Would you like to react to this message? Create an account in a few clicks or log in to continue.



 
首頁首頁  相冊相冊  Latest imagesLatest images  會員註冊會員註冊  登入  

 

 「普」濟苦難,「度」化眾生

向下 
發表人內容
月亮
版主
版主
月亮


文章總數 : 28901
年齡 : 70
來自 : 台中
威望 : 1661
注冊日期 : 2009-01-11

「普」濟苦難,「度」化眾生 Empty
發表主題: 「普」濟苦難,「度」化眾生   「普」濟苦難,「度」化眾生 Empty周六 4月 30, 2011 8:40 am

◎證嚴上人
天下多災難,無數人在苦難窮困中掙扎,宛如「倒懸」。
「普」愛天下眾生,「度」他們從苦難到平安,
撫平苦困、給予幸福;是最實際的「普度」。

時序進入農曆七月。台灣有句俗諺:「七月半鴨,不知死活。」形容每到此時,家家戶戶為了「普度」,大肆殺雞、殺鴨、殺鵝來祭祀。
民俗認為農曆七月「鬼門開」,很多鬼魂出遊人間;因此流傳許多禁忌:不嫁娶、不入厝、不出遠門……總之「諸事不宜」;即使生病,也避免在此時開刀。
這是過去民智未開、以訛傳訛。其實在佛教來說,農曆七月是「歡喜月」、「孝親月」,也是「吉祥月」。
佛陀時代,僧團日日赤腳行走托缽。四月是印度雨季的開始,天氣又濕又熱,正是動植物繁衍茂盛之際。為避免外出行走間誤踩蟲蟻、誤傷小生命,或遭有毒蚊蟲叮咬,所以佛陀在這段時間調整僧團的作息:比丘們不用外出托缽,集合在一起用心聞法,由在家居士送食物來供養;謂之「結夏安居」。
從四月十五日開始的三個月間,比丘們身、口、意清淨,精進共修,成就「戒定慧」三無漏學。到七月十五日結夏安居圓滿日,眾比丘提出這段期間修學的成果;佛陀看到大家受法有成、道業增長,可以開始傳法,十分歡喜。所以,農曆七月在佛教而言,是歡喜、吉祥月。
然而眾生迷茫,多欲多求,遂產生許多迷信習俗。鬼神在哪裏?其實在人心裏。「疑心生暗鬼」,心神不定,魔就入侵。

時代背景形成「文化」,
智慧、慈悲、道德醞釀「人文」。
風俗可以改變,文化也可提升為人文。

每年民間為了「普度」,不知殺害多少生靈。看到市場裏禽畜被綑綁雙足,倒提著回家,割頸放血、滾水脫毛……牠們驚嚇、掙扎、痛苦地吶喊,實在令人不忍。
其實,鬼神怎會需要人間的物質?過去人們生活窮困,逢年過節才有魚肉可吃,所以託鬼神之名方得滿足口腹之欲;如今民智已開,實在不應再以「祭祀」為名而殺生。
「普度」的典故,來自佛陀時代,目犍連尊者為救母親脫離餓鬼道的故事。
在一次結夏安居時,目犍連尊者深入法理,感念佛陀的教誨使之斷除煩惱、透徹宇宙真理;亦感恩父母賜予身體,始能出家求道。然母親往生後,究竟輪迴何處?此念頭一起,尊者現神通來到地獄,見一肚脹脖細的身影走來,正是母親!
尊者問:「為何墮落餓鬼中?」母親說:「因我在世時不知因果,貪、瞋、癡:口不說好話,毀謗三寶;身不行好事,多殺生;多貪欲、食無度,看到他人受苦難,不動一點悲心,以為享受乃理所當然,造作諸惡業。所以死後一直在地獄中受種種刑罰……」目犍連尊者趕緊運用神通,將食物奉至母親面前;沒想到母親一張口就冒出烈火,將食物燒成炭。
即使在佛弟子中「神通第一」,目犍連尊者對於母親在餓鬼道中受盡飢渴之苦,亦無能為力,於是懇求佛陀救度母親。佛陀表示其母業力重於須彌山,無可替代;若要減輕母親的痛苦,就在「解夏」之際誠心設齋供養僧團,集聚眾多清淨覺悟的修行者來為母親祝禱,方能救拔。
於是目犍連尊者在七月十五日結夏安居圓滿日,端著清水與乾淨的毛巾,讓僧眾淨手後供養飲食。眾人虔誠祝禱,心聲共振直徹地獄,不僅尊者的母親得救,同時間在惡道受「倒懸」之苦的眾生,也都解脫了。
這就是中元節「盂蘭盆會」的由來,意為「救倒懸」,也就是救拔地獄眾生脫離無量苦痛。而今人們不但不能「救倒懸」,還陷牲畜於倒懸之苦,實在顛倒!
真正的「普度」,應是「普」濟苦難,「度」化眾生:「普」及時間、空間、人與人之間,愛護天下眾生,接引、「度」化他們從苦難到平安、從飢餓到溫飽,撫平心靈的惶恐與哀傷。
不只「普度人生」,還要「普度眾生」,把愛及於其他生靈。假如人人能少吃、不吃肉,就能減少殺生、減少動物飼養過程中的污染及溫室氣體排放;是護生也是愛護大地。



時代的背景,謂之「文化」,發自內心的智慧、慈悲、道德,稱為「人文」。風俗可以改變,文化也可以變成人文;要以智慧看待七月∣∣普度,不應只是一年一度的祭祀;要時時開闊心胸,愛天下人、度天下眾生。
普天下多災難,無數人在苦難窮困中掙扎,宛如「倒懸」。值此農曆七月,與其燒紙錢污染空氣、以祭祀為名殺生,不如用最虔誠的心來造福人間。這分精、誠、純的虔誠,不是一時的發心,而要秒秒連接,持之永恆,且以誠懇的身行付出。
莫輕視一點點惡,災難都是在時間、空間、人間不斷累積惡業而生。要時時覺醒,把時間用在最踏實的地方,運慈施悲:開闊心胸,寬心大捨,包容天下;提起同體大悲心,分分力量用在利益人群。若能啟發人人慈心,凝聚虔誠之力,就能為天下人做天下事。
感恩平安之福,也莫忘受災之苦,要戒慎虔誠、居安思危;且見善隨喜、見苦知福、見災難多發心。期待人人提升悲智,發地藏王菩薩的大願力、學觀世音菩薩聞聲救苦的大悲心,走入苦難地,為眾生撫平困苦、給予幸福,就是真正的「救倒懸」。
(摘自慈濟月刊525期,2010.8.25出版)
回頂端 向下
 
「普」濟苦難,「度」化眾生
回頂端 
1頁(共1頁)

這個論壇的權限:無法 在這個版面回復文章
 :: 菩提法水 :: 證嚴上人開示-
前往: