大慈大悲大懺悔
每一尊佛在尚未成佛以前，都要經發大心、立大願的過程。大心就是大慈悲心，大願就是力量、願力。(P30)
如何才能消弭災難？怎樣才能轉「來不及」為「來得及」？搶救地球要從哪裡救起？答案只有一個，就是帶動人人大懺悔。(P1289)
歲月悠悠不久留幾番風雨幾情愁
多少怨尤成災禍無明痴闇起風波
五趣流轉苦煎迫生死相續難解脫
一生空過，沒有造一點善，沒有積一點德，所以無甚可依靠。一旦此生緣盡，只有墮入畜生、餓鬼、地獄等惡道。「是故今日皈命三寶，至誠懺悔」。既然沒有囤積福緣，將來恐墮惡道，現在必須趕快皈依三寶，洗過造福，以佛陀的教法照耀黑暗心靈，立志為眾生提燈照路。(P1227)
愛恨情仇誰參透苦集滅道佛宣說
佛陀初轉四諦法，是為了讓大家知道苦的真相，知道苦是如何招感而成，若能修行就能解脫。佛陀三轉法輪所宣說的道理，是因看透了世間苦難，不但找到了原因，也瞭解如何治病。
故事：佛陀當年在菩提樹下覺悟後，到鹿野苑為五比丘說法，那是佛陀在人間的第一場說法，講說四諦法─苦、集、滅、道。第一次說時，五比丘還不能完全瞭解，所以佛陀重複說了三次，直到全部都瞭解為止，因此稱做「三轉法輪」。(P645)
法譬如水能洗垢三學六度記心頭
法譬如水，我們不但要用心接受法，更要身體力行。以前不知道法的時候迷迷茫茫，現在知道了就要時時自我警惕。警惕也是法，不要認為聽經才是法。其實每天做早課、禮諸佛、念佛名，通通都是法。(P30)
由來罪業自造作能善能惡自擁有
業之所以有苦有樂，是因為業田中好壞種子俱有，如果放入善的種子，能夠不斷造福；假使放入惡的心念，就造成惡的業種。(P95-96)
世間森羅並萬象無常奔騰不沉默
世間事物包羅萬象；比如農夫種花植樹，期待能開花結果，但若因緣不具足，植物也可能無法生長。所以萬物並非永遠都能順利成長，就是無常。(P447)
真如法性遍四周因果循環不錯過
人人本具清淨明朗的本性，受到無明惑所覆蓋，所以變得暗淡。好比太陽光，若被烏雲遮住，即使光線再怎麼強也透不出來了，但其實陽光一直都存在。 (P720)
因在過去，缘在現在，果報在未來，過去、現在、未來，因緣果報三世輪轉無窮無盡。(P783)
名聞利養皆幻有誰能緊抓在雙手
歡樂時光匆匆過那有片刻能寄託
凡夫莫不如此，雖然知道人生如夢幻泡影，然而很多人還是很執著，還是為了名利而辛苦勞碌。(P576)
故事：百喻經「見水底金影喻」
一個人見水底有金，跳下水卻沒撈到，上岸後又見金在水底，再下水也沒撈到，反覆如此，直到父親來了，才看見原來金是掛在樹上。
無明煩惱緣行業業入識田難自由
過去所做的一切都歸納在「識」中。業識無形，無明也無形，行也一樣，但會牽引著我們走。
名色六入觸與受愛取有生與老死
懷孕七個星期之後開始明朗，頭和四肢差不多具全了，六根一直在形成中，所以稱為六入。(P724-725)
也因為第八識已經收藏了很多的善惡識，之後便緣著業力，和有緣的父母會合，然後就出生了。
苦由業集復生惑惑生煩惱感苦果
出生之後的幾十年生命，無論造作了什麼業都會帶到來世，如同這一世的業是過去世造作而來。過去因為有恩怨愛恨，所以型塑出這一世的形貌，然後又開始造作，眾生即如此輪迴六道中，苦報不斷。
欲知法水何能洗十二因緣當細酌
十二因緣最後是「老死」。不一定每個人都會經歷「老」，但「死」是一定的。
人活著的時候有色、有感受、有想法，有行為造作、有識；等到散壞之後，業識又帶著去到有緣的父母處投胎，如此這般流轉不息。(P727)
有求皆苦須勘破人生大患是染著
一切欲樂雲煙過一任笑傲付東流
有愛就生六親欲愛，愛若盡了輒分離。不斷為情為愛悲歡離合，不斷輪迴生死，都只不過起於一念貪愛。然而，情與愛的變化何其迅速，生與死的流轉更是不由人。(P1021)
悟達一念慢心起人面惡瘡訴冤仇
迦諾迦賜三昧水悟達國師頓解惑
悟達國師造「水懺」的因緣起於「後報」。(P865)
因緣果報奧秘玄妙，想要解釋它實在有點困難。不只是困難，可能愈解釋愈艱深，聽的人愈無法瞭解。不如用單純的心相信佛陀說的因緣果報，相信善惡業因的累積，強的業先報，弱的在後，如此就是了。(P869)
煩惱業障果報障懺悔法門細細說
迦諾迦尊者以三昧水，為悟達國師洗去冤結，悟達國師則造水懺來回報迦諾迦尊者和天地眾生。悟達國師知恩回報，也請大家不要辜負悟達國師造懺的心意，不要辜負菩薩回入娑婆救度眾生的恩德。(P27-28)
洗盡無明業識垢慈悲水懺萬古留
這部懺文名為「水懺」，即是將法比喻為水，而懺悔就如洗滌污穢。我們若能以至誠的心禮拜，依法奉行，身心平行懺悔，可以消除一切罪業根源。罪惡滅除，福報自然產生。如同污水過濾淨化後，清水必定增加；亦如無漏智慧，法水入心無點滴漏失，智慧即無限量。(P1276)
苦海茫茫無邊，回頭明明是岸，
三障諸惑應斷，諸佛聲聲呼喚。
十世高僧還是有業來報，何況是我們人呢？所以我們經常聽人說：「我瞭解了，我會改。」行為是有在改，但是心業沒有改。
所以我們學佛應該要知道，業報完自然就消了，我們要真心歡喜接受，就算有苦，但心中也應該要歡喜、要感恩。學佛就是為了要通情達理，我們若能通情，就能了徹天地萬物為一體；我們若能達理，我們的心就不會再有迷了。
謹記十方諸佛的聲聲呼喚，回頭是岸啊！
大時代需明大是非
大劫難需養大慈悲
日常生活修行中，無論聽到什麼人說什麼話，都應該心寬念純、善解包容。放寬心胸，心包太虛，量周沙界，天下人的苦難都要去關心，以此洗滌凡夫私我的小心眼。(P1074)
大無明需要大智慧
若能以清淨如來之智來分別世間聲音，則無論什麼樣的話聽入耳都能善解，這就是轉法輪，也都是正法。(P1075)
大動亂需要大懺悔
懺悔才能洗眾罪
免受苦難再輪迴
大家的心是不是每一天都非常清新呢？每次用杯子喝水後，會順手將杯子清洗一次。同樣的，我們的心經歷一番人事物的衝擊，也要重新洗過。不論是人的是非或物的分別，要將好的留下來，將壞的去除，心靈才能獲得清新潔淨。所以要時時懺悔，懺悔能洗除一切心靈垢穢，使人遠離煩惱。(P626)
每天都要帶著慚愧心，都要發露懺悔。懺悔之後更不要再造業，否則在六道四生中，不知道會惱亂多少人、傷害多少人。(P299)
六道，是天、人、修羅、地獄、餓鬼、畜生。六道眾生不離四種生態。(P729)
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