20110521一的力量～從一個觀念開始 《恭敬筆記》
【證嚴上人開示：2010年4月27日北區慈濟人精進】
佛陀是這麼說的，我們一切唯心造，若人人發一念心，心中有一念善，一生無量，無量從一生。只要有一個有心、發好心的人，用心來了解法，再把法說給別人聽，佛陀如何教導我們，讓我們知道該如何生活，如何來做人。所以無量數的道理，不要輕視那一點點的開始，所以不管是「時間」、「空間」或是「人與人之間」，我們必定要事事用心，時時把握。
淨化人心，是慈濟的目標和使命，而導入正法與正知、正見，去改變人們既有的錯誤和成見，則是淨化人心的過程中，最重要的行動。
四十五年來，慈濟人不遺餘力地在社會各角落，推廣正確的知見和理念，時至今日，卓然有成。
一、移風易俗
上人帶領慈濟人，為台灣社會帶來的第一個重大觀念與制度的改變，就是間接促使醫療界，廢除保證金制度。
「保證金」，是早期在台灣醫療界慣行的一項制度。如有病人需要住院，無論病情嚴重與否！病況危急與否！都要先繳交一筆數千元的保證金，才得以住院接受治療。
這筆費用，以當時的物價來看，面額相當龐大。許多人因為繳不起，而導致病情延誤，乃至於危及性命。
1966年， 上人見到地上的一攤血，聽說是一位難產的山胞婦女，因無力繳付保證金而留下。當時的悲痛，深深烙印在心。
1973年， 上人在宜蘭複查貧戶時，有一個孩子被蛇咬到，送至醫院急救，卻因沒錢繳交保證金注射血清，而生命危急。當時，幸好 上人及時趕到，看著孩子的母親流著淚，向院方苦苦哀求的情景，讓 上人感到非常痛心。
1986年8月，佛教慈濟醫院在花蓮落成啟業， 上人與杜詩綿院長向各界召開記者會，宣布推動「住院不須保證金」的措施，引起了社會輿論，廣泛而熱烈的討論。
衛生署並陸續召開會議，針對保證金是否必要？取消後，如何因應呆帳的問題？邀集公私立醫院主管進行研商。同年12月，行政院衛生署通函各公立醫院，及財團法人醫院，自次年1987年元月起，住院病人無須繳交保證金，即可辦理住院手續。
2009年，台東馬偕及彰化基督教醫院前任院長－魏志濤伉儷來到精舍拜訪。 上人談起保證金制度，讚歎慈院造福了社會大眾。
2009.07.15靜思精舍前馬偕醫院-魏志濤院長來訪
當初，慈院提出這樣一個不要保證金的一個方式，現在全國都在做。而且，没有人去挑戰說，應不應該做？
我在台北仁愛醫院實習的時候，我曾經遇到過這樣的情形，一個人他腸膜炎，那麼要開刀，不開刀是會死的。可是，當時保證金就是要八千塊，跟家屬講說要交八千塊，他說我没有錢，我如果不開會怎麼樣？他說不開你就是抬回去了，一定死的，不用三天一定死。
我們看了都很難過，可是當時，我一個小小的實習醫生。所以當初慈院推出這樣的一個制度，可以造福的人太多了。
【證嚴上人開示：2007年8月11日花蓮慈院二十一周年慶】
這就是愛啊！把愛傳出去，我們蓋醫院不也是這樣嗎？打破了這樣的保證金。記得，我們花蓮醫院成立起來，林洋港先生有一次，跟我在聊天的時候，他也說，我們自己私立的就可以不收保證金，公家的難道需要嗎？
所以，他就先對公家的(醫院)，他就是取消保證金，這也就是醫療之愛。先讓這樣的窮困人家一進來，他就能得到妥善的照顧與安排。這也都是一步一步帶動起了醫療之愛、帶動起醫療的人文，這都是很開心的事情。
慈濟對整個社會的另一項移風易俗的觀念推廣，就是七月吉祥月。華人世界的民間習俗，一向認為七月是不吉祥的鬼月。一般大眾為了普渡孤魂野鬼，祈求生活平安、生意興隆，往往宰殺很多牲畜，大量焚燒紙錢來祭拜。
1952年起，政府開始提倡節約拜拜，期能杜絶奢靡風氣。
1968年，慈濟響應這項呼籲，於慈濟月刊社論刊文，表明願意出面引領社會風氣，恤生重於渡死。
1974年， 上人特於全省聯誼會中開示，七月普渡的真實意涵，明白指出佛教將七月，視為吉祥月、佛的歡喜月。自此之後，每逄農曆七月， 上人必定對眾宣講七月吉祥月，慈濟人也年年大幅宣導這樣的觀念，期能導正民間迷信的風氣，建立正確的信仰價值觀。
2003年起，七月吉祥月的宣導，轉變為祈福會的模式，以虔誠祝禱代替傳統的牲禮祭拜，廣邀大眾前來了解正信的理念。連續幾年，更結合推動環保與齋戒，提倡素食祭拜、不燒紙錢。如今，在海外20個國家，都同步推廣齋戒。
【證嚴上人開示：2010年9月5日志工早會】
真的很感恩，這幾年來，慈濟人很用心在推動，也很用心在提倡，讓人人回歸本性，讓人人正確信仰。
因為過去的七月，造成了二氧化碳非常的嚴重，燒金紙等等；還有不雅觀的普渡，門口普渡等等，這都是我們在台灣，過去很盛行的事情。在這麼多年來，慈濟人不斷在推動、不斷在導正，這幾年來，真的都已經也有開始觀念改變了。
從看到了全省最近紛紛報回來的訊息，還有在大愛台所看到的，看到了這樣的，我們的信仰已經不斷在提升，正信、正思惟、正行、正觀念，都已經在提升了，所以這是一個好現象。
這一個月當中，從南到北，不管他信仰的是什麼宗教，總是聚集一堂，不管是白天、晚間，都是虔誠的祈禱。這一念虔誠，上逹天、神，上逹菩薩、諸佛，都能聽得到。聽到眾生的虔誠，聽到了人人發好心、立好願，這樣共振的心聲，都已經上逹諸佛、菩薩，諸天、諸神聽到了，祈禱我們天下無災難。
二、愛灑人間
慈濟人所推動的正確觀念，其根源是來自佛陀的教導。從慈濟宗門所奉持的經典－『無量義經』，以及 上人最常開示的藥師經、地藏經等等，都是這些正知、正見所根據的法源。例如地藏經談到，人生產與往生後的祭拜與造福，就說明不應宰殺牲畜來祭祀，徒增罪業。
以此理念，來做七月吉祥月的觀念推動，就有了明確而有力的依據。而無量義經德行品中，所提及的頭目髓腦悉施人，就與器官捐贈、骨髓捐贈以及大體捐贈的理念有關。
1985年， 上人為花蓮慈濟醫院籌募建院基金，每月在台北宣講藥師經三天。當時，受到經文法義的啟發，令 上人開始提倡器官捐贈。其後幾年，更進一步提倡骨髓捐贈，以及大體捐贈。
【證嚴上人開示：2009年11月18日志工早會】
在民國74年，就是我們醫院啟用之前，醫院是75年啟用的，之前資金來源，還有人才來源，我都一定要在西部(招募)。所以，每個月三天在那裡講《藥師經》，林林總總的、跟人體有關的、精神理念有關的、不管是心靈疾病，或者是身體的疾病等等，還有生活的、社會的、家庭的都跟《藥師經》有關。
我在講《藥師經》的那個時候，開始在提倡，提倡著器捐、提倡著骨髓移植、提倡著大體捐贈等等，都是跟這個身體有關的精神理念，都是來自於《藥師經》。
當 上人於1985年開始，提倡器官捐贈的時候，國內風氣未開。一般大眾受傳統觀念影響，普遍認為人死後應留全屍，以及往生後八小時內不可移動等等。對於捐贈器官，須於兩小時內切割，多數人感到心生恐懼。 上人的提倡，因而在當時引起了廣泛的討論。
1987年6月，衛生署公布「人體器官移植條例」。 上人於講經說法中廣為推動，全省各地慈濟人紛紛響應，計有130餘人前往法院公證，自願於臨命終時，捐贈身體或器官。
【證嚴上人開示：2009年12月11日大林慈院歳末祝福】
聽到了有人願意器官捐贈，的確都很心不忍，也是很心疼。但是總是人生，大自然的法則，總是有這一天。
把這樣的觀念打開了，從呼吸一出不再進來的那一刻，現代的人都說腦判、腦死。就在那一刻，假如不抓緊了，其實因緣也是很快就過去。
但是，現在有科技的發逹，而且把人的心打開、心門打開了，人與人之間能了解。當我們身體都是健康的時候，要多去付出，造福人間，自己能做的時候盡量做，到了自己不能做的時候，這個身體還可以有用的，他就把它捐出去，還可以救人。
每一次談到這樣的事情，都由不得我不想起佛陀的智慧。兩千多年前，他就已經有這樣的智慧，不就是為現在在預測，這樣的醫療科技，會發逹到頭目髓腦悉施人嗎？真的都很佩服。
佛陀的智慧這樣，我們也應該要有科技來配合，要有醫療的技術，妙手運用妙法，當然就是要有妙人醫。移植團隊好緊張，每一個團隊，一個接著一個負責這個窗口，不斷不斷在負責，還是很密集密集地聯絡，真的都是每一個步驟都要聯繫得非常的縝密，實在是不簡單。的確實在是很感恩，有這樣的團隊愛的互動，打從內心感恩。
除了器官捐贈以外，骨髓捐贈也是改變國人觀念的一大展現。慈濟骨髓捐贈的緣起，始於1992年，血癌患者溫文玲自美國返台，籲請政府開放骨髓移植需三等親以內的限制。慈濟美國分會當時，即為她發起骨髓捐贈驗血活動。
1993年元月，溫文玲拜見 上人，除感恩美國慈濟人的幫助外，並提議台灣應成立骨髓資料庫。 上人將此事放在心中，開始醞釀。
然而，當時一般人錯誤的認知，以為捐髓必須穿刺，抽取俗稱龍骨水的腦脊髓液，害怕風險太高。因此推廣骨髓捐贈，幾乎是不可能的任務。慈濟人在推動上，不僅要呼籲大家要付出愛心，還必須從専業的角度，說明捐髓並不是抽取龍骨水，不會傷害捐贈者。
【證嚴上人開示：2008年10月20日志工早會】
那個時候的這種的風氣，還没有打開，台灣人都說骨髓、骨髓啊！那怎麼行，從龍骨抽，那…，真的實在是很難。不過，回想到那個時候，評估起來要建立這樣的資庫，大家都跟我說，那若没有兩億(資金)以上，您建立不起來。我真的很大膽，生命無價，你能救到一個人，這不是用錢來評估的。
何況，我們應該要讓台灣人的愛，能在這種愛的典範樹立起來，能推動到世界去。何況，這個資料庫是可以救人。我相信醫師，絶對是捐髓不損己身，我絶對不會做到那一分說，為了救一個人，而損傷另外一個健康人，這個是萬萬做不得。
所以我相信，下定了決心，也很感恩慈濟人，只要師父說的，我們做就對了。這就是我常常心心念念都說，我們不知道過去結的是什麼緣，這麼多人願意追隨、願意相信、願意肯定，這實在是讓我這一生中最感念，不知道要如何去表逹。
1993年10月， 上人行腳從台東起站，經過屏東、高雄、台南、台中等地，每到一站，都向慈濟人提起骨髓捐贈的想法。慈濟人二話不說，紛紛表示支持。隨後，就於1993年10月24日，展開第一場捐髓驗血活動。幾小時內，就有840位民眾響應，慈濟八大法印之中，骨髓捐贈的腳步從此邁開。
【證嚴上人開示：2008年10月20日志工早會】
台北的慈濟人也是同樣的支持，記得第一場是三千多人登記。可知道，如何能招募到三千多人？你要知道，很可愛，老菩薩到菜市場去，要怎麼說骨捐！捐髓要怎麼說呢？六、七十歳了，七十多歳了是怎麼說這個，這實在是很尖端的醫療科技，她要怎麼說呢？所以，她乾脆在菜市場就開始說，救人哦！救人哦！大家趕快圍過來，什麼事？我不會說，你跟我來。就把他帶出去了。
我們有一群年輕人就開始說，這位老菩薩，她就是要呼籲大家來捐骨髓。骨髓是什麼？我們有定點在解說，我們去聽；還有慈誠隊，活動看板，他把看板背在身上，邊走邊以麥克風不斷地宣導。
你看那一種的…這實是很天才，我們的慈濟人就是這樣。你想，要我如何不感恩呢？
慈濟骨髓資料庫，於1993年10月正式成立。
1994年，完成第一例，非親屬骨髓移植。同年，並首度跨國配對成功。
2001年捐骨髓者突破一千例。
2011年跨國送髓第28個國家。
截至2011年3月底止，登記自願捐髓者，已將近34萬人。
【證嚴上人開示：2009年4月3日志工早會】
救人的感覺真好，常常我們看到了，來抽骨髓的、獻愛心的（捐髓者），他會說救人的感覺真好。我們的醫師，同樣那一種救人的感覺真好。
真正的要救人，靠一個人力量太單薄了，但是少不了一個你、少不了一個他、當然少不了一個我。我們人人都有他、你、我，這個眾緣和合起來，我們就可以把這個污濁的，這個堪忍的世界，會變成了清淨無染的淨土。
對於人往生後，大體如何處理，國人一般人的觀念皆是入土為安。也因此，器官捐贈與大體捐贈的觀念，難以推展得開。
然而， 上人明白告訴大家，生命只有使用權，没有所有權，人人都應該在有生之年，好好運用人生。往生後的身體，也可以捐作一番救人的好事。慈濟人登記往生後，大體捐贈目前已是非常普遍。
回顧當年的緣起，始於1995年，彰化一位林女士在往生前，指定要將遺體捐贈給慈濟醫學院，做大體解剖實習之用。啟發校方對於教學遺體來源，有了不同的想法。在設計出第一張大體捐贈家屬同意書之後，將此事稟報 上人。
上人對於林女士的大捨發心，非常讚歎，並於志工早會上，向慈濟人提及。隨後，在全省行腳之中，也開始廣為呼籲。慈濟人的響應非常踴躍，從此開啟了大體捐贈的風氣。
【證嚴上人開示：2010年9月22日大體捐贈感恩音樂會】
學醫的經過，雖然現在的科學很發逹，儀器怎麼樣的好，成就一位好醫師用機器式的…實在是還真的嫌不過。
假如真的有人體，讓生命的奧祕，讓醫學生在他的身體上，真正瞭解到身體的構造，這種要下手的第一刀，我想這個是很重要，真的也是很需要，在真實的人體上。
想到真實的人體，同樣，我的心情也都很不捨。可要知道，都是我的好弟子。他們身體健康的時候，都陪伴著我，四大志業從慈善、而醫療、而教育、而人文，一步步的支持著我、陪伴著我，為我出錢、為我出力、為我付出。
過去，他們常常搭著飛機來，坐著火車來、開著車回來，過去是這樣；到了最後，都是救護車把他送回來，經過蘇花公路，進入精舍要讓師父看一看最後的(一面)。所以，有好幾位都是大體老師、無語良師，還是回到精舍，讓我看他最後的一面，才送回我們的大學來。
那種師徒之情，他們都是那樣的無尤無悔，千萬個感恩說不盡，想到我這麼多這麼多的好弟子，讓我一個一個，向他們從心裡致最敬禮。因為我們師徒之情，我相信生生世世，他先去了，將來他要接引我，這種愛的循環，人生本來就是輪迴，就是有循環。
在 上人的指示下，慈濟醫學院對於大體的處理非常慎重，以「尊重生命 莊嚴軀體」的理念，設計出典雅的佛堂，與精緻的骨灰罈。遺體的保存處理過程，也經過調整與改革，務必做到尊重與莊嚴。
當慈濟醫學院的學生，在解剖課上啟用時，尊稱他們為「大體老師」，以恭敬的心態下刀。在完成人體構造的學習之後，也有非常隆重的火化與追思儀式。學生與家屬之間時常互動，分享大體老師生前的種種行誼，如此尊崇的做法，可說是全球首創。
2009年，引起美國華爾街日報的注意，專程來台採訪。
【證嚴上人開示：2009年2月24日雲嘉幹部座談】
美國最大也最有名的一家報紙，(華爾街日報)専程追到台灣，來到花蓮。 幾天的時間跟寫(採訪)，他說這是世界上没有的，這個華爾街日報(記者)，他真的很用心的寫出了，這是在世界上没有這樣的。
尤其是每一位無語良師，他說我們的名稱，「大體老師」、「無語良師」很吸引他。這到底屍體被解剖，為什麼你們取這一種名稱，所以他很好奇就來了。來了看了之後，哇！這一種人文，這是世界上所没有的，
華爾街日報記者：Ian Johnson
家屬和學生都和老師在一起，然後我覺得是，那是很感動的，全世界也在看，怎麼提高醫學的水平，我覺得這應該是一個，一個很大的幫助吧！
【證嚴上人開示：2009年2月24日雲嘉幹部座談】
所以，在醫學教育，這個大體老師的提倡，真的做到了。而且也看慈濟人的那一種修行的境界很灑脫，他就是不管是器官捐贈或者是大體捐贈，大家都很灑脫、很自在，馬上送回慈大。登記（要捐大體）的已經兩萬多人，已使用的也好幾百人了。
截至2011年4月
志願捐贈大體的人數
已逹兩萬九千多人
大體解剖教學啟用248人
模擬手術教學啟用184人
三、救世救心
現今這個世界上，環保的議題已經非常普及，節能減碳、資源回收的觀念，普遍為一般大眾所接受。然而，在慈濟剛開始推動環保的二十一年前，卻是罕為人知
1990年8月23日， 上人在台中新民商工呼籲大眾，「以鼓掌的雙手來做環保」。這一項呼籲，是當天早上，看見市集留下的大量垃圾，有感而發。但 上人這念環保的心，其實起源更早，可遠溯到四十多年前，慈濟創立的早期。
【證嚴上人開示：2010年7月3日高雄四合一幹部座談】
二十年前，在全球没有人知道什麼叫做環保！也没有人去重視環保中，有很多的資源可以回收，都没有人知道，二十年前。
其實，師父不只是在二十年前體會到。是我在花蓮，花蓮我住將近快五十年了。我到花蓮之後，感覺到怎麼在市區內，若是吹南風，市區有一股很濃的味道。後來才知道，那個地方有個中華紙漿(廠)，當時我們做慈濟了，在那個南華村要勘災，當時(貧戶)複查，也都是我自己(去)。
順道進去中華紙漿(廠)，一進去，哇！怎麼那麼多的木頭，很多木柴。紙漿(廠)怎麼這麼多木柴？這是不是木材行？不是。這些木柴要做什麼？要做紙漿。那時開始我感覺到，紙是用木柴下去讓它腐爛，才開始做漿再來製作紙。
所以因為腐爛了，(浸)過漿，所以它會很臭。南風一吹，污染的氣氛(味道)，好像都往花蓮市區去，只要有南風。
自己內心就一直感覺到，樹木是大地呵護的，因為它的根能夠保護水土、能夠保持水土，整個山這樣地砍伐，水土就會失調。
所以雖然那個時候，還有到下大雨就會淹大水，還没有到這樣的程度。但是，當時就這樣想，就一直一直有個心願，該怎樣能讓森林不要再被砍伐。
所以才會在二十年前，這樣一呼籲，很感恩輕輕的呼籲，大家一手一手、千手百手、千千萬萬手就都出來了。
如今社會上的環保風氣已開，慈濟在全球設立了五千多個環保點。已受證的環保志工，逹六萬七千多人，並將回收資源的所得，提供作為大愛電視營運資金。
【證嚴上人開示：2010年10月16日台南環保二十感恩會】
我感覺到，不如將這些環保志工，大家那麼有愛心，老人、年輕人，我們要如何把大家的這分愛，讓它普遍得更廣一點。不只是在台灣蓋醫院，救人的生命，我們還要把這個大愛人文，讓它更開闊擴到全世界去，因為大愛(台)是一個現代弘法，要弘揚佛法，或者是要推動善的法，最好的工具。
這是一個科技，不管現在是法國、英國、美國、澳洲，四秒鐘，其實他們那裡没有差，這裡(訊息)要到那裡，四秒鐘就到了。他們全都看得到、聽得到，這是現代的科技，是我們的大愛(台)，我們的電視台可以幫助我們，把我們的善法播送到全球。所以從前的人說，印經是功德、印善書也是功德，但是現在我們不必再印經，不必再印善書，我們就是擁護我們的電視台，我們24小時都在講好的法。
各位菩薩，你們支持大愛(台)，這比印經、印善書更有價值。尤其是現在環保的時代，我們不必用紙都很乾淨，這樣就可以(傳出)去了，可以說有聲、有影、有故事，讓人聽得到、看得到真實的人，他們也知道大家如何在做。
慈濟環保的的功能非常廣大，除了幫大愛台傳遞清流以外，資源回收減少垃圾，也讓許多人因環保，而走出健康快樂且積極的人生。
而所回收的資源，不僅讓回收商收購，更由大愛感恩科技公司研發，再製成各項產品，環保毛毯即是其中一例。
在慈濟國際賑災上，大量運用作為重要的賑災物資，提供各地災民保暖之用。
【證嚴上人開示：2010年7月3日高雄四合一幹部座談】
我希望，從這個環保，能夠走出一條環保資源的道路出來，所以在很多很多年前，拜託他們說，你們要去幫我研究，這個可以做什麼、這個可以做什麼？用很多年的時間，終於我們（研發）出來了，我希望他說四項，就是衣食住行，現在住的部分還在前進，還在研發，但是吃的我們的香積飯，在精舍，我也很感恩這一群修行者，他們也已經把這個香積飯，這樣（研發）出來了。
衣，穿的衣服，我們也已經開發出來，還有毛毯，已經幾十萬件，在國際間有災難的地方，我們也把這些東西，寄到每一個分支聯絡處，哪一個地方有災難，這個毯子就可以送到，所需要的人（手中）。所以把這些東西變成了回源，回歸我們以前，其實原料就是在這裡，或者說是太空被，或者是人造綿，其實都是這些東西。
所以我們可以把它回收後，很乾淨，再回歸那個瓶片跟粒子，然後去抽紗再去紡織，這全都是從我們的環保這樣來的。
慈濟人做環保極為徹底，一張紙片，一根銅絲，都不肯放過，分類仔細的程度令人嘆為觀止。也因此，慈濟環保志業的聲名遠播，國內外都有許多團體人士，前來參訪學習。
【證嚴上人開示：2011年1月2日北區歳末祝福】
許多國家已經來台灣取寶，來這裡取經，看我們台灣環保到底怎麼做？他們就是要來看說，為什麼我們台灣呼籲環保，就能做環保？很多國家都只曉得呼籲環保，但是做不到。
這就是我們台灣可以做出典範，不光是台北，是全省都在做，有六萬七千多位已受證的環保志工，這麼多人在做，這樣足夠嗎？不夠。因為我們現在所看的，是世界全球的災難，這些全球災難，別以為我們台灣很好就好，我們是同一顆地球，地球的石油若乾涸，同樣我們台灣也没有石油可用。
我們台灣的物質，若是地球的礦都挖光，台灣想生活也困難。我們若是過度開發後，水資源欠缺，我們想活也不簡單，會很辛苦。
所以說來，我們同樣都是地球人，所以我們要救地球，就要來做一個地球人的典範，我們要讓所有所有的國家人民，都向我們看齊，懂得跟隨我們提高環保意識，大家伸手來做，我相信，這樣才有辦法救地球。
從一個觀念開始，慈濟人走出了四大志業，八大法印，對於整個社會乃至於國際間，都產生移風易俗的影響。未來，這些淨化人心，救世、救心的行動仍會持續進行，願能創造人間成為一片淨土。
【證嚴上人開示：2010年10月10日慈濟宗門法脈研習營圓緣】
願人人都有這一分的發心，一生無量，無量從一生，在傳承法脈，這一顆種子要放在心裡。從種子再醞釀著無量數的種子，再往外撒播，這就是一生無量，無量從一生，每一位都能承擔起了這一分的精神與力量。我想，人人應該都做得到，這都是只要我們肯發心，會有很多人都被感動，這是必然的，也是一定的，所以請大家都能有這樣的發心立願。
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