Feeling Others’ Suffering as Our Own
災後赤貧猶清廉
了悟平等心潔淨
莫受欲縛多修福
捨己為人貧亦富
【證嚴上人開示】
昨天從日本回來的賑災團，回來精舍，報告他們跟災民的互動，真的實在也令人很感概，也是很感動。
比如說有一戶人家，老先生他要來領，他的見舞金(慰問金)，是七萬元，他要來領的時候，他就是跟發放的人說：「不對、不對：我不是領七萬，我是五萬的。」
「明明這裡就是註明，你是七萬的。」
差一點吵起來，他一直堅持，我是五萬，因為我的人口才有兩個，不是三個，也不是四個，只有兩個。所以在那裡也是這樣，彼此之間後來弄清楚了，那就是寫人口數的，有誤。
你看，在災難過後這種的生活，日本的紅十字會，都還沒有發放的這個時候，領到了遠來的第一批救濟金，他們還能堅守在，他的那樣的清潔的心，沒有貪念。
我看了、聽了，都很感動，這都是，我們人，總是要守住這樣就會人見人愛，哪怕很不捨，他就是現在生活得那樣苦，可是令人更敬愛。雖然同情，但是我們變成了是敬愛，這實在是不簡單。
又看到了中天所報導出來的，一位石森先生，他在分享他們夫妻是平安，可是他就說，在當天，海嘯來時，真的來不及，帶他們所擁有的財產，他們夫妻就這樣逃命，逃啊！逃到了山上，就是一個已經廢棄掉的飯店。
好在有那一個，已經被廢掉的飯店，幾十個人逃命到這個地方，看來都一無所有的，沒電、沒水，在那裡飢餓了好幾天。他說有一天，漂浮在海上的電冰箱，他們合力把它撈起來，打開了電冰箱的，維持了那幾個人三天的糧食。
接下來，還有到了第七天還是幾天，才被救了，救到收容所裡。經過了一個多月，他向著媒體述說著這樣的過程。
我們可以想像，這一對夫妻，在那一個島應該就是很富有的，平常都是在遊世界的，而且出去都是買珠寶的，可是他們現在一無所有了。
(翻拍於網路新聞畫面 日本民眾 石森明子)
以前我愛買寶石、項鍊，還滿多的，現在完全沒有了，以後其實也完全不需要了。
(日本民眾 石森紀夫)
有錢跟沒有錢差別滿大的，有錢的人，從有錢的角度來看，下面沒有錢的人，地震以後，這種差別就沒有了，變成都一樣。
【證嚴上人開示】
你看，貧賤富貴差在哪裡？什麼叫做富與貴呢？要知道我們現在的人還是沒有覺悟，天地聲聲在呼喚，可是人人人還沒有看到了，真的人世間的災難頻傳，還在沉迷中。各位，我們面對天下這樣的苦難，真的要啟開大愛。
看到了肯亞，今天早上的新聞報導，也是很感動，肯亞在索利亞的旁邊，現在天災、人禍又是飢餓，這種三大災匯聚，其實很令人不忍心，但是大環境的(條件)，其實很難很難，很普遍而安全地把物資，送到真很需要人的手上。
可是現在肯亞一群年輕人，雖然自己生活很窮，他看到索馬利亞(人民)這樣的飢餓，生命面臨著垂危，不忍心。這一大群的青年，開始上街頭呼籲，呼籲他們，人人發揮愛心，捐出了他們的雖然是極少的物資，也是期待人人，送愛給索馬利亞人，這也都是一絲絲的生機。
最近我常常跟大家說，大家如果吃十分飽，不如我們就吃八分飽，留著二分給飢餓的人吃，肯亞不也就像這樣嗎？雖然他們窮，也可以少許能力之內的能付出，這很令人感動。
就像災後清貧知足那一位先生，我們真的看了也很可愛，這種人就是潔身自愛的人，真正沒有貪念，又可以發揮愛心。
這真的，人，可以做人中的貴人，所以我們人人真正的要善解，人與人之間要互相互動，我們要提出了我們的良知；良知，知，要知什麼？苦人之苦，我們的良知要苦人之苦，意思就是「同體大悲」、「人傷我痛、人苦我悲」。
真的這就是我們的良知，良知就是智慧，有智慧的人就能苦人之苦，那種的不忍心，你才能激發出你的愛心，所以不要奢侈，奢侈去遊一遊，回來還不都是空空嗎？沒有帶一些什麼，快樂也不過那幾天而已。
最好我們還是克勤、克儉，展示我們的美德，這最重要，省一些些可以幫助別人。所以我們真正的，學佛者我們應該要宏觀天下，天下已經多災多難了，飢荒的餓真的是在垂危中，我們要真正地，用這一分的悲念。
總而言之，菩薩們，我們真的要想想過去，看看災難，受災受難的人還那麼的多，我們更要提高警覺於未來，未來的，在加勤比海的有一個颶風，會不會又為海地，多明尼加造成災難。
離我們很近的，今天傍晚就要發布，海上颱風(警報)的，這樣的方向，我們也要多提高警覺，這都是在未來的。未來一定要戒慎虔誠地祈禱，過去要虔誠地懺悔，我們現在要好好地齋戒。
各位，我們無不都是從一念心開始。好吧！時間總 (是)這樣地過，我們還是多用心、多虔誠。
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