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 法譬如水--終曲 大慈大悲大懺悔

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發表主題: 法譬如水--終曲 大慈大悲大懺悔   法譬如水--終曲 大慈大悲大懺悔 Empty周六 6月 11, 2011 8:21 am



大慈大悲大懺悔


每一尊佛在尚未成佛以前,都要經發大心、立大願的過程。大心就是大慈悲心,大願就是力量、願力。(P30)

如何才能消弭災難?怎樣才能轉「來不及」為「來得及」?搶救地球要從哪裡救起?答案只有一個,就是帶動人人大懺悔。(P1289)



歲月悠悠不久留幾番風雨幾情愁

多少怨尤成災禍無明痴闇起風波

五趣流轉苦煎迫生死相續難解脫

一生空過,沒有造一點善,沒有積一點德,所以無甚可依靠。一旦此生緣盡,只有墮入畜生、餓鬼、地獄等惡道。「是故今日皈命三寶,至誠懺悔」。既然沒有囤積福緣,將來恐墮惡道,現在必須趕快皈依三寶,洗過造福,以佛陀的教法照耀黑暗心靈,立志為眾生提燈照路。(P1227)


愛恨情仇誰參透苦集滅道佛宣說

佛陀初轉四諦法,是為了讓大家知道苦的真相,知道苦是如何招感而成,若能修行就能解脫。佛陀三轉法輪所宣說的道理,是因看透了世間苦難,不但找到了原因,也瞭解如何治病。

故事:佛陀當年在菩提樹下覺悟後,到鹿野苑為五比丘說法,那是佛陀在人間的第一場說法,講說四諦法苦、集、滅、道。第一次說時,五比丘還不能完全瞭解,所以佛陀重複說了三次,直到全部都瞭解為止,因此稱做「三轉法輪」。(P645)



法譬如水能洗垢三學六度記心頭

法譬如水,我們不但要用心接受法,更要身體力行。以前不知道法的時候迷迷茫茫,現在知道了就要時時自我警惕。警惕也是法,不要認為聽經才是法。其實每天做早課、禮諸佛、念佛名,通通都是法。(P30)



由來罪業自造作能善能惡自擁有

業之所以有苦有樂,是因為業田中好壞種子俱有,如果放入善的種子,能夠不斷造福;假使放入惡的心念,就造成惡的業種。(P95-96)



世間森羅並萬象無常奔騰不沉默

世間事物包羅萬象;比如農夫種花植樹,期待能開花結果,但若因緣不具足,植物也可能無法生長。所以萬物並非永遠都能順利成長,就是無常。(P447)



真如法性遍四周因果循環不錯過

人人本具清淨明朗的本性,受到無明惑所覆蓋,所以變得暗淡。好比太陽光,若被烏雲遮住,即使光線再怎麼強也透不出來了,但其實陽光一直都存在。 (P720)

因在過去,缘在現在,果報在未來,過去、現在、未來,因緣果報三世輪轉無窮無盡。(P783)



名聞利養皆幻有誰能緊抓在雙手

歡樂時光匆匆過那有片刻能寄託

凡夫莫不如此,雖然知道人生如夢幻泡影,然而很多人還是很執著,還是為了名利而辛苦勞碌。(P576)

故事:百喻經「見水底金影喻」

一個人見水底有金,跳下水卻沒撈到,上岸後又見金在水底,再下水也沒撈到,反覆如此,直到父親來了,才看見原來金是掛在樹上。



無明煩惱緣行業業入識田難自由

過去所做的一切都歸納在「識」中。業識無形,無明也無形,行也一樣,但會牽引著我們走。



名色六入觸與受愛取有生與老死

懷孕七個星期之後開始明朗,頭和四肢差不多具全了,六根一直在形成中,所以稱為六入。(P724-725)

也因為第八識已經收藏了很多的善惡識,之後便緣著業力,和有緣的父母會合,然後就出生了。



苦由業集復生惑惑生煩惱感苦果

出生之後的幾十年生命,無論造作了什麼業都會帶到來世,如同這一世的業是過去世造作而來。過去因為有恩怨愛恨,所以型塑出這一世的形貌,然後又開始造作,眾生即如此輪迴六道中,苦報不斷。



欲知法水何能洗十二因緣當細酌

十二因緣最後是「老死」。不一定每個人都會經歷「老」,但「死」是一定的。

人活著的時候有色、有感受、有想法,有行為造作、有識;等到散壞之後,業識又帶著去到有緣的父母處投胎,如此這般流轉不息。(P727)



有求皆苦須勘破人生大患是染著

一切欲樂雲煙過一任笑傲付東流

有愛就生六親欲愛,愛若盡了輒分離。不斷為情為愛悲歡離合,不斷輪迴生死,都只不過起於一念貪愛。然而,情與愛的變化何其迅速,生與死的流轉更是不由人。(P1021)



悟達一念慢心起人面惡瘡訴冤仇

迦諾迦賜三昧水悟達國師頓解惑

悟達國師造「水懺」的因緣起於「後報」。(P865)

因緣果報奧秘玄妙,想要解釋它實在有點困難。不只是困難,可能愈解釋愈艱深,聽的人愈無法瞭解。不如用單純的心相信佛陀說的因緣果報,相信善惡業因的累積,強的業先報,弱的在後,如此就是了。(P869)



煩惱業障果報障懺悔法門細細說

迦諾迦尊者以三昧水,為悟達國師洗去冤結,悟達國師則造水懺來回報迦諾迦尊者和天地眾生。悟達國師知恩回報,也請大家不要辜負悟達國師造懺的心意,不要辜負菩薩回入娑婆救度眾生的恩德。(P27-28)



洗盡無明業識垢慈悲水懺萬古留

這部懺文名為「水懺」,即是將法比喻為水,而懺悔就如洗滌污穢。我們若能以至誠的心禮拜,依法奉行,身心平行懺悔,可以消除一切罪業根源。罪惡滅除,福報自然產生。如同污水過濾淨化後,清水必定增加;亦如無漏智慧,法水入心無點滴漏失,智慧即無限量。(P1276)



苦海茫茫無邊,回頭明明是岸,

三障諸惑應斷,諸佛聲聲呼喚。

十世高僧還是有業來報,何況是我們人呢?所以我們經常聽人說:「我瞭解了,我會改。」行為是有在改,但是心業沒有改。

所以我們學佛應該要知道,業報完自然就消了,我們要真心歡喜接受,就算有苦,但心中也應該要歡喜、要感恩。學佛就是為了要通情達理,我們若能通情,就能了徹天地萬物為一體;我們若能達理,我們的心就不會再有迷了。

謹記十方諸佛的聲聲呼喚,回頭是岸啊!







大時代需大是非

大劫難需大慈悲

日常生活修行中,無論聽到什麼人說什麼話,都應該心寬念純、善解包容。放寬心胸,心包太虛,量周沙界,天下人的苦難都要去關心,以此洗滌凡夫私我的小心眼。(P1074)



大無明需要大智慧

若能以清淨如來之智來分別世間聲音,則無論什麼樣的話聽入耳都能善解,這就是轉法輪,也都是正法。(P1075)



大動亂需要大懺悔

懺悔才能洗眾罪

免受苦難再輪迴

大家的心是不是每一天都非常清新呢?每次用杯子喝水後,會順手將杯子清洗一次。同樣的,我們的心經歷一番人事物的衝擊,也要重新洗過。不論是人的是非或物的分別,要將好的留下來,將壞的去除,心靈才能獲得清新潔淨。所以要時時懺悔,懺悔能洗除一切心靈垢穢,使人遠離煩惱。(P626)

每天都要帶著慚愧心,都要發露懺悔。懺悔之後更不要再造業,否則在六道四生中,不知道會惱亂多少人、傷害多少人。(P299)

六道,是天、人、修羅、地獄、餓鬼、畜生。六道眾生不離四種生態。(P729)

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