛鳥走獸猶不足,還訓練獵鷹獵犬,聽其指令捕殺獵物,完全不顧生靈和人一樣有家族親情。(P948、P957)

或因自殺傷自身,教唆同謀害人命;或恃威勢施暴行,恣意杖打揮刀刃:或是自己去殺人,反而傷了自身;或者唆使別人去殺人,謀害他人性命;或在動物面前,憑恃生為萬物之靈的威勢,揮刀舞刃,橫施暴力。(P957~959)
教唆:ㄙㄨㄛ,指使他人作不正當的事

佛言眾生皆平等,己所不欲勿施人;天生萬物必有因,同住娑婆一家人;上天皆有好生德,緣何無故濫殺生:佛言,蠢動含靈皆有佛性,眾生保命畏死皆同,人類不願被枉害、橫殺,也不能加諸在動物身上。何況眾生無始以來輪迴六道,幾度生死死生,由於各自不同的因緣果報,與我們同時棲身在地球上,彼此就如一家人般。上蒼也有好生之德,人類怎能無故濫殺生靈呢?(P927)
娑婆:ㄙㄨㄛ ㄆㄛˊ,釋迦牟尼佛所教化的世界。也就是我們所處的世界。
娑婆世界:叫做堪忍世界,表示在這個世間當中,苦難的事情偏多。 娑婆世界就是佛陀的化土,他所教育的地方。佛陀的經典中,佛陀說娑婆世界是祂的世界。每一尊佛都有祂的世界,阿彌陀佛在西方的極樂世界,藥師佛在東方的琉璃世界,各尊佛都有祂所化度的世界,但是釋迦牟尼佛是娑婆世界。所以這個娑婆世界,就是眾生共住。
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發表主題: 鴦掘摩的考驗   懺業障--別相懺悔(殺業) Empty周一 4月 18, 2011 3:08 pm

作惡多端且殺生無數的鴦掘摩,在皈依佛門、加入比丘群後,知道過去所做的惡業必定要接受上天的磨難,於是請求佛陀給他一段時間,接受身心的考驗。

辱罵杖石加身不瞋恨

他獨自前往荒郊野外,無畏於日曬、雨淋、風吹,在樹下靜坐;累了就到洞裏休息。吃的是樹根、野草,穿的是破布縫補成的衣服,甚至破爛到全身裸體。無論是煎沙煮日、霜雪嚴凍或是狂風雨露,都不能動搖他修行的心志;可以說是苦人所不能苦、修人所不能修。

這樣的日子過了很長一段時間,有一天,佛陀告訴鴦掘摩:「你身為比丘,應該要走入社會人群。」鴦掘摩於是聽從佛陀的話,跟其他比丘一樣到城裏托缽。

然而,人們看到他就很厭惡,不但大人辱罵他,連小孩看了都紛紛走避;鴦掘摩向一位懷孕的婦人托缽,那婦人忽然肚子痛得哀天叫地。

鴦掘摩回到精舍,將經過告訴佛陀。「受人厭棄、咒罵,這些我都不在意,因為我以前做過太多壞事,這是我罪有應得;但是,那位懷孕的婦人一看到我,連胎兒也不得安位,我該怎麼做才能解除她的痛苦?」

佛陀要鴦掘摩再回去那戶人家,向婦人腹中的胎兒說:「過去的我已經死了,現在我重生在如來的家庭,已經守戒清淨,再也不會殺生了。」果然當鴦掘摩將此話對那位婦人反覆說了三次,婦人腹中的胎兒就安定下來了。

守住一念道心

此後鴦掘摩比丘走入人群托缽,仍然會被人用石頭和磚塊扔,甚至拿棍子打他,但鴦掘摩都沒有怨言,也不躲避。

有一天,佛陀看鴦掘摩全身是血,而且都青腫了,心疼地對他說:「你過去造的惡業確實很多,所以得長期、累劫地接受磨鍊。你要時時把心照顧好,耐心地接受這分果報。」

鴦掘摩比丘平靜地說:「我過去殺生太多、作惡多端,是罪有應得;只要我不迷失道心,即使生生世世要接受天下人的身心折磨,我都願意。」

佛陀聽了很安慰,讚歎並勉勵他自我覺悟、磨盡一切罪業。

本文摘自:《慈濟月刊》405期

http://tw.tzuchi.org/index.php?option=com_content&view=article&id=4101%3A2010-08-27-00-29-24&catid=71%3Amaster-tell-stories&Itemid=270&lang=zh
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發表主題: 懺悔的獵人   懺業障--別相懺悔(殺業) Empty周一 4月 18, 2011 3:11 pm

證嚴上人講起在一本兒童故事書中的一段故事──
在日本某個小山村有位年輕人,有百發百中的狩獵功夫。但是,他從來不知道什麼是愛與關懷?所以每天只知拿著槍打獵物,山村裡的人,雖然很讚歎他的打獵技術,但大家並不把他當成山村裡的一分子。


猴子天生的親情 感動獵人

有一天,他去山中打獵,循著聲音走到山裡。見到一棵大樹,樹上有一隻猴子正曬著太陽。於是他很自然就舉槍對準猴子發射,猴子被他一射、差點掉了下來,還好猴子的動作很敏捷,左手很快地抓住樹枝。

他舉起槍來想再補一槍,忽然間,好像發現什麼似的,就收回瞄準的架勢──原來他看到猴子的另一手抱著一隻小猴子。

這隻母猴好像要將小猴子推往樹上,但是小猴子緊緊抱住母猴。此時母猴的表情就像在對小猴子說:「趕快逃生吧!媽媽快撐不住了!」小猴子吱吱叫,好似對媽媽說:「我不要離開媽媽」。母猴好像很著急,擔心自己掉下去後,連小猴子也沒命了,而發出很淒厲的哭叫聲。

小猴子仍然緊抱住母猴的脖子,愈抱愈緊。母猴終於撐不住了,手一鬆,連同小猴子一起掉下。看到此情此景,年輕的獵人受到很大的衝擊。從此以後,他不再打獵了。

母猴與小猴子,那種天生的母愛,天經地義親子的感情,深深打動年輕人的心。

本文摘自:《證嚴法師衲履足跡》1997冬之卷


http://tw.tzuchi.org/index.php?option=com_content&view=article&id=2604%3A2010-01-27-02-57-25&catid=71%3Amaster-tell-stories&Itemid=270&lang=zh
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發表主題: 代痛一下 (星雲禪話)   懺業障--別相懺悔(殺業) Empty周一 五月 09, 2011 11:30 am

代痛一下 (星雲禪話)

求那跋摩是南北朝劉宋時候的譯經僧,為北印度罽賓國人(即迦濕彌羅或犍陀羅地方),出身剎帝利(武士)族。二十歲出家,並受具足戒,精通經律論三藏,人稱他為三藏法師。

求那跋摩從小就富有慈悲仁愛的心,可是他的母親歡喜吃山珍野味,時常要他去捕捉飛禽走獸,好滿足自己的口腹之欲。後來,求那跋摩終於痛苦地對母親說:「只要是有心識作用的有情眾生,都是愛惜生命、恐懼死亡的。為了我們一時的食欲而去傷害牠們,作兒子的,實在於心不忍。」

求那跋摩的母親很生氣地說:「如果真的有罪,那我代替你去受罪好了!」

有一天,求那跋摩不小心被滾熱的油燙傷了手指,他大呼疼痛,並且喊著他的母親說:「媽媽,我的手指好痛啊!媽媽,你來幫我代痛一下好嗎?」

他的母親看著求那跋摩腫脹的手指說:「傷口是在你身上,我怎麼有辦法替你痛呢?」

求那跋摩便說:「是啊!眼前的痛,你都不能替我代受了,更何況是以後三途的業報呢?」

求那跋摩的母親一聽,若有所悟。從此以後戒殺,不再貪吃山珍野味了。

過去,道謙禪師行腳學道,半途疲倦要退心了,同道宗元就安慰他說:「如果可以替你做的事,我一定為你代勞,但有五件事我幫不上忙。」道謙問是那五件事?宗元說:「穿衣、吃飯、屙屎、撒尿、走路。」

佛教所講的業力,都是自作自受。一旦造了業,誰也替代不了。就如經典所云:「父子至親,歧路各別;縱然相逢,無肯代受。」正說明了因果業報,必須自我承擔,自我承受的啊!
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